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照镜见白发

未知 / 赵抃

子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"


照镜见白发拼音解释:

zi gong chu bu da .ting yan shi qi fei .yi wei feng bo ren .huang wang shi suo yi ..
jing mu guang shao ban hai hong .ao tou lang cu xian tian bai ..jian .shi hua zong gui ..
.zao hua an neng bao .shan chuan zao yu fan .jing hua xiao di di .zhu yu ju hou men .
.bo ying si hou sheng bo gao .chao kan shou ba shan zhong hao .xian xian cao lv wo cao kuang .
.ye ren wei xiang shi .he chu yi xiang ge .zuo feng yun yang xin .jiao xiang yun yang mi .
.yi zhong wei chun qin .hua zhong kai yu yi .ru he ci niao shen .bian shi huang jin se .
yu zhen chong xi yue .zhu si juan qi sha .jin zhi shan guo shu .huan ni ji lai me ..
.wei li san cai shu wu xing .yin yang he chu bian xiang sheng .
zhong chen xin ku hai shan qing .xiao tiao ling long qin han shui .fang fo lou tai chu yao ming .
zan shou dan bi ji .du wang luan shan ju .ru xue zhi ren yuan .mian yun jue su xu .
fu yun mie fu sheng .fang cao si huan chu .bu zhi qian gu wan gu ren .
shi fang yun guo shi .shan jing yu yu xiang .ri xi jing wu shi .shi shu liao zi qiang ..
wu yue tan tou jing xiang xin .ren ren fang da yao ming shen .tian gang yun zhuan san yuan jing .
xing zhi po yang jun .you jian xie an shi .liu wo yu can dong .shen xin ku tian ji .
a shui luan yin xian ren dao .liu zhu qing fu re gan gui ..
wan jing feng chui luan .ting qiu yu yin chang .ling jun zeng cai xie .ren pei gua he shang ..

译文及注释

译文
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
  蒲生在我的池塘里,它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能(neng)力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次想到你离开我的时候,我就常常独自悲苦难过。想见你一面,这种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出(chu)门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。
今天终于把大地滋润。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
吴起一生都(du)和灾祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器(qi)和兵(bing)器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清(qing)点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
路旁经过的人问出征士兵怎么样,出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守,纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来,他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州,百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种,田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战,被驱使去作战与鸡狗没有分别。

注释
50.审谛之:仔细地(看)它。
(3)而:连接两个句子,表示并列关系。丽:附着,靠近。扶风:宋称凤翔府,治所在今陕西凤翔县。这里沿用旧称。
(10)偃:仰卧。
(22)轻以约:宽容而简少。
⑸先生:作者自称。杖屦(jù):手持拐杖,脚穿麻鞋。屦,用麻、葛做成的鞋。
67.泽:膏脂。
15. 觥(gōng):酒杯。
⑸取:助词,即“着”。

赏析

  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  “馆娃宫”,吴王夫差为西施所建。“香径”:采香径,相传吴王种花处,今名箭径,在苏州香山。“屧廊”,即响屧廊,屧是空心木底鞋。响屧廊,以梓板铺地,西施着屧行于上,步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施,都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的,这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深(duo shen)。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛(jin niu)车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照,亦见诗人确有抨击(peng ji)吴骄奢淫靡之意。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是(bu shi)一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官,接到开猎的命令后,急忙打开牢圈樊笼,将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的时令兽驱(shou qu)出,于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫,但角度很巧妙,令人从被猎对象想像狩猎盛况,避实就虚,别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽,那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵,不用牝兽。在纷纭的围场中,诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公,只见他吆喝一声:“射左边的那一只!”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。当然,他狩猎的对象只是驯养的野兽,这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”(赤膊空拳打老虎)的公子相比,不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊,让他真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量,那是不现实的。因此,此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅,可谓抓住了牛鼻子,其余留下一片空白,让读者去自行想像补充。对于秦襄公,也只是摄取了一个刹那间的特写镜头,而略去其他枝节,叙事中有描写,笔法老练简洁。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  三句转笔蓄势。目光由远处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多,故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上,显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。
  这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山,都在今内蒙古自治区境内,唐时属单于都护府。由此可以推断,这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句,一句一景,表面上似乎不相连属,实际上却统一于“征人”的形象,都围绕着一个“怨”字铺开。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两(qian liang)句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  “谓言挂席度沧海,却来应是无长风”紧扣上文,拉近朋友之间的距离,字里间处处充溢着诗人对友人狄博通的关爱之情,嘘寒问暖,无微不至,抒写了诗人对友人狄博通的深切怀念和重逢的喜悦之情。“度沧海”能表达李白凌云之志,“长风”,则形容在大浪袭来时的情景,飘逸洒脱,无拘无束,豪情万丈。诗人运用“长风破浪”的意象来表达自己高远的志向,这恰恰是突显出诗人所追求的人生气质。比如:“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》);“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”(《行路难》)。
  颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同,这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情,具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说,自从那次匆匆相遇之后,对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜,眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”,“一寸相思一寸灰”,那黯淡的残灯,不只是渲染了长夜寂寥的气氛,而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节,春天已经消逝了。在寂寞的期待中,石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”,仿佛是不经意地点染景物,却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙,不露痕迹,这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。

创作背景

  漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载,公刘“自漆、沮渡渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名,而提及具体地名即与祭祀对象有关,如《周颂·天作》言“天作高山”,高山即岐山,是大王(即古公亶父)率民迁居之所,《诗集传》认为“此祭大王之诗”(大王亦曾渡漆、沮,但在公刘之后,所以以岐山为标志)。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是,《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘,但公刘是周道由之而兴的关键人物,他在漆沮的经历当是周人熟知的典故,《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘,无须点出而自明。由此亦可知,周人赞美漆沮,不仅是基于二水的美丽富饶,更是带着强烈自豪的主观色彩。

  

赵抃( 未知 )

收录诗词 (8132)
简 介

赵抃 赵抃(biàn)(1008年—1084年), 字阅道,号知非,衢州西安(今浙江省衢州市柯城区信安街道沙湾村)人。北宋名臣。元丰七年(1084年),赵抃逝世,年七十七,追赠太子少师,谥号“清献”。赵抃在朝弹劾不避权势,时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随,为政简易,长厚清修,日所为事,夜必衣冠露香以告于天。着有《赵清献公集》。

清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 费莫嫚

波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。


雪夜感旧 / 庄协洽

饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。


祝英台近·剪鲛绡 / 山南珍

"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 敛皓轩

只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,


五人墓碑记 / 陀昊天

左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。


静女 / 通可为

寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。


马诗二十三首·其一 / 友碧蓉

浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,


陶侃惜谷 / 任书文

珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
功能济命长无老,只在人心不是难。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,


咏画障 / 轩辕如凡

可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 铎映梅

野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。