寄人
万里乡关贺监归。世路穷通前事远，半生谈笑此心违。
睹物赏已奇，感时思弥极。 ——皎然
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美，袁氏芝兰阃外香。
林泉无计消残暑，虚向华池费稻粱。"
赤帝常闻海上游，三千幢盖拥炎州。
吹簸飘飖精。赛馔木盘簇， ——韩愈
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思，竹林前会负佳招。
借取秦宫台上镜，为时开照汉妖狐。"
海燕归来门半掩，悠悠花落又黄昏。"
古者不嫌名，周公始称讳。始讳犹未酷，后习转多忌。
身之使者颊，虎之拏者爪。鱼之拨者鬣，弩之进者筴.
寄人拼音解释:
wan li xiang guan he jian gui .shi lu qiong tong qian shi yuan .ban sheng tan xiao ci xin wei .
du wu shang yi qi .gan shi si mi ji . ..jiao ran
yi men jin yu jin long xiang .geng jia fu jie chao zhong mei .yuan shi zhi lan kun wai xiang .
lin quan wu ji xiao can shu .xu xiang hua chi fei dao liang ..
chi di chang wen hai shang you .san qian chuang gai yong yan zhou .
chui bo piao yao jing .sai zhuan mu pan cu . ..han yu
bing qi mao zhai yao man piao .ze guo jiu you guan yuan si .zhu lin qian hui fu jia zhao .
jie qu qin gong tai shang jing .wei shi kai zhao han yao hu ..
hai yan gui lai men ban yan .you you hua luo you huang hun ..
gu zhe bu xian ming .zhou gong shi cheng hui .shi hui you wei ku .hou xi zhuan duo ji .
shen zhi shi zhe jia .hu zhi na zhe zhua .yu zhi bo zhe lie .nu zhi jin zhe ce .
译文及注释
译文
那皎洁的(de)月光啊照着我的空床，星河(he)沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
皇帝车驾来的路上，长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂，过很长时间才听见，一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的，憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻，独坐呆望满面愁情；伤感的目光注视之处，皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何(he)时才能盼到，皇帝仪仗重临再降恩宠?啊，她正在悲苦地心驰神往，翠绿(lv)的梧桐又移动了阴影。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
禾苗越长越茂盛，
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算(suan)一天，死去的人就永远不会复生了！
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家(jia)没几天又要离开。
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
注释
⑹“作人”句：作人，为人。辛延年《羽林郎》：“昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。”此句反其意而用之，谓扶风豪士为人不依仗权势。
时年：今年。
谢，道歉。
8、发：开花。
之：结构助词，的。
帛：丝织品。
赏析
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
这首诗的可取之处有三：
诗的开头两句：“日击收田鼓，称大有年。”写秋收日程已到，《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓，召集佃农们为他们收割，他们督催别人辛苦劳动，让人家头顶烈日，脚踩污泥，汗水滴在田地里，自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地，剥夺别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外，还不时在啧啧称道说：“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜，恬不知耻，自居田地的主人，在他们看来，连佃(lian dian)农们最低限度的穷苦生活，也全出于他们的恩赐。
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人，暗示下文的同学于圣人；同时又分别点明“予慕而友之”，将自己和曾、孙两人分别挂上了钩，暗示了三人趣尚的一致，为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示：“予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗，可是它给留下了写南通狼山的名篇，也可窥见王安石早期诗风，并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它，也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
全诗措语自然流畅(liu chang)而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。
弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不宜呆看。这句既含蓄，又幽默，对政敌的调侃之意，也见于言外。
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此，从儒家的立场来看，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
历代诗家都有以美女的无媒难嫁，朱颜的见薄于时，寓才士不遇的诗歌传统。这首无题从内容到写法，都很容易使读者联想起曹植的《美女篇》、《杂诗·南国有佳人》以及其他一些比兴寓言体作品。
末尾两句，则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水，人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）如此，“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）又何尝不是如此？诗人苦心告诫，让人“莫听”，却不曾言明其中缘由，是同于古人？异于古人？他将一个貌似平凡的悬念之花，选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”，原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨，别人或许无妨，然行人不可听，别时不可听。只因送别的忧情，本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
首联“庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽”二句，上句是因，下句是果。采用借古喻今的手法，直叙国事的危急。上句“庙堂无策可平戎”，是说朝廷对于金兵的侵略不能也不敢抵抗，下句“坐使甘泉照夕烽”，是以汉代匈奴入侵，晚间烽火一直照到甘泉宫，来表示由于南宋统治集团的不抵抗，因此使得金兵长驱直入，从边境到达内地。这两句感叹朝廷无策抗金，直将矛头指向皇帝，此为首顿。
这是一篇送人之作。范德孺是范仲淹的第四子，名范纯粹。他在1085年（元丰八年）八月被任命为庆州（治所在今甘肃庆阳）知事，此诗则作于1086年（元祐元年）初春。庆州当时为边防重镇，是北宋与西夏对峙的前哨，环庆路的辖区，相当今甘肃庆阳、合水、华池等县地。范仲淹和他的第二子范纯仁都曾知庆州，并主持边防军政大事。所以诗就先写范仲淹和范纯仁的雄才大略，作为范德孺的陪衬，并寄离勉励之意，最后才正面写范德孺知庆州，揭出送别之意。全诗共十八句，每段六句，章法井然(jing ran)。
“樊南别有清秋思，不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写，蕴藉而含蓄地抒写怀抱，表现情思，这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云：“牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”（《唐音癸签》卷八引）持较此诗，可谓刌度皆合了。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
这首诗的可取之处有三：
诗的开头两句：“日击收田鼓，称大有年。”写秋收日程已到，《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓，召集佃农们为他们收割，他们督催别人辛苦劳动，让人家头顶烈日，脚踩污泥，汗水滴在田地里，自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地，剥夺别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外，还不时在啧啧称道说：“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜，恬不知耻，自居田地的主人，在他们看来，连佃(lian dian)农们最低限度的穷苦生活，也全出于他们的恩赐。
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人，暗示下文的同学于圣人；同时又分别点明“予慕而友之”，将自己和曾、孙两人分别挂上了钩，暗示了三人趣尚的一致，为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示：“予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗，可是它给留下了写南通狼山的名篇，也可窥见王安石早期诗风，并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它，也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
全诗措语自然流畅(liu chang)而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。
弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不宜呆看。这句既含蓄，又幽默，对政敌的调侃之意，也见于言外。
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此，从儒家的立场来看，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
历代诗家都有以美女的无媒难嫁，朱颜的见薄于时，寓才士不遇的诗歌传统。这首无题从内容到写法，都很容易使读者联想起曹植的《美女篇》、《杂诗·南国有佳人》以及其他一些比兴寓言体作品。
末尾两句，则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水，人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）如此，“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）又何尝不是如此？诗人苦心告诫，让人“莫听”，却不曾言明其中缘由，是同于古人？异于古人？他将一个貌似平凡的悬念之花，选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”，原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨，别人或许无妨，然行人不可听，别时不可听。只因送别的忧情，本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
首联“庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽”二句，上句是因，下句是果。采用借古喻今的手法，直叙国事的危急。上句“庙堂无策可平戎”，是说朝廷对于金兵的侵略不能也不敢抵抗，下句“坐使甘泉照夕烽”，是以汉代匈奴入侵，晚间烽火一直照到甘泉宫，来表示由于南宋统治集团的不抵抗，因此使得金兵长驱直入，从边境到达内地。这两句感叹朝廷无策抗金，直将矛头指向皇帝，此为首顿。
这是一篇送人之作。范德孺是范仲淹的第四子，名范纯粹。他在1085年（元丰八年）八月被任命为庆州（治所在今甘肃庆阳）知事，此诗则作于1086年（元祐元年）初春。庆州当时为边防重镇，是北宋与西夏对峙的前哨，环庆路的辖区，相当今甘肃庆阳、合水、华池等县地。范仲淹和他的第二子范纯仁都曾知庆州，并主持边防军政大事。所以诗就先写范仲淹和范纯仁的雄才大略，作为范德孺的陪衬，并寄离勉励之意，最后才正面写范德孺知庆州，揭出送别之意。全诗共十八句，每段六句，章法井然(jing ran)。
“樊南别有清秋思，不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写，蕴藉而含蓄地抒写怀抱，表现情思，这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云：“牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”（《唐音癸签》卷八引）持较此诗，可谓刌度皆合了。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
创作背景
这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于公元753年（唐玄宗天宝十二载），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房琯、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时，虽然盘剥欺压百姓，却不敢反叛朝廷，相反一味巴结朝中权贵，以求到长安去做京官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。
郑珞( 南北朝 )
收录诗词 (5967) 首
简 介
郑珞 福建闽县人，字希玉。永乐十三年进士。授刑部主事。宣德中，擢宁波知府，上书劾治中官裴可烈贪暴不法，帝为诛可烈。治绩为两浙最，后擢浙江参政，卒官。
忆江上吴处士
"君吟十二载，辛苦必能官。造化犹难隐，生灵岂易谩。
昨日诏书犹漏缺，未言商也最能诗。
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
"灵山一峰秀，岌然殊众山。盘根大江底，插影浮云间。
的皪宜骢马，斓斒映绮裘。应须待报国，一刎月支头。"
象登四气顺，文辟九畴错。氤氲瑞彩浮，左右灵仪廓。
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
甲乙人徒费，亲邻我自持。悠悠千载下，长作帅臣师。"
木兰花慢·恨莺花渐老
"位望谁能并，当年志已伸。人间传凤藻，天上演龙纶。
但见江山长带春。云势似离岩底石，浪花如动岸边苹.
今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。"
魍魅暂出没，蛟螭互蟠蟉.昌言拜舜禹，举eM凌斗牛。 ——韩愈
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾，咽却金丹定易牙。
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
逸老诚云福，遗形未免贫。求文空得草，埋玉遂为尘。
沁园春·孤馆灯青
玉李寻皆谢，金桃亦暗衰。花中应独贵，庭下故开迟。
"闻道桃源堪避秦，寻幽数日不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
刘聪大会平阳日，遣帝行觞事可哀。"
古诗尤精奥，史论皆宏拔。举此措诸民，何忧民不活。
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝，春教妖艳毒豪奢。
"师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。
春老雪犹重，沙寒草不深。如何驱匹马，向此独闲吟。"
念奴娇·插天翠柳
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。"
岸高时拥媚，波远渐澄鲜。萍实空随浪，珠胎不照渊。
"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
先知孔圣，飞步天衢。 ——汤衡
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄，客人穷独固难过。
云中来雁急，天末去帆孤。明月谁同我，悠悠上帝都。"
汾桂秋水阔，宛似到阊门。惆怅江湖思，惟将南客论。
程遥苦昼短，野迥知寒早。还家亦不闲，要且还家了。"
赠郭将军
"秋光虽即好，客思转悠哉。去国身将老，流年雁又来。
始自受姓名，葳蕤立衣裳。山河既分丽，齐首乳青阳。
岸高时拥媚，波远渐澄鲜。萍实空随浪，珠胎不照渊。
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕，架隐宜栖报曙莺。
"泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
"浮空九洛水，瑞圣千年质。奇象八卦分，图书九畴出。
"大道真风早晚还，妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起，
李夫人赋
醉卧夜将半，土底闻鸡啼。惊骇问主人，为我剖荒迷。
能得来时作眼觅，天津桥侧锦屠苏。"
主人忘贵达，座客容疵贱。独惭残照催，归宿明光殿。"
聚散纷如此，悲欢岂易齐。料君残酒醒，还听子规啼。"
覆车坠马皆不醒。 ——颜真卿
中兴殿上晓光融，一炷天香舞瑞风。
何事苍髯不归去，燕昭台上一年年。"
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚，玉勒穿花野寺春。
折桂令·中秋
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
"四远参寻遍，修行却不行。耳边无俗语，门外是前生。
拟之信工，似而不逼。 ——汤衡
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
"否极生大贤，九元降灵气。独立正始风，蔚然中兴瑞。
良木不得栖，清波不得戏。曾戏水堪疑，曾栖树终弃。
"青春未得意，见花却如雠。路逢白面郎，醉插花满头。
连席频登相，分廊尚祝尧。回眸旧行侣，免使负嵩樵。"
阳春曲·笔头风月时时过
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
"先生自舞琴。（《三乐达节》）
"飘飘云外者，暂宿聚仙堂。半夜人无语，中宵月送凉。
撞宏声不掉，输邈澜逾杀。 ——韩愈
"晚凉含笑上兰舟，波底红妆影欲浮。
笋抽通旧竹，梅落立闲枝。此际无尘挠，僧来称所宜。"
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
"否极生大贤，九元降灵气。独立正始风，蔚然中兴瑞。
寿阳曲·云笼月
"绿树成阴后，群芳稍歇时。谁将新濯锦，挂向最长枝。
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
翔集托阴险，鹐啄贪膻腥。日既恃威福，岁久为精灵。
渐寒沙上雨，欲暝水边村。莫忘分襟处，梅花扑酒尊。"
自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。"
今日还家莫惆怅，不同初上渡头船。"
遥望青青河畔草，几多归马与休牛。
"山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地着新坟。
南中荣橘柚
更无声接续，空有影相随。（《孤雁》，见《诗话拾遗》）"
醮坛松作盖，丹井藓成钱。浩浩红尘里，谁来叩自然。"
且住人间行圣教，莫思天路便登龙。"
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。"
"家在炎州往朔方， ——疾（失姓）
世间盛事君知否，朝下鸾台夕凤楼。"
玉盘倾泻真珠滑。海神驱趁夜涛回，江娥蹙踏春冰裂。
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。