首页 古诗词 望岳三首

望岳三首

宋代 / 张景崧

"葛溪铁片梨园调,耳底丁东十六声。
不知何路却飞翻,虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树,
"汉祖东征屈未伸,荥阳失律纪生焚。
蟾蜍生夕景,沆瀣馀清旦。风日采幽什,墨客学灵翰。
先贤忧民诈,观迹成纲纪。自有书契来,争及结绳理。
一任喧阗绕四邻,闲忙皆是自由身。
春宵多旅梦,夏闰远秋期。处处牵愁绪,无穷是柳丝。"
双睫不能濡,六藏无可摧。不闻搴蓬事,何必深悲哉。"
"云北昼冥冥,空疑背寿星。犬能谙药气,人解写芝形。
两意定知无说处,暗垂珠泪湿蚕筐。"
不然快作燕市饮,笑抚肉枅眠酒垆。"
红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸,钱塘水府抵城根。
须知韩重相思骨,直在芙蓉向下消。"
画马无骨但有肉。今日披图见笔迹,始知甫也真凡目。


望岳三首拼音解释:

.ge xi tie pian li yuan diao .er di ding dong shi liu sheng .
bu zhi he lu que fei fan .xu shou xian hou zheng zhong en .wu ye qing ge qiao yu shu .
.han zu dong zheng qu wei shen .ying yang shi lv ji sheng fen .
chan chu sheng xi jing .hang xie yu qing dan .feng ri cai you shi .mo ke xue ling han .
xian xian you min zha .guan ji cheng gang ji .zi you shu qi lai .zheng ji jie sheng li .
yi ren xuan tian rao si lin .xian mang jie shi zi you shen .
chun xiao duo lv meng .xia run yuan qiu qi .chu chu qian chou xu .wu qiong shi liu si ..
shuang jie bu neng ru .liu cang wu ke cui .bu wen qian peng shi .he bi shen bei zai ..
.yun bei zhou ming ming .kong yi bei shou xing .quan neng an yao qi .ren jie xie zhi xing .
liang yi ding zhi wu shuo chu .an chui zhu lei shi can kuang ..
bu ran kuai zuo yan shi yin .xiao fu rou ji mian jiu lu ..
hong ye ye fei ming yue cun .zhen ze feng fan gui ju an .qian tang shui fu di cheng gen .
xu zhi han zhong xiang si gu .zhi zai fu rong xiang xia xiao ..
hua ma wu gu dan you rou .jin ri pi tu jian bi ji .shi zhi fu ye zhen fan mu .

译文及注释

译文
齐宣王笑着说:“这究竟是(shi)一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子(zi)的忠爱。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它(ta)写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁(ren)慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
小伙子们真强壮。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
姑(gu)娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛(pao)掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。

注释
4儿女 古意:子侄辈 今意:儿子女儿
⑵九月八:九月九日为重阳节,有登高赏菊的风俗,说“九月八”是为了押韵。
370、屯:聚集。
之:这。
15、因循:轻易、随便。王舅《倦寻芳》:“算韶华、又因循过了,清明时候。”用同义。
(1)团圆:指月圆,此指团圆。(2)不堪:承受不了,不忍。(3)桃穰:即桃核,又叫桃仁。(4)人:与“仁”谐音,桃仁在桃核里,意中人在心里,两句双关谐音。(5)早晚:迟早。连理:指异本草木的枝干连生为一体。古人以「连理枝」比喻夫妇恩爱不离。
66庐:简陋的房屋。

赏析

  第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德(meng de)之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显赫一时,何况是自己,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
  诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成,绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎,制成绵袄,自然地呈现出水波状的衣纹,这是外表;至于袄内则是丝绵絮成,故暖而且轻。可见,这是一种极高档的过冬御寒之物,下联用“晨兴好拥向阳坐,晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床,“好”与下文“宜”互文见意,都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷,能够晒会儿太阳自是舒适可人;而晚上出门访友,穿着暖而轻的绵袄,踏雪赏月更不失为雅事。
  古代应制诗,大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外,但诗歌的艺术性很高,王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  这篇赋在艺术手法上有如下特点:
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
  中间四句是诗意的拓展和深化,有不平,有忧郁,又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘,感情是复杂的。换用仄声韵,正与内容十分协调。
  在这组对偶句中,动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得,一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水,以致掀起了水波。这样,动静相生,写出了一种变化美。
  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可(de ke)厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静(an jing)舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比,刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作,几乎尺有所短”(钟嵘《诗品》评王融、刘绘语)。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时,刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”(《南史》),而传世诗作却不多。不过,当其感受真切之时,笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》,于动、静、真、幻之中,写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出,摇曳生情,不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
  有一种歌词,简单到一句两话,经高明作曲家配上优美的旋律,反复重唱,尚可获得动人的风韵;而《《金缕衣》佚名 古诗》,起诗意单纯而不单调,有往复,有变化,一中有多,多中有一,作为独立的诗篇一摇曳多姿,更何况它在唐代是配乐演唱,因此而被广泛流唱了。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品(zuo pin)。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  第二首诗由上文对边疆守御的思考,由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实,分析了晋朝破灭的原因和过程,深深感叹内政不修则外虏入侵,并以此讽喻时局。
  《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品,本文选自《柳河东集》。梓人指木工,建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事。

创作背景

  叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景,实际上是抒情散文,字数少篇幅短,但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文,本文也不例外。他用流畅自然的笔触,写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处,更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。

  

张景崧( 宋代 )

收录诗词 (8539)
简 介

张景崧 字岳维,江南吴县人。康熙己丑进士,官乐亭知县。着有《锻亭诗稿》,○锻亭学诗于叶横山先生,称入室弟子,论诗以鲜新明丽为主,谓与其为假王、孟,不如为浅温、李,以王、孟可伪为,温、李不易伪为。尝以诗呈王新城尚书,新城比之韩门张籍,人服其允。

七绝·苏醒 / 福存

悬崖倚冻瀑,飞狖过孤枝。出定更何事,相逢必有诗。"
万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散,清华公子笑相邀。
觅句难于下赵城。隔岭故人因会忆,傍檐栖鸟带吟惊。
鹤发四垂烟阁远,此生何处拜仪形。
忘却教人锁后宫,还丹失尽玉壶空。
"杜宇曾为蜀帝王,化禽飞去旧城荒。
戴湾老圃根基薄,虚费工夫八十年。"
送君若浪水,叠叠愁思起。梦魂如月明,相送秋江里。


丰乐亭游春·其三 / 安璜

花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气,孤桧中宵学雨声。
后期谁可定,临别语空长。远宦须清苦,幽兰贵独芳。"
玉锸朝扶鬓,金梯晚下台。春衫将别泪,一夜两难裁。
渐觉一家看冷落,地炉生火自温存。
架上黑椽长褐稳,案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月,
"兰亭醉客旧知闻,欲问平安隔海云。
"后伏中宵月,高秋满魄齐。轮移仙掌外,影下玉绳西。
不知何事迎新岁,乌纳裘中一觉眠。


禾熟 / 陆元泓

"陕服因诗句,从容已半年。一从归阙下,罕得到门前。
"何人山雪夜,相访不相思。若得长闲日,应无暂到时。
东来淮海拜旌旟,不把公卿一字书。曾侍晚斋吟对雪,
"贵门多冠冕,日与荣辱并。山中有独夫,笑傲出衰盛。
滩吹白石上渔矶。陵风舴艋讴哑去,出水鸬鹚薄泊飞。
"贫病于君亦太兼,才高应亦被天嫌。因分鹤料家资减,
"山瘦更培秋后桂,溪澄闲数晚来鱼。
桃花雨过春光腻,劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘,


满江红·中秋夜潮 / 殳庆源

"百尺江上起,东风吹酒香。行人落帆上,远树涵残阳。
"荒庭古村只独倚,败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗,
"相访一程云,云深路仅分。啸台随日辨,樵斧带风闻。
专专望穜稑,搰搰条桑柘。日晏腹未充,霜繁体犹裸。
"每值江南日落春,十年诗酒爱逢君。芙蓉湖上吟船倚,
"槛前溪夺秋空色,百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔,
"雁池衰草露沾衣,河水东流万事微。
"筤篣晓携去,蓦个山桑坞。开时送紫茗,负处沾清露。


沉醉东风·重九 / 周芬斗

看山怀古翻惆怅,未胜遥传不到时。"
药鼎高低铸,云庵早晚苫。胡麻如重寄,从诮我无厌。"
一月便翠鳞,终年必赪尾。借问两绶人,谁知种鱼利。"
"吾闻古君子,介介励其节。入门疑储宫,抚己思鈇钺。
"凤鸾势逸九霄宽,北去南来任羽翰。朱绂两参王俭府,
"入蜀归吴三首诗,藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听,
须将二百签回去,得得支公恐隔年。"
自古诗人少显荣,逃名何用更题名。


景星 / 张易

"苕溪烟月久因循,野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处,
如何有是心,不能叩丹阙。赫赫负君归,南山采芝蕨。
日捧南山入寿杯。歌舜薰风铿剑佩,祝尧嘉气霭楼台。
跳音簇鞞鼓,溅沫交矛戟。鸟疾帆亦奔,纷纷助劲敌。
目瞪如有待,魂断空无语。云雨竟不生,留情在何处。"
"娟娟群松,下有漪流。晴雪满汀,隔溪渔舟。
"何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空闺。
回经定僧处,泉木光相射。岩磴云族栖,柖柯露华适。


如梦令 / 瞿汝稷

"山头烽火水边营,鬼哭人悲夜夜声。
"耻共金英一例开,素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃,
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国,会稽春草入贫居。
病来前约分明在,药鼎书囊便是家。
"兼风飒飒洒皇州,能滞轻寒阻胜游。
诗从骚雅得,字向铅椠正。遇敌舞蛇矛,逢谈捉犀柄。
暨乎后相图身,天子专问。我独以言,史不得近。
琼帏自回旋,锦旌空粲错。鼎气为龙虎,香烟混丹雘.


夜别韦司士 / 马臻

"归意随流水,江湖共在东。山阴何处去,草际片帆通。
初因起毫发,渐可离骨肉。所以贤达心,求人须任目。"
右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴,静猎遗编笑过秦。
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪,殿前阴柏吼如雷。
泪珠不可收,虫丝不可织。知君绿桑下,更有新相识。"
"已知羽驾朝金阙,不用烧兰望玉京。
因为二雅诗,出语有性灵。持来向长安,时得长者惊。
兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官,强仁小德终无端。


秋行 / 王天性

岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重,雪中松苦夜声多。
古人已冥冥,今人又营营。不知马蹄下,谁家旧台亭。"
"菰烟芦雪是侬乡,钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画,
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市,岛上潜夫醉笋庄。
独夜空吟碧落书。十洞飞精应遍吸,一簪秋发未曾梳。
"杜若溪边手自移,旋抽烟剑碧参差。
月冷风微宿上方。病后书求嵩少药,定回衣染贝多香。
何事山公持玉节,等闲深入醉乡来。"


周颂·时迈 / 王德馨

乃知子猷心,不与常人共。"
头方不会王门事,尘土空缁白苎衣。
自喜幽栖僻,唯惭道义亏。身闲偏好古,句冷不求奇。
却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上,影笼残月到窗前。
"李白亡,李贺死,陈陶赵睦寻相次。须知代不乏骚人,
竹傍眠几侧晨风。图梅带润轻沾墨,画藓经蒸半失红。
"金蕊霞英叠彩香,初疑少女出兰房。
拗似神荼怒,呀如猰貐饥。朽痈难可吮,枯瘇不堪治。