白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
频年多谑浪，此夕任喧纷。故态犹应在，行期未要闻。 ——裴度
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
和风轻动色，湛露静流津。浅得承天步，深疑绕御轮。
息耒柳阴下，读书稻田隅。以乐尧舜道，同是耕莘夫。"
迥砌滋苍藓，幽窗伴素琴。公馀时引步，一径静中深。"
赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。
三年未得分明梦，却为兰陵起霸图。"
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
"桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。
无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。槛底江流偏称月，
bai fa man tou you zhuo shu .dong jian ye xiang tian bi zhao .nan yuan ye yu chang qiu shu .
pin nian duo xue lang .ci xi ren xuan fen .gu tai you ying zai .xing qi wei yao wen . ..pei du
nen zhu cheng wei ma .xin pu zhe zuo bian .ying chu jin xuan xi .mao zi cai si qian .
he feng qing dong se .zhan lu jing liu jin .qian de cheng tian bu .shen yi rao yu lun .
xi lei liu yin xia .du shu dao tian yu .yi le yao shun dao .tong shi geng xin fu ..
jiong qi zi cang xian .you chuang ban su qin .gong yu shi yin bu .yi jing jing zhong shen ..
ci yi seng tuo qu .zou biao zhu pi huan .di de song luo wu .quan tong yu xue wan .
san nian wei de fen ming meng .que wei lan ling qi ba tu ..
.di wang cheng li kan .wu gu yi wu xin .ren zhai du yuan jie .yi zai wei you yin .
.gui leng xiang wen shi li jian .dian tai hun bu si ren huan .
wu ji zhong ri xia sha ou .de yi gao yin jing qie you .jian di jiang liu pian cheng yue .
译文
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
古殿傍边吴王种植的花草，深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
万古都有(you)这景象。
习池的风景已与当年不同了，不再有那(na)种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去(qu)了往日的氛氲。
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨(yuan)我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴(fu)国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
挟来阵阵寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的阳光，投下惨淡的影子，渐渐地消失；南面的水岸是我送别的地方，你走了，一阵阵萧索的风，带来易水上的苍凉。那风呵，又吹起来了，吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊，落下最后一片黄叶，影子是这样的孤单。还记得吗，还得那飞絮如雪的时候？我久久瞭望你远去的帆影，直到夜幕降临，浪花飘起来了，是茫茫的烟雾，迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树，迎来匆忙的过客，扭动着瘦弱的腰身，好象要轻轻地舞动。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散，天穹空旷高远。月盛星高，战斗十分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正盛。
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
注释
22. 是：代词，这，指代上文“五十步而后止”。
蒙：受
（6）保：安。莫之能御：没有人能抵御他。御：抵御，阻挡。
290. 栏矢：简筒和弓箭。栏：盛简的器具。
⑵朱雀门：汴京（今河南开封市）旧城南面有三座门，朱雀门是中间的一座，为正南门。
⑴刘景文：刘季孙，字景文，工诗，时任两浙兵马都监，驻杭州。苏轼视他为国士，曾上表推荐，并以诗歌唱酬往来。
柳湖：西湖旁多植柳，故有是称。
后来，林子方被调离皇帝身边，赴福州任职，职位知福州。林子方甚是高兴，自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想，送林子方赴福州时，写下此诗，劝告林子方不要去福州。
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
"举翼凌空碧，依人到大邦。粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。
"魂黯黯兮情脉脉，帘风清兮窗月白。
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓，密丛还碍采莲舟。
"韦蒙屈指许非才，三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠，
从此浩然声价歇，武中还有李襄阳。"
不似春醪醉，何辞绿菽繁。 ——皎然
"不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。
以兹翻溢愆，实负任使诚。 ——刘师服
犹得十年吟白云。性逸且图称野客，才难非敢傲明君。
白鸟波上栖，见人懒飞起。为有求鱼心，不是恋江水。
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
只恐却随云雨去，隔年还是动相思。"
"树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见，
"下马扣荆扉，相寻春半时。扪萝盘磴险，叠石渡溪危。
莫向东园竞桃李，春光还是不容君。"
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜，身外浮名不足忙。
离居鸾节变，住冷金颜缩。岂念葛陂荣，幸无祖父辱。
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
分台话嵩洛，赛雨恋烟霞。树谷期招隐，吟诗煮柏茶。"
玉楼天半起笙歌，风送宫人笑语和。
"乡路穿京过，宁心去少同。日斜寻阔碛，春尽逐归鸿。
出山不得意，谒帝值戈鋋.岂料为文日，翻成用武年。
"晚凉含笑上兰舟，波底红妆影欲浮。
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
"钟尽疏桐散曙鸦，故山烟树隔天涯。
茅鸱茅鸱，无啄我雀。汝食汝饱，莫我肯略。
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
熏炉畏热懒焚香。雨沾柳叶如啼眼，露滴莲花似汗妆。
"骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，
残秋辞绝漠，无定似惊蓬。我有离群恨，飘飘类此鸿。"
莫发搜歌意，予心或不然。 ——陆羽"
望苑恩深期勿药，青云岐路未蹉跎。"
熙熙炎光流，竦竦高云擢。 ——韩愈
不遇文王与先主，经天才业拟何为。"
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转，不随歌出灵和殿。
"忆昔采芝庐岳顶，清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓，
"桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我，
更无书札到京华。云开驿阁连江静，春满西山倚汉斜。
若许随君洞中住，不同刘阮却归来。"
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
泉脉通深涧，风声起短芦。惊鱼跳藻荇，戏蝶上菰蒲。
"后主忘家不悔，江南异代长春。
□□□□□□□，□□□□□□□。"
关下相逢怪予老，篇章役思绕寰区。"
"析析有新意，微微曙色幽。露含疏月净，光与晓烟浮。
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
历历俱盈耳，泠泠递散空。兽因繁奏舞，人感至和通。
逸驾秋寻寺，长歌醉望云。高斋纸屏古，尘暗北山文。"
神清峰顶立，衣冷瀑边吟。应笑干名者，六街尘土深。"
"繁阴连曙景，瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊，风和始觉春。
明年才候东风至，结驷期君预去寻。"
今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。"
韶光今已输先手，领得蠙珠掌上看。"
今日帝王亲出狩，白云岩下好藏形。"
历历闻仙署，泠泠出建章。自空来断续，随月散凄锵。
"莼鲈方美别吴江，笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇，
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
"衮衮利名役，常嗟聚会稀。有心游好景，无术驻残晖。
"旧族知名士，朱衣宰楚城。所嗟吾道薄，岂是主恩轻。
旆亡多空杠，轴折鲜联辖。剟肤浃疮痍，败面碎黥gp. ——韩愈
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得，一条泉自白云来。
眼界真如意珠静。碧莲花下独提携，坚洁何如幻泡影。"
"一樯千里外，隐者兴宜孤。落日长边海，秋风满故都。
"细皮重叠织霜纹，滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳，
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳，画破寒潭老芰荷。
地寒乡思苦，天暮角声悲。却被交亲笑，封侯未有期。"
闲喧悲异趣，语默取同年。 ——耿湋
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满，匡俗山春画障开。
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻，饮预西园兴有馀。
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
雪鬓衰髯白布袍，笑携赪鲤换村醪。
楚水秋来碧，巫山雨后青。莫教衔凤诏，三度到中庭。"
愿向明朝荐幽滞，免教号泣触登庸。"