遥想荆州人物论，几回中夜惜元龙。"
居然霄汉姿，坐受藩篱壅。噪集倦鸱乌，炎昏繁蠛蠓。
"白首眼垂血，望尔唯梦中。筋力强起时，魂魄犹在东。
可来复可来，此地灵相亲。"
"衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国馀千里，新年隔数更。
宁知楚客思公子，北望长吟澧有兰。"
斋官禁与僧相见，院院开门不得过。"
"君今侍紫垣，我已堕青天。委废从兹日，旋归在几年。
若逢广坐问羊酪，从此知名在一言。"
老菊凌霜葩，狞松抱雪姿。武王亦至明，宁哀首阳饥。
"于鹄值谏议，以球不能官。焦蒙值舍人，以杯不得完。
湛露羞依草，南风耻带薰。恭惟汉武帝，馀烈尚氛氲。"
"入云遥便哭，山友隔今生。绕墓招魂魄，镌岩记姓名。
黄里排金粟，钗头缀玉虫。更烦将喜事，来报主人公。"
"地嵴亚为崖，耸出冥冥中。楼根插迥云，殿翼翔危空。
又孔子师老子云，五色令人目盲。吾恐天似人，
"凭高试回首，一望豫章城。人由恋德泣，马亦别群鸣。
yao xiang jing zhou ren wu lun .ji hui zhong ye xi yuan long ..
ju ran xiao han zi .zuo shou fan li yong .zao ji juan chi wu .yan hun fan mie meng .
.bai shou yan chui xue .wang er wei meng zhong .jin li qiang qi shi .hun po you zai dong .
ke lai fu ke lai .ci di ling xiang qin ..
.shuai can gui wei sui .ji mo ci xiao qing .jiu guo yu qian li .xin nian ge shu geng .
ning zhi chu ke si gong zi .bei wang chang yin li you lan ..
zhai guan jin yu seng xiang jian .yuan yuan kai men bu de guo ..
.jun jin shi zi yuan .wo yi duo qing tian .wei fei cong zi ri .xuan gui zai ji nian .
ruo feng guang zuo wen yang lao .cong ci zhi ming zai yi yan ..
lao ju ling shuang pa .ning song bao xue zi .wu wang yi zhi ming .ning ai shou yang ji .
.yu gu zhi jian yi .yi qiu bu neng guan .jiao meng zhi she ren .yi bei bu de wan .
zhan lu xiu yi cao .nan feng chi dai xun .gong wei han wu di .yu lie shang fen yun ..
.ru yun yao bian ku .shan you ge jin sheng .rao mu zhao hun po .juan yan ji xing ming .
huang li pai jin su .cha tou zhui yu chong .geng fan jiang xi shi .lai bao zhu ren gong ..
.di ji ya wei ya .song chu ming ming zhong .lou gen cha jiong yun .dian yi xiang wei kong .
you kong zi shi lao zi yun .wu se ling ren mu mang .wu kong tian si ren .
.ping gao shi hui shou .yi wang yu zhang cheng .ren you lian de qi .ma yi bie qun ming .
译文
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
（柳）落絮纷飞如花般的飘落，日头又已西偏，独自外出踏青，只有草长得密密稠稠。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
注释
琴台：在灵岩山上。
②这句是说，屋上积雪未化，庭中亦因寒而未开放。
[8]毂（gǔ古）：原指车轮中心的圆木，此处指代车舆。
3.几度：几次。
富人；富裕的人。
⑽秋千：相传春秋时齐桓公由北方山戎引入。在木架上悬挂两绳，下拴横板。玩者在板上或坐或站，两手握绳，使前后摆动。技高胆大者可腾空而起，并可双人并戏。一说秋千起于汉武帝时，武帝愿千秋万寿，宫中因作千秋之戏，后倒读为秋千。详见《事物纪原》卷八。
321、折：摧毁。
9、夜阑：夜深。
李白要送行的李云，是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。李云又名李华，是当时著名的散文家，曾任秘书省校书郎，公元752年（天宝十一年）任监察御史。独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载：“（天宝）十一年拜监察御史。会权臣窃柄，贪猾当路，公入司方书，出按二千石，持斧所向，列郡为肃。”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时，李白为之饯行而作。
刘子澄 刘子澄，字清叔，太和（今江西泰和）人。宁宗嘉定十三年（一二二○）进士。为澧阳县尉（《沣州群贤堂记》序），知枣阳。除军器监簿，兼淮西安抚司参议官。理宗端平元年（一二三四），坐唐州兵败谪居封州。淳祐六年（一二四六），始北归（《游层岩》序）。后隐居庐山。有《玉渊吟藁》，已佚。《江湖后集》辑有其诗一卷。清顺治《吉安府志》卷二八有传。 刘子澄诗，以影印文渊阁《四库全书·江湖后集》为底本，与新辑集外诗编为一卷。
逍遥展幽韵，参差逗良觌。道胜不知疲，冥搜自无斁。
东走梁宋暨扬州。遂凌大江极东陬，洪涛舂天禹穴幽。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之馀合王公，
陌上老翁双泪垂，共说武皇巡幸时。"
上山逢勐虎，入海逢巨鳌。王者苟不死，腰下鱼鳞刀。
乱后故乡宅，多为行路尘。因悲楚左右，谤玉不知珉。"
皇咨于度，惟汝一德。旷诛四纪，其徯汝克。
道旧与抚孤，悄然伤我神。依依见眉睫，嘿嘿含悲辛。
有时明月无人夜，独向昭潭制恶龙。"
"文昌星象尽东来，油幕朱门次第开。
纵欢罗艳黠，列贺拥熊螭。履敝行偏冷，门扃卧更羸。
远物裁青罽，时珍馔白鹇。长捐楚客佩，未赐大夫环。
"淮西春草长，淮水逶迤光。燕入新村落，人耕旧战场。
此诚患不至，诚至道亦亨。微哉满山鸟，叫噪何足听。"
山断旌旗出，天晴剑珮光。还将小戴礼，远出化南方。"
"曹刘不免死，谁敢负年华。文士莫辞酒，诗人命属花。
擅命而狂，既翦既去。尽逐群奸，靡有遗侣。天锡皇帝，
浮生居大块，寻丈可寄形。身安即形乐，岂独乐咸京。
忽见孟生题竹处，相看泪落不能收。"
"三十年来命，唯藏一卦中。题诗还问易，问易蒙复蒙。
悠悠烟景两边意，蜀客秦人各断肠。"
冠盖相望催入相，待将功德格皇天。"
"断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。
暗辨桐声自作琴。长啸每来松下坐，新诗堪向雪中吟。
君今困泥滓，我亦坌尘垢。俗耳惊大言，逢人少开口。"
严冬寒漏长，此夜如何其。不用思秉烛，扶桑有清晖。"
音韵高低耳不知。气力已微心尚在，时时一曲梦中吹。"
荆榛易蒙密，百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴，奔走亦纵横。
欻刺苗入地，仍逾赣石崖。礼容垂gb琫，戍备响錏鍜。
潜滑不自隐，露底莹更新。豁如君子怀，曾是危陷人。
"重门不下关，枢务有馀闲。上客同看雪，高亭尽见山。
"知逐征南冠楚材，远劳书信到阳台。
"越山有鸟翔寥廓，嗉中天绶光若若。越人偶见而奇之，
"才饱身自贵，巷荒门岂贫。韦生堪继相，孟子愿依邻。
静思屈原沈，远忆贾谊贬。椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。
儿即富家业，玩好方爱奇。占募能言鸟，置者许高赀。
相逢相笑尽如梦，为雨为云今不知。
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，
凤飞终不返，剑化会相从。无复临长乐，空闻报晓钟。
子兮何为者，冠珮立宪宪。何氏之从学，兰蕙已满畹。
春枝晨袅袅，香味晓翻翻。子礼忽来献，臣心固易敦。
田有嘉谷陇，异亩穗亦同。贤人佐圣人，德与神明通。
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里，负雪崔嵬插花里。
男儿解却腰间剑，喜见从王道化平。"
"兹地回銮日，皇家禅圣时。路无胡马迹，人识汉官仪。
纷而零。使地上学仙之子，得而食之皆长生。
推我亦上道，再联朝士班。二月除御史，三月使巴蛮。
莫怪诗成无泪滴，尽倾东海也须干。
"请说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘，
兹游苦不数，再到遂经旬。萍盖污池净，藤笼老树新。
"昨日看成送鹤诗，高笼提出白云司。朱门乍入应迷路，
薰风宿在翠花旗。方瞻御陌三条广，犹觉仙门一刻迟。
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。渔舟之子来何所，物色相猜更问语。大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。听终辞绝共凄然，自说经今六百年。当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。人间有累不可住，依然离别难为情。船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
雪唱与谁和，俗情多不通。何当逸翮纵，飞起泥沙中。"
"霏霏灵液重，云表无声落。沾树急玄蝉，洒池栖皓鹤。
天子如今议封禅，应将束帛请先生。"
影动丹墀上，声传紫禁中。离披偏向日，凌乱半分空。
舞席泥金蛇，桐竹罗花床。眼逐春瞑醉，粉随泪色黄。
深种胡麻共犬行。洞里仙家常独往，壶中灵药自为名。
见僧收酒器，迎客换纱巾。更恐登清要，难成自在身。
"轻阴迎晓日，霞霁秋江明。草树含远思，襟杯有馀清。
禁山开秘宇，复户洁灵宅。蕊检香氛氲，醮坛烟幂幂。
汝此痴骸阿谁生。可从海窟来，便解缘青冥。
攘攘终朝见，悠悠卒岁疑。讵能分牝牡，焉得有蝝蚳.
周处长桥役，侯调短弄哀。钱塘阶凤羽，正室擘鸾钗。
"巩树烟月上，清光含碧流。且无三已色，犹泛五湖舟。
用将济诸人，舍得业孔颜。百年讵几时，君子不可闲。"
官家事拘束，安得携手期。愿为云与雨，会合天之垂。"
九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑，分散百宝人士稀。
安得潜渊虬，拔壑超邓林。泥封泰山阯，水散旱天霖。
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛阳城中人更多。
皇天平分成四时，春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地，
飞轮回处无踪迹，唯有斑斑满地花。"
桂火流苏暖，金炉细炷通。春迟王子态，莺啭谢娘慵。
滋章一时罢，教化天下遒。炎瘴不得老，英华忽已秋。
"三年楚国巴城守，一去扬州扬子津。青帐联延喧驿步，
炎风日搜搅，幽怪多冗长。轩然大波起，宇宙隘而妨。
眦血下沾襟，天高问无期。却寻故乡路，孤影空相随。
"晚到金光门外寺，寺中新竹隔帘多。
碧玉妆粉比，飞琼秾艳均。鸳鸯七十二，花态并相新。