译文
里面装(zhuang)着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
下看飞鸟屈指可数,俯听(ting)山(shan)风呼啸迅猛。
“魂啊回来吧!
昔日石人(ren)何在,空余荒草野径。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年(nian)才有(you)了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那(na)样随风飘荡,到万里之外远行去了。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
照这样说来,怎样的人才能做到完(wan)全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
交情应像山溪渡恒久不变,
注释
④纱笼:一种以纱制成的罩子,用以罩在熏炉外面。
⑸宝马雕车:豪华的马车。
6、芳(不为无人而不芳):发出芳香
⑾葳(wei)蕤(rui):枝叶茂盛而纷披。
(40)瞠(撑chēng)视而笑——瞪眼看着笑,形容惊喜激动的情状。
2.重重:指枝上的嫩叶重重叠叠,已有绿渐成阴的感觉。
(15)孟明:秦国大夫,姜姓,百里氏,名视,字孟明。秦国元老百里奚之子。西乞:秦国大夫,字西乞,名术。秦国元老蹇叔之子。白乙:秦国大夫,字白乙,名丙。秦国元老蹇叔之子。这三人都是秦国将军。
(3)纰(pī)缦(màn):指经纬稀疏的披帛。(1)曾经沧海难为水:此句由孟子“观于海者难为水”(《孟子·尽心篇》)脱化而来,意思是已经观看过茫茫大海的水势,那江河之水流就算不上是水了。