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嘲王历阳不肯饮酒

隋代 / 陈权巽

梦寐仁风花树前。去年御史留东台,公私蹙促颜不开。
"门庭有水巷无尘,好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客,
"雨过尘埃灭,沿江道径平。月乘残夜出,人趁早凉行。
"午时乘兴出,薄暮未能还。高上烟中阁,平看雪后山。
才与世会合,物随诚感通。德星降人福,时雨助岁功。
岸草烟铺地,园花雪压枝。早光红照耀,新熘碧逶迤。
东顾辞仁里,西归入帝乡。假如君爱杀,留着莫移将。"
一泓镜水谁能羡,自有胸中万顷湖。"
此事人尽怪,此理谁得知。我粗知此理,闻于竺干师。
莫学二郎吟太苦,才年四十鬓如霜。"
"炎瘴抛身远,泥涂索脚难。网初鳞拨剌,笼久翅摧残。
忽似决云雾,豁达睹青天。又如所念人,久别一款颜。
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白,禄俸不薄官不卑。
"携手池边月,开襟竹下风。驱愁知酒力,破睡见茶功。
"拨拨弦弦意不同,胡啼番语两玲珑。
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界,须教吏隐合为心。
名愧空虚得,官知止足休。自嫌犹屑屑,众笑大悠悠。
长安久无雨,日赤风昏昏。怜君将病眼,为我犯埃尘。
薙草通三径,开田占一坊。昼扉扃白版,夜碓扫黄粱。


嘲王历阳不肯饮酒拼音解释:

meng mei ren feng hua shu qian .qu nian yu shi liu dong tai .gong si cu cu yan bu kai .
.men ting you shui xiang wu chen .hao cheng xian guan zuo zhu ren .leng si que luo sui shao ke .
.yu guo chen ai mie .yan jiang dao jing ping .yue cheng can ye chu .ren chen zao liang xing .
.wu shi cheng xing chu .bao mu wei neng huan .gao shang yan zhong ge .ping kan xue hou shan .
cai yu shi hui he .wu sui cheng gan tong .de xing jiang ren fu .shi yu zhu sui gong .
an cao yan pu di .yuan hua xue ya zhi .zao guang hong zhao yao .xin liu bi wei yi .
dong gu ci ren li .xi gui ru di xiang .jia ru jun ai sha .liu zhuo mo yi jiang ..
yi hong jing shui shui neng xian .zi you xiong zhong wan qing hu ..
ci shi ren jin guai .ci li shui de zhi .wo cu zhi ci li .wen yu zhu gan shi .
mo xue er lang yin tai ku .cai nian si shi bin ru shuang ..
.yan zhang pao shen yuan .ni tu suo jiao nan .wang chu lin bo la .long jiu chi cui can .
hu si jue yun wu .huo da du qing tian .you ru suo nian ren .jiu bie yi kuan yan .
mu shu yi chou san wu zhi .wo jin xing de jian tou bai .lu feng bu bao guan bu bei .
.xie shou chi bian yue .kai jin zhu xia feng .qu chou zhi jiu li .po shui jian cha gong .
.bo bo xian xian yi bu tong .hu ti fan yu liang ling long .
yu lao xiang yi zhi you qin .mo qian shi fei fen zuo jie .xu jiao li yin he wei xin .
ming kui kong xu de .guan zhi zhi zu xiu .zi xian you xie xie .zhong xiao da you you .
chang an jiu wu yu .ri chi feng hun hun .lian jun jiang bing yan .wei wo fan ai chen .
ti cao tong san jing .kai tian zhan yi fang .zhou fei jiong bai ban .ye dui sao huang liang .

译文及注释

译文
清晨,我告别高入云霄的白帝城江(jiang)陵远在千里,船行只一日时间。
五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
  如果徐元庆的父亲确是犯了死罪,赵师韫杀他,那(na)就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而(er)是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
  从西山路口一直向北走,越(yue)过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参(can)差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
一阵急雨即将收束春光,斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣,上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹,景色很美。可惜春光不解人意,悄悄归去。
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐(kong)不已徒长吁短叹。
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。

注释
(23)櫜(gāo):盛弓箭的袋子。垂櫜:表示袋子里没有装弓箭之类的武器。
②何逊诗:“寒江复寂寥。”庾肩吾诗:“高楼开夜扉。”
五伯:即“五霸”。
⑺缨:绳子。请缨,请求杀敌立功的机会。《汉书·终军传》记终军向汉武帝“自请愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。“河洛:黄河、洛水。这里泛指中原。这句是说哪一天能向皇帝请求,并得到他的命令率领精锐部队,挥鞭渡过长江,收复中原。
(22)椒:以椒浸制的酒。
(16)施施(yí):喜悦的样子.
33、翰:干。
琼轩:对廊台的美称。

赏析

  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”等末了数句,书中几次重复,特意强调,甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日,确在春残花落之时,并非虚词作比。同时,这里说“他年葬侬知是谁”,前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等,则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时,并非大家都忙着为宝玉办喜事,因而无暇顾及,恰恰相反,宝玉、凤姐都因避祸流落在外,那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子,诗中“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”或含此意。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  1100年(元符三年)春天,作者家居徐州,生活清贫,以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品,表现作者贫居闲静的心境,也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句:“断墙著雨蜗成字,老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”,点明所居的简陋。残破的墙壁上,在春雨淋湿之后,蜗牛随意爬行,留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居,所以任凭燕子飞来做巢(“作家”,做巢之意)。作者在这里不写“老屋无人”,而代以“无僧”,实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已,是经常浪迹在外边的(有人以为,作者租住僧房,故说“老屋无僧”。因无佐证,不采此说)。作者居住在这样的老屋之中,可见生活的清苦。
  一、议论附丽于形象。既是咏史,便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人,而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象,是这两首诗共同的优点。
  此诗写的是自己的数间茅屋,表现的却是忧国忧民的情感。
  景一:十里长亭路,相思慢慢行
  《鹧鸪》郑谷 古诗,产于我国南部,形似雌雉,体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”,俗以为极似“行不得也哥哥”,故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似,而着力表现其神韵,正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
  兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没,光景常新,终古不变。假若它有情的话,也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟,司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人(实即作者自己)艰难的处境和凄苦的情怀,意境辽阔高远(gao yuan),感情执着深沉,真是千古名句。
  结束四句的内容与前面各个部分都有联系,具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏,声音幽细,用“咽”字来表现它,十分准确。另外,诗人感时伤遇,悲抑万端,这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出,更是传神。“此处通过具体的形象,揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下,表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思:一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚(qing hou)意;二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲,就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春,就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿,正值风华正茂(zheng mao)之时,不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想,是从愤世嫉俗的感情派生出来的,是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
  陈子昂(zi ang)同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识,他在《右拾遗陈子昂文集序》中,给予陈子昂以极高的评价,认为是“道丧五百年而得陈君”,对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质,而是儒家的政教观念,因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值,与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是,就总体而言,他的评价是客观的、中肯的,得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后,名与日月悬”,《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然,也有人对卢藏用的评价提出过质疑,如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见,仍然认为陈子昂“与有唐一代诗,功为大耳”。
  首联开门见山,点出本诗基调:无法参禅得道,心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲,实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。不平鸣,韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  上述画面从多角度进行描绘,而位于其中心的,则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻,他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节,更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  第十三首诗,写江南水乡之景和民间采菱男女之情,也是先写景,后写情,而景和情又是相互关联、渗透、交融的,充满了乡土气息和生活气息,语近情逸,令人神远。
  文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习,终于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。
  此诗起笔四句,即以真形画,疑画为真,写出乍见巫山屏风时的感受。接下来,“如有声”、“如有情”,诗人由疑而入迷,竟从画中听出有声,见出有情;可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”,眼前只是一片寂静——“何寂寂”,诗人复由迷而生疑;“高咫尺,如千里”,原来只是一幅画,并非实景,诗人又由迷而悟。
  中心人物是宋定伯,他年少气盛,夜行遇鬼,他不仅不怕,还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答:“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类,才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。

创作背景

  唐肃宗上元元年(760)夏天,诗人杜甫在朋友的资助下,在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂,在饱经战乱之苦后,生活暂时得到了安宁,妻子儿女同聚一处,重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。

  

陈权巽( 隋代 )

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简 介

陈权巽 陈权巽,字占甫,鄞县人。诸生。有《箫楼诗稿》。

山中与裴秀才迪书 / 冯去非

"寒食非长非短夜,春风不热不寒天。
不穷视听界,焉识宇宙广。江水细如绳,湓城小于掌。
"红烛清樽久延伫,出门入门天欲曙。
孤云难久留,十日告将归。款曲话平昔,殷勤勉衰羸。
郢曲琴空奏,羌音笛自哀。今朝两成咏,翻挟昔人才。"
"野艇容三人,晚池流浼浼。悠然依棹坐,水思如江海。
是非倒置自古有,骠兮骠兮谁尔诃。"
五欲已销诸念息,世间无境可勾牵。"


山坡羊·燕城述怀 / 郭慎微

我爱看不已,君烦睡先着。我作绣桐诗,系君裙带着。
莫磨解结锥,徒劳人气力。我有肠中结,知君解不得。
本是多愁人,复此风波夕。"
瓮头一醆几时同。倾如竹叶盈樽绿,饮作桃花上面红。
何处生春早,春生客思中。旅魂惊北雁,乡信是东风。
殷勤闲太祝,好去老通川。莫漫裁章句,须饶紫禁仙。"
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒,时贡天庭付良造。
匈奴互市岁不供,云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年,


效古诗 / 莫与俦

顾我愚且昧,劳生殊未休。一入金门直,星霜三四周。
苍苍露草咸阳垄,此是千秋第一秋。
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火,夜深一醆纱笼烛。
"在郡六百日,入山十二回。宿因月桂落,醉为海榴开。
况我身谋拙,逢他厄运拘。漂流随大海,锤锻任洪炉。
朱颜今日虽欺我,白发他时不放君。"
"金銮殿里书残纸,乞与荆州元判司。
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 高选

"宿云黄惨澹,晓雪白飘飖.散面遮槐市,堆花压柳桥。
朝怜一床日,暮爱一炉火。床暖日高眠,炉温夜深坐。
松下行为伴,溪头坐有期。千岩将万壑,无处不相随。"
荆人爱羊祜,户曹改为辞。一字不忍道,况兼姓唿之。
开坼新诗展大璆,明珠炫转玉音浮。
傥年七十犹强健,尚得闲行十五春。"
"八月白露降,湖中水方老。旦夕秋风多,衰荷半倾倒。
坐把蒲葵扇,闲吟三两声。


汉宫春·立春日 / 乔琳

半故青衫半白头,雪风吹面上江楼。
宦情君早厌,世事我深知。常于荣显日,已约林泉期。
应有水仙潜出听,翻将唱作步虚词。"
老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
当时幸有燎原火,何不鼓风连夜烧。
七十为期盖是常。须知菊酒登高会,从此多无二十场。"
"珊瑚鞭亸马踟蹰,引手低蛾索一盂。腰为逆风成弱柳,


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 泰不华

"喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志,
"莫悲金谷园中月,莫叹天津桥上春。
日西引杖屦,散步游林塘。或饮茶一醆,或吟诗一章。
畏老老转迫,忧病病弥缚。不畏复不忧,是除老病药。
"刘郎刘郎莫先起,苏台苏台隔云水。
共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。
唤魇儿难觉,吟诗婢苦烦。强眠终不着,闲卧暗消魂。
"有侄始六岁,字之为阿龟。有女生三年,其名曰罗儿。


沉醉东风·山对面蓝堆翠岫 / 袁傪

彼皆非吾土,栽种尚忘疲。况兹是我宅,葺艺固其宜。
今日成阴复成子,可怜春尽未还家。"
杂虏同谋夏,宗周暂去豳。陵园深暮景,霜露下秋旻.
朝衣薄且健,晚簟清仍滑。社近燕影稀,雨馀蝉声歇。
舞旋红裙急,歌垂碧袖长。甘心出童羖,须一尽时荒。"
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭,重璧台前伤盛姬。
白日发光彩,清飙散芳馨。泄香银囊破,泻露玉盘倾。
蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。


过山农家 / 姚天健

"七月一日天,秋生履道里。闲居见清景,高兴从此始。
春去来几日,夏云忽嵯峨。朝朝感时节,年鬓暗蹉跎。
自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。"
真谛成知别,迷心尚有云。多生沉五蕴,宿习乐三坟。
"君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。
元九正独坐,见我笑开口。还指西院花,仍开北亭酒。
"独上乐游园,四望天日曛。东北何霭霭,宫阙入烟云。
芰叶迎僧夏,杨花度俗春。空将数行泪,洒遍塔中尘。"


卜算子·感旧 / 陈敷

杯中此物何人别,柔旨之中有典刑。"
辽东尽尔千岁人,怅望桥边旧城郭。"
最惜杜鹃花烂漫,春风吹尽不同攀。"
"太原一男子,自顾庸且鄙。老逢不次恩,洗拔出泥滓。
洛下招新隐,秦中忘旧游。辞章留凤阁,班籍寄龙楼。
"宦情本淡薄,年貌又老丑。紫绶与金章,于予亦何有。
试滴盘心露,疑添案上萤。满尊凝止水,祝地落繁星。
飞幌翠云薄,新荷清露香。不吟复不寐,竟夕池水傍。"


归园田居·其六 / 甘汝来

见许彦周《诗话》)"
金琯排黄荻,琅玕袅翠梢。花砖水面斗,鸳瓦玉声敲。
荣宠寻过分,欢娱已校迟。肺伤虽怕酒,心健尚夸诗。
"欲离烦恼三千界,不在禅门八万条。
骂雨愁妨走,呵冰喜旋融。女儿针线尽,偷学五辛丛。
唯是改张官酒法,渐从浊水作醍醐。"
上堤马蹄滑,中路蜡烛死。十里向北行,寒风吹破耳。
金石欲销铄,况兹禾与黍。嗷嗷万族中,唯农最辛苦。