功名生地狱，礼教死天囚。莫言耕种好，须避蒺藜秋。"
今朝繐帐哭君处，前日见铺歌舞筵。"
仙翁遗竹杖，王母留桃核。姹女飞丹砂，青童护金液。
菊地才通履，茶房不垒阶。凭医看蜀药，寄信觅吴鞋。
谪谴甘自守，滞留愧难任。投章类缟带，伫答逾兼金。"
侍儿掩泣收银甲，鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭，
苦节终难辨，劳生竟自轻。今朝流落处，啸水绕孤城。"
宿草恨长在，伤禽飞尚迟。武昌应已到，新柳映红旗。"
"僧貌净无点，僧衣宁缀华。寻常昼日行，不使身影斜。
花里可怜池上景，几重墙壁贮春风。"
谗人峡虬心，渴罪呀然浔。所食无直肠，所语饶枭音。
麟角看成就，龙驹见抑扬。彀中飞一箭，云际落双鸧.
春风淡荡景悠悠，莺啭高枝燕入楼。
gong ming sheng di yu .li jiao si tian qiu .mo yan geng zhong hao .xu bi ji li qiu ..
jin chao sui zhang ku jun chu .qian ri jian pu ge wu yan ..
xian weng yi zhu zhang .wang mu liu tao he .cha nv fei dan sha .qing tong hu jin ye .
ju di cai tong lv .cha fang bu lei jie .ping yi kan shu yao .ji xin mi wu xie .
zhe qian gan zi shou .zhi liu kui nan ren .tou zhang lei gao dai .zhu da yu jian jin ..
shi er yan qi shou yin jia .ying wu bu yan chou yu long .bo shan lu zhong xiang zi mie .
ku jie zhong nan bian .lao sheng jing zi qing .jin chao liu luo chu .xiao shui rao gu cheng ..
su cao hen chang zai .shang qin fei shang chi .wu chang ying yi dao .xin liu ying hong qi ..
.seng mao jing wu dian .seng yi ning zhui hua .xun chang zhou ri xing .bu shi shen ying xie .
hua li ke lian chi shang jing .ji zhong qiang bi zhu chun feng ..
chan ren xia qiu xin .ke zui ya ran xun .suo shi wu zhi chang .suo yu rao xiao yin .
lin jiao kan cheng jiu .long ju jian yi yang .gou zhong fei yi jian .yun ji luo shuang cang .
chun feng dan dang jing you you .ying zhuan gao zhi yan ru lou .
译文
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。
荆溪水流量一天比一天少，河床上(shang)露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人，是为了诉说离别之后的心绪。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀(ai)比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴(fu)国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投(tou)降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
恐怕自己要遭受灾祸。
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。
注释
⑤范文正公：名仲淹，字希文，苏州吴县人。为宋名臣。
泣：小声哭。
隽（jùn）俗：卓立世俗。
①焉支山：在今甘肃西部。
⑺碍：阻挡。
天宝车间，李白在宣城一带游历，遇温处士，此诗《《送温处士归黄山白鹅峰旧居》李白 古诗》为送他归黄山旧居而作。温处士为李白之友，曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处士。
林迪 兴化军莆田人，字吉夫。哲宗绍圣元年进士。为福州左司理，差知龙溪县，平易近民，有循吏风，县人诸台府请留之，因任九年。蔡京尝欲与之交，为所拒，操行甚为乡人所推重。着有诗文百余卷。
公莫舞歌者，咏项伯翼蔽刘沛公也。会中壮士，灼灼于人，故无复书；且南北乐府率有歌引。贺陋诸家，今重作公莫舞歌云。方花古础排九楹，刺豹淋血盛银罂。华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。横楣粗锦生红纬，日炙锦嫣王未醉。腰下三看宝玦光，项庄掉鞘栏前起。材官小尘公莫舞，座上真人赤龙子。芒砀云端抱天回，咸阳王气清如水。铁枢铁楗重束关，大旗五丈撞双环。汉王今日须秦印，绝膑刳肠臣不论。
"凤凰楼下多欢乐，不觉秋风暮雨天。
杨仆却为关外人。各系一官难命驾，每怀前好易沾巾。
"去年湖水满，此地覆行舟。万怪吹高浪，千人死乱流。
因高回望沾恩处，认得梁州落日边。"
闯然入其户，三称天之言。再拜谢玄夫，收悲以欢忻。"
自知清静好，不要问时豪。就石安琴枕，穿松压酒槽。
遗教光文德，兴王叶梦期。土田封后胤，冕服饰虚仪。
定厥功。澶漫万里，宣唐风。蛮夷九译，咸来从。
缤纷指瑕疵，拒捍阻城堑。以余经摧挫，固请发铅椠。
"搏鸷有馀饱，鲁山长饥空。豪人饫鲜肥，鲁山饭蒿蓬。
"洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定，
得地殊堪赏，过时倍觉妍。芳菲迟最好，唯是谢家怜。"
奇哉乳臭儿，绯紫绷被间。渐大官渐贵，渐富心渐悭。
惟彼颠瞑者，去公岂不辽。为仁朝自治，用静兵以销。
满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋，指示青云借羽翰。
"晚景寒鸦集，秋声旅雁归。水光浮日去，霞彩映江飞。
劝君善饮食，鸾凤本高翔。"
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒，几回掩泪看花落。
礼乐新朝市，园林旧弟兄。向风一点泪，塞晚暮江平。"
"北山少日月，草木苦风霜。贫士在重坎，食梅有酸肠。
东风来吹不解颜，苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆，
公与诸生别，步步驻行驺。有生不可诀，行行过闽瓯。
喜气排寒冬，逼耳鸣睍睆。如今更谁恨，便可耕灞浐。"
"三刀梦益州，一箭取辽城。（以下见《纪事》）。
"渐入有年数，喜逢新岁来。震方天籁动，寅位帝车回。
全道岂虚设，道全当及人。全则富与寿，亏则饥与寒。
王旅浑浑，是佚是怙。既获敌师，若饥得餔.
何异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相，不等弹劾还耕桑。"
想到旧房抛锡杖，小松应有过檐枝。"
雨频催发色，云轻不作阴。纵令无月夜，芳兴暗中深。"
碧树环金谷，丹霞映上阳。留欢唱容与，要醉对清凉。
万家长见空山上，雨气苍茫生庙门。"
翠华入五云，紫气归上玄。哀哀生人泪，泣尽弓剑前。
手无斧柯，奈龟山何）
"白日照清水，浅深无隐姿。君子业高文，怀抱多正思。
"旗穿晓日云霞杂，山倚秋空剑戟明。
屯门虽云高，亦映波浪没。余罪不足惜，子生未宜忽。
有号于天，佥曰呜唿。咨尔皇灵，无替厥符。"
"静曲闲房病客居，蝉声满树槿花疏。
百千万里尽传名。谁家不借花园看，在处多将酒器行。
次见搏击三秋兵。雁行布陈众未晓，虎穴得子人皆惊。
绝胜明珠千万斛，买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人，
"霜秋自断魂，楚调怨离分。魄散瑶台月，心随巫峡云。
"我有所爱鹤，毛羽霜雪妍。秋霄一滴露，声闻林外天。
一声寒磬空心晓，花雨知从第几天。"
四军齐作，殷其如阜。或拔其角，或脱其距。长驱洋洋，
赖有白头王建在，眼前犹见咏诗人。"
"白马津头春日迟，沙州归雁拂旌旗。
溪中士女出笆篱，溪上鸳鸯避画旗。
夏景常昼毒，密林无鸣蝉。临溪一盥濯，清去肢体烦。
炎帝持祝融，呵嘘不相炎。而我当此时，恩光何由沾。
不觉迟景沉西墙。自从仙人遇樵子，直到开元王长史。
院静鬼神去，身与草木同。因知护王国，满钵盛毒龙。
炎夏火再伏，清商暗回飙。寄言抱志士，日月东西跳。
谁谓出君门，一身上车归。有子未必荣，无子坐生悲。
夷陵土黑有秦灰。巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。
三千宫女看花处，人尽台崩花自开。"
吾闻管仲教，沐树惩堕游。节此淫竞俗，得为良政不。
"嗟尔戎人莫惨然，湖南地近保生全。
谑浪容优孟，娇怜许智琼。蔽明添翠帟，命烛拄金茎。
斯谁士诸谢，奏此沉苦言。
"少年饮酒时，踊跃见菊花。今来不复饮，每见恒咨嗟。
孤怀吐明月，众毁铄黄金。愿君保玄曜，壮志无自沉。
龙沙湿汉旗，凤扇迎秦素。久别辽城鹤，毛衣已应故。"
"山公自是林园主，叹惜前贤造作时。
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守，半是西方社中友。
长生尚学致，一溉岂虚掷。芝朮资糇粮，烟霞拂巾帻。
何当归帝乡，白云永相友。
皎洁因成性，圆明不在泉。暗中看夜色，尘外照晴田。
本无辞辇意，岂见入空宫。腰衱珮珠断，灰蝶生阴松。
乃知愚妇人，妒忌阴毒心。唯救眼底事，不思日月深。
浩荡竟无睹，我将安所从。"
垂带覆纤腰，安钿当妩眉。翘袖中繁鼓，倾眸溯华榱。
"越中蔼蔼繁华地，秦望峰前禹穴西。湖草初生边雁去，
初疑白莲花，浮出龙王宫。八月十五夜，比并不可双。
抱剑长太息，泪堕秋风前。
明年更发应更好，道人莫忘邻家翁。"
细髯缘颔绿茸茸。壶中药物梯霞诀，肘后方书缩地功。
顾我数来过，是夜凉难忘。公疾浸日加，孺人视药汤。