屈原列传
"日落问津处，云霞残碧空。牧牛避田烧，退鹢随潮风。
"洞房环佩冷，玉殿起秋风。秦地应新月，龙池满旧宫。
虽无新增修，尚置官居守。巡非瑶水远，迹是雕墙后。
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病，三岁为客宽边愁。
唯见耦耕人，朝朝自来去。"
远水迢迢分手去，天边山色待人来。"
豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。
田父要皆去，邻家闹不违。地偏相识尽，鸡犬亦忘归。"
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
屈原列传拼音解释:
.ri luo wen jin chu .yun xia can bi kong .mu niu bi tian shao .tui yi sui chao feng .
.dong fang huan pei leng .yu dian qi qiu feng .qin di ying xin yue .long chi man jiu gong .
sui wu xin zeng xiu .shang zhi guan ju shou .xun fei yao shui yuan .ji shi diao qiang hou .
bing hu yu heng xuan qing qiu .zi cong xiang yu gan duo bing .san sui wei ke kuan bian chou .
wei jian ou geng ren .chao chao zi lai qu ..
yuan shui tiao tiao fen shou qu .tian bian shan se dai ren lai ..
hao jun gui xun ye .bang jia pin chu shi .xiang gong zhen liang yi .jun shi wu jie yi .
hua zhi zhao yan ju huan cheng .zhi tong yan shi neng xing yun .zi de sui zhu jue ye ming .
tian fu yao jie qu .lin jia nao bu wei .di pian xiang shi jin .ji quan yi wang gui ..
yuan chui ye shui tian jin bei .ru sheng zhi jiu chang kuai yi .yi zhi qiong chou an zai zai .
译文及注释
译文
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家(jia)，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就(jiu)是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境(jing)就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫(jiao)天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断(duan)，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐(jian)渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。
大雁都已飞走了，书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
注释
4.遭此两重阳：古时重阳节有采菊宴赏的习俗。重阳后一日宴赏为小重阳。菊花两遇饮宴，两遭采摘，故有遭此两重阳之言。
⑹狐裘（qiú）：狐皮袍子。锦衾（qīn）：锦缎做的被子。锦衾薄（bó）：丝绸的被子（因为寒冷）都显得单薄了。形容天气很冷。
⑵着翅：装上翅膀。这里形容太阳腾空，久久不肯下山。
(7)江海志：隐居之志。潇洒送日月：自由自在地生活。
16、任：责任，担子。
赏析
“夜凉”三句，转而写送别夜宴。言秋夜沉沉，虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人，但是宴席正趋在高潮中，大家酒杯交觞，频频向吴大人祝贺，酒酣耳热之时，从词人的醉眼中环视四周景物，都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”，即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰：“古有骏马名要褭（音袅），赤喙黑身，一日行万五千里。”“金虫”，指金龟。据《旧唐书·舆服志》云：“三品以上龟袋以金饰，四品以银饰，五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有：“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助(jiu zhu)兴，但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当，随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句，承前感叹语。此处是说：皇宫肃穆壮严，现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中，这送别的盛宴虽情深意厚，终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠，当报以忠诚，这是道义上的震慑；武王虽逝，他所建立的国家机器（包括强大的军队）仍在，这是力量上的震慑。
这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下，所抒写的“荡涤放情志”的一幕；或者说，是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察，就可知道：那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿（尼采），一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候，还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”，而倍觉凄怆和痛苦。
“知有前期在，难分此夜中。”起句突兀(tu wu)。前期，即后会之期，重逢之期。对于分别的人来说，“后会有期”本来是一个极大的安慰，但诗人将它翻到前面，置于一个次要、陪衬的地位，意思是说纵然知道后会有期，但此夜之别，仍然(reng ran)难分难舍。这样一退一进，欲擒故纵的写法，不仅将难分之情表现得更为感人，而且这么一口说出后会之事，也就逼得对方毫无回旋余地，只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒，不及石尤风”末句收得平淡，然而借酒发挥之辞，却非同寻常。据《江湖纪闻》记载：“石尤风者，传闻石氏女嫁为尤郎妇，情好甚笃。为商远行，妻阻之不从。尤出不归，妻忆之病亡。临亡叹曰：‘吾恨不能阻其行以至于此，今凡有商旅远行，吾当作大风，为天下妇人阻之’，自后商旅发船值打头逆风，则曰此石尤风也，遂止不行。妇人以夫为姓，故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人，你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风！这里连用两个否定句式，造成对比、递进的语势，使言辞变得激切有力，气势逼人，而又情韵浓烈，直令人无言以对。“留客苦言，非多情者想不及此。”诗人设想之妙，言辞之巧，皆出自难分之情，留客之意，主人如此多情，客人是不忍推，也不能推的，那结果大概只能是宾主一杯又一杯，杯酒情胜石尤风，一醉方休了。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到(lai dao)了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
这首送别诗最动人的地方，是融注于诗中的雄壮豪放之情，同时，诗人以意驱(qu)象，既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘，又有广袤万里的空间描绘，这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
“狂来轻世界，醉里得真如。”唐代草书，以张旭、怀素并称于世，张旭号称“癫”，一天疯疯癫癫的，而怀素则“狂”，成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中，“世界”也没有(mei you)多重的分量。这两位草圣都是酒仙，怀素是僧人，悟道有资，如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡，哪来如此神笔，可以说是“醉里得真如”了。
“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山，上有终年不化的积雪；“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界，这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
王维诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出，没有经过删汰，没有加以净化。因此，这许多问，也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较，足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”（罗宗强《唐诗小史》）。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠，当报以忠诚，这是道义上的震慑；武王虽逝，他所建立的国家机器（包括强大的军队）仍在，这是力量上的震慑。
这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下，所抒写的“荡涤放情志”的一幕；或者说，是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察，就可知道：那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿（尼采），一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候，还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”，而倍觉凄怆和痛苦。
“知有前期在，难分此夜中。”起句突兀(tu wu)。前期，即后会之期，重逢之期。对于分别的人来说，“后会有期”本来是一个极大的安慰，但诗人将它翻到前面，置于一个次要、陪衬的地位，意思是说纵然知道后会有期，但此夜之别，仍然(reng ran)难分难舍。这样一退一进，欲擒故纵的写法，不仅将难分之情表现得更为感人，而且这么一口说出后会之事，也就逼得对方毫无回旋余地，只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒，不及石尤风”末句收得平淡，然而借酒发挥之辞，却非同寻常。据《江湖纪闻》记载：“石尤风者，传闻石氏女嫁为尤郎妇，情好甚笃。为商远行，妻阻之不从。尤出不归，妻忆之病亡。临亡叹曰：‘吾恨不能阻其行以至于此，今凡有商旅远行，吾当作大风，为天下妇人阻之’，自后商旅发船值打头逆风，则曰此石尤风也，遂止不行。妇人以夫为姓，故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人，你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风！这里连用两个否定句式，造成对比、递进的语势，使言辞变得激切有力，气势逼人，而又情韵浓烈，直令人无言以对。“留客苦言，非多情者想不及此。”诗人设想之妙，言辞之巧，皆出自难分之情，留客之意，主人如此多情，客人是不忍推，也不能推的，那结果大概只能是宾主一杯又一杯，杯酒情胜石尤风，一醉方休了。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到(lai dao)了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
这首送别诗最动人的地方，是融注于诗中的雄壮豪放之情，同时，诗人以意驱(qu)象，既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘，又有广袤万里的空间描绘，这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
“狂来轻世界，醉里得真如。”唐代草书，以张旭、怀素并称于世，张旭号称“癫”，一天疯疯癫癫的，而怀素则“狂”，成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中，“世界”也没有(mei you)多重的分量。这两位草圣都是酒仙，怀素是僧人，悟道有资，如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡，哪来如此神笔，可以说是“醉里得真如”了。
“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山，上有终年不化的积雪；“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界，这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
王维诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出，没有经过删汰，没有加以净化。因此，这许多问，也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较，足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”（罗宗强《唐诗小史》）。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
创作背景
王琦注：“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人，郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。
张及( 南北朝 )
收录诗词 (4731) 首
简 介
张及 张及，字之元，成都（今属四川）人。真宗景德二年（一○○五）进士（清嘉庆《成都县志》卷四），曾知临邛（清雍正《四川通志》卷七）。仁宗朝领三司盐铁，出为淮南转运使（《宋诗纪事》卷七）。今录诗二首。
鸱鸮
宾客引调同，讽咏在务屏。诗罢地有馀，篇终语清省。
驿帆湘水阔，客舍楚山稀。手把黄香扇，身披莱子衣。
屡喜王侯宅，时邀江海人。追随不觉晚，款曲动弥旬。
"久客厌江月，罢官思早归。眼看春光老，羞见梨花飞。
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦，君行不用过天津。
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。"
松竹闲僧老，云烟晚日和。寒塘归路转，清磬隔微波。"
翛然静者事，宛得上皇馀。鸡犬偷仙药，儿童授道书。
南乡子·登京口北固亭有怀
楚星南天黑，蜀月西雾重。安得随鸟翎，迫此惧将恐。"
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然，时人注意在吾贤。
寡妻群盗非今日，天下车书正一家。"
支策门阑邃，肩舆羽翮低。自伤甘贱役，谁愍强幽栖。
"去世能成道，游仙不定家。归期千岁鹤，行迈五云车。
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒长。
始谋谁其间，回首增愤惋。宗英李端公，守职甚昭焕。
独恋青山久，唯令白发新。每嫌持手板，时见着头巾。
和尹从事懋泛洞庭
祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。
相劝早旋归，此言慎勿忘。"
报国谁知己，推贤共作霖。兴来文雅振，清韵掷双金。"
如何异乡县，复得交才彦。汩没嗟后时，蹉跎耻相见。
轗轲辞下杜，飘飖陵浊泾。诸生旧短褐，旅泛一浮萍。
"迁客投于越，临江泪满衣。独随流水远，转觉故人稀。
画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
二子声同日，诸生困一经。文章开穾奥，迁擢润朝廷。
春雨
"春申祠宇空山里，古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人，
"大暑运金气，荆扬不知秋。林下有塌翼，水中无行舟。
塞草连天暮，边风动地愁。无因随远道，结束佩吴钩。"
雪中望来信，醉里开衡门。果得希代宝，缄之那可论。"
问君今年三十几，能使香名满人耳。
"南去秋江远，孤舟兴自多。能将流水引，更入洞庭波。
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。
飞书白帝营斗粟，琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死，
江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外
深诚补王室，戮力自元昆。三止锦江沸，独清玉垒昏。
今忽暮春间，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉。"
嘻乎乱王，王心何思？暴淫虐惑，无思不为；
"游客淹星纪，裁诗炼土风。今看乘传去，那与问津同。
子干东诸侯，劝勉防纵恣。邦以民为本，鱼饥费香饵。
达士如弦直，小人似钩曲。曲直我不知，负暄候樵牧。
"五十头白翁，南北逃世难。疏布缠枯骨，奔走苦不暖。
天属尊尧典，神功协禹谟。风云随绝足，日月继高衢。
周颂·丰年
红颜怆为别，白发始相逢。唯馀昔时泪，无复旧时容。
韦曲花无赖，家家恼煞人。绿尊虽尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。野寺垂杨里，春畦乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。城郭终何事，风尘岂驻颜。谁能共公子，薄暮欲俱还。
谢家兴咏日，汉将出师年。闻有招寻兴，随君访戴船。"
零落星欲尽，朣胧气渐收。行藏空自秉，智识仍未周。
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林垧.
燕入非旁舍，鸥归只故池。断桥无复板，卧柳自生枝。
星影低惊鹊，虫声傍旅衣。卑栖岁已晚，共羡雁南飞。
"官小志已足，时清免负薪。卑栖且得地，荣耀不关身。
水仙子·渡瓜洲
初见歌阳春，韶光变枯木。再见吟白雪，便觉云肃肃。
茅栋盖一床，清池有馀花。浊醪与脱粟，在眼无咨嗟。
田取颍水流，树入阳城口。岁暮忧思盈，离居不堪久。"
蕴藉异时辈，检身非苟求。皇皇使臣体，信是德业优。
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。
何必凤池上，方看作霖时。"
富家厨肉臭，战地骸骨白。寄语恶少年，黄金且休掷。"
"别酒为谁香，春官驳正郎。醉经秦树远，梦怯汉川长。
宿江边阁 / 后西阁
招提何清净，良牧驻轻盖。露冕众香中，临人觉苑内。
"下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。
次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。
独行寒野旷，旅宿远山青。眷属空相望，鸿飞已杳冥。"
造幽无人境，发兴自我辈。告归遗恨多，将老斯游最。
野客茅茨小，田家树木低。旧谙疏懒叔，须汝故相携。
有时出东户，更欲檐下坐。非我意不行，石渠能留我。
郭亭传急符，来往迹相追。更无宽大恩，但有迫促期。
遣怀
寥寥寒烟静，莽莽夕阴吐。明发不在兹，青天眇难睹。"
"将老忧贫窭，筋力岂能及。征途乃侵星，得使诸病入。
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。
"春雪偏当夜，暄风却变寒。庭深不复扫，城晓更宜看。
"廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，
"山阴老僧解楞伽，颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨，
将寻洞中药，复爱湖外嶂。古壁苔入云，阴溪树穿浪。
"畎亩孤城外，江村乱水中。深山催短景，乔木易高风。
鸱鸮
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学，
何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
"朝列称多士，君家有二难。贞为台里柏，芳作省中兰。
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
下帷常讨鲁春秋。后斋草色连高阁，事简人稀独行乐。
始知天上文星失。尝恨知音千古稀，那堪夫子九泉归。
弟子贫原宪，诸生老伏虔。师资谦未达，乡党敬何先。