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雪晴晚望

南北朝 / 王时翔

且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
不必如丝千万缕,只禁离恨两三条。"
委邪顺邪,彼亦无奈吾何。夫两无奈何,
"雨里难逢客,闲吟不复眠。虫声秋并起,林色夜相连。
疏傅心偏爱,园公眼屡回。共嗟无此分,虚管太湖来。"
鸾鹤群中彩云里,几时曾见喘鸢飞。"
"送客客为谁,朱门处士稀。唯修曾子行,不着老莱衣。
红袂歌声起,因君始得闻。黄昏小垂手,与我驻浮云。
今日病身悲状候,岂能埋骨向炎荒。"
"幽咽新芦管,凄凉古竹枝。似临猿峡唱,疑在雁门吹。
此时欲醉红楼里,正被歌人劝一杯。"
一种共翁头似雪,翁无衣食自如何。"


雪晴晚望拼音解释:

qie jian xu huan xi .sui shuai mo tan jie .ying men wu gu li .shi zuo you xin wa .
bu bi ru si qian wan lv .zhi jin li hen liang san tiao ..
wei xie shun xie .bi yi wu nai wu he .fu liang wu nai he .
.yu li nan feng ke .xian yin bu fu mian .chong sheng qiu bing qi .lin se ye xiang lian .
shu fu xin pian ai .yuan gong yan lv hui .gong jie wu ci fen .xu guan tai hu lai ..
luan he qun zhong cai yun li .ji shi zeng jian chuan yuan fei ..
.song ke ke wei shui .zhu men chu shi xi .wei xiu zeng zi xing .bu zhuo lao lai yi .
hong mei ge sheng qi .yin jun shi de wen .huang hun xiao chui shou .yu wo zhu fu yun .
jin ri bing shen bei zhuang hou .qi neng mai gu xiang yan huang ..
.you yan xin lu guan .qi liang gu zhu zhi .si lin yuan xia chang .yi zai yan men chui .
ci shi yu zui hong lou li .zheng bei ge ren quan yi bei ..
yi zhong gong weng tou si xue .weng wu yi shi zi ru he ..

译文及注释

译文
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随(sui)风卷曲。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
战乱过后田园荒芜寥落(luo),骨肉逃散在异乡道路中。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
是谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。其三
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
秋天的景象萧索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子,又送来了几声新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
  汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯(fu)身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬(bian)官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比(bi)水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
皮肤很白净,口齿更伶俐。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
说:“走(离开齐国)吗?”
庭院背阴处尚有残雪堆积,透过帘幕,也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬,不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的亭阁?我对你相思若渴,梦中迷离隐约相见,无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦,何况在古道上策马。都在羁旅天涯,只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上,诉说自己空度年华。如今处处长满芳草,纵然登上高楼眺望,也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。

注释
尚:更。
(22)疏凿芜秽:疏通水道,开挖乱石,去除荒草杂树。芜秽,杂草积土。
42.考:父亲。
②青楼:墙壁涂以青色的楼房,汉唐时指贵妇人住所,元明以来,逐渐转化为妓院的代称。这里仍用作本义。望:这里读平声。
(69)旋瞻:不久即可看到。略:攻取。桓碣:即恒山、碣石山,在今山西、河北一带,这里指安禄山、史思明的老巢。
83.通:通“婚”。台桑:古地名。

赏析

  全诗三章,都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴,蓬蓬勃勃的植物,波光潋滟的池水,呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感,自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年,究竟是相恋相思,还是一方在单相思。但是,这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里,对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为,对方身材健美而俊俏,神态端庄而持重,这些可以捉摸的外形和品格,就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人,与其心目中的爱人是那样一致,所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过,眼下主人公还没有得到对方爱的允诺,还不知道对方会不会以爱来回报,因此,睡不安,行不安,流泪伤心,希冀等待。细节的描述,把内心真挚的爱,衬托得十分强烈。
  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  这首诗的内在抒情曲折而深沉,外在表向却是《春夜》王安石 古诗(gu shi)清幽美景,创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜,却又没有一句直接说到夜已如何,而只写夜深时的种种景象。诗人(shi ren)没有正面写对人的怀念,而是通过香尽漏残、月移风寒,写出时光的推移,从而表明诗人徘徊之久和怀想之深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦,实际上是由于对远方的人强烈的思忆,使诗人感到眼前的春色倍加恼人,感情表达得含蓄、曲折而深沉,有着余而不尽之意。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣(shi chen)之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。诗人心想:大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间:看着“雪上空留”的马蹄迹,诗人在想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?这里有悠悠不尽之情,形成了一个艺术空白,其意境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  最后,诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣,四海一家,天下统一;武关上长风浩荡,戍旗翻卷,残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢,而且具有远大的政治抱负,他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期,尽管形式上维持着统一的局面,实际上,中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败,地方藩镇势力日益强大,几乎形成了“无地不藩,无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运,诗人站在武关前,思绪万千。于是对历史的反思,对现实的忧思,一齐涌上心头,形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训,任人唯贤,励精图治,振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒,不要凭恃山川地形的险峻,破坏国家统一的局面;否则,不管弱吐强吞,其结局必将皆成空。
  六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛,怨牵牛不能拉车运输,朝启明,夕长庚,有名无实,讥笑毕星在大路上张网,徒劳无功。整个运转的天(de tian)体都不能为小民解决困苦。
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  此诗虽是从个人遭谗人手,但并未落入狭窄的个人恩怨之争,而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判,因此,不仅感情充沛,而且带有了普遍的历史意义与价值,这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
  白居易晚年辞去刑部侍郎的官职,赋闲东都,做《《琴茶》白居易 古诗》一诗,表达了诗人“达则兼济天下,穷则独善其身”的观点。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

王时翔( 南北朝 )

收录诗词 (2482)
简 介

王时翔 (1675—1744)清江苏镇洋人,字皋谟,一字抱翼,号小山。诸生。雍正间以荐举任晋江知县,以宽和为治。干隆初,官至成都知府。有《小山全稿》。

醉太平·堂堂大元 / 司空秋香

庭芜凄白露,池色澹金波。况是初长夜,东城砧杵多。"
征输一云毕,任尔自存亡。我昔造其室,羽仪鸾鹤翔。
"故人营此地,台馆尚依依。黑夜山魈语,黄昏海燕归。
玉颜不是黄金少,泪滴秋山入寿宫。"
"迟日新妆游冶娘,盈盈彩艇白莲塘。
"亚尹故居经几主,只因君住有诗情。
家肥待亲懿,人乐思管弦。日晏始能起,盥漱看厨烟。
"圣母祠堂药树香,邑君承命荐椒浆。风云大感精神地,


丰乐亭游春三首 / 空依霜

"毛女峰前郡,烟霞气转清。庭分灵掌影,窗度瀑泉声。
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚,黄金马镫照旄头。
只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。
蜡揩粉拭谩官眼。"
"路岐何渺邈,在客易蹉跎。却是去家远,因循住日多。
小大势难侔,逆顺初不敌。违命固天亡,恃险乖长策。
"散发风檐下,沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀,蛛网猎飞蚊。
此时欲醉红楼里,正被歌人劝一杯。"


吴许越成 / 慕容玉俊

"明星入东陌,灿灿光层宙。皎月映高梧,轻风发凉候。
金凤衔红旧绣衣,几度宫中同看舞。人间春日正欢乐,
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥,湘江水碧湘山绿。"
"二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生。
"先生老去饮无兴,居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸,
"相府旌旄重,还邀上客行。今朝郭门路,初彻蔡州城。
回首九仙门,皇家在玉壶。惭非海人别,泪下不成珠。"
冢头莫种有花树,春色不关泉下人。"


八六子·洞房深 / 封夏河

客吟多绕竹,僧饭只凭钟。向晚分归路,莓苔行迹重。"
蜡揩粉拭谩官眼。"
"年才二十众知名,孤鹤仪容彻骨清。
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树,泠泠宫漏响前除。
赋感邻人笛,诗留夫子墙。延年如有作,应不用山王。
忽见隐侯裁一咏,还须书向郡楼中。"
"分明得道谢自然,古来漫说尸解仙。
不往过应少,悲来下独迟。顾惭非谢客,灵贶杳难追。"


倦寻芳慢·露晞向晚 / 潜辛卯

"长庚烈烈独遥天,盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药,
蟪蛄潭上夜,河汉岛前秋。异夕期新涨,携琴却此游。"
孰谓而来哉,孰谓而去哉?齿不能言,请以意宣。
海戍通盐灶,山村带蜜房。欲知苏小小,君试到钱塘。"
与君别有相知分,同置身于木雁间。"
喜气迎捷书,欢声送羽檄。天兵日雄强,桀犬稍离析。
"此女骨为土,贞名不可移。精灵閟何处,苹藻奠空祠。
"分险架长澜,斜梁控夕峦。宿云依岭断,初月入江寒。


行露 / 东门闪闪

土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦,荔子红分广海程。
醉卧谁知叫,闲书不着行。人间长检束,与此岂相当。
"十亩长堤宅,萧疏半老槐。醉眠风卷簟,棋罢月移阶。
应谓焦桐堪采斫,不知谁是柳吴兴。"
"溪僧还共谒,相与坐寒天。屋雪凌高烛,山茶称远泉。
"最忆楼花千万朵,偏怜堤柳两三株。
他日若来华表上,更添多少令威愁。"
兴发诗随口,狂来酒寄身。水边行嵬峨,桥上立逡巡。


咏瀑布 / 令狐欢

"张颐任酒浇,开眼信花烧。旧国归何滞,新知别又遥。
野竹疏还密,岩泉咽复流。杜村连潏水,晚步见垂钩。"
"几岁乱军里,蒋亭名不销。无人知旧径,有药长新苗。
唯怜独鹤依琴曲,更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被,
嫩畏人看损,鲜愁日炙融。婵娟涵宿露,烂熳抵春风。
清夜佛宫观色相,却归前老更前身。"
"分险架长澜,斜梁控夕峦。宿云依岭断,初月入江寒。
"未得沧江外,衰残读药书。圣朝优上秩,仁里许闲居。


送江陵薛侯入觐序 / 松涵易

坐幄无奇兵,吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙,血涨滹沱浪。
"精华在笔端,咫尺匠心难。日月中堂见,江湖满座看。
"忆师眠复起,永夜思迢迢。月下门方掩,林中寺更遥。
"江树欲含曛,清歌一送君。征骖辞荔浦,别袂暗松云。
旧业孤城梦,生祠几处身。知君素清俭,料得却来贫。"
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地,林外无非赤日天。
不劳渔父重相问,自有招魂拭泪巾。"
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜,子幼能文似马迁。


诉衷情·秋情 / 巫马继海

浮萍着岸风吹歇,水面无尘晚更清。"
馀年自问将何用,恐是人间剩长身。"
到时常晚归时早,笑乐三分校一分。"
"东岸菊丛西岸柳,柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色,
锄药顾老叟,焚香唿小青。(见陈继儒《珍珠船》)
碧藓无尘染,寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿,天近日先明。
雄如马武皆弹剑,少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策,
"西入山门十里程,粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹,


河渎神 / 西门云飞

解佩收朝带,抽簪换野巾。风仪与名号,别是一生人。"
"孤亭临峭岸,别有远泉来。山与中条合,河逢一曲回。
关东分务重,天下似公难。半醉思韦白,题诗染彩翰。"
灯下和愁睡,花前带酒悲。无谋常委命,转觉命堪疑。"
"清泠玉韵两三章,落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足,
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫,弃尸于野由斯葬。
王母来瑶池,庆云拥琼舆。嵬峨丹凤冠,摇曳紫霞裾。
双双白燕入祠堂。(乳石洞玉女祠。并见《主客图》)。"