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题元丹丘山居

五代 / 张琬

迟回向遗迹,离别益伤魂。 ——韦介
森梢逢静境,廓落见孤峰。还似君高节,亭亭鲜继踪。"
一年十二度圆月,十一回圆不在家。"
蓑唱牛初牧,渔歌棹正开。盈庭顿无事,归思酌金罍。"
遥疑龟负图,出曝晓正晴。 ——侯喜
侍从甘泉与未央,移舟偏要近垂杨。
天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
琴招翠羽下,钩掣紫鳞呈,只愿回乌景。谁能避兕觥。 ——王起
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
海燕归来门半掩,悠悠花落又黄昏。"
"贾后甘为废戮人,齐王还杀赵王伦。
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"
时于蚯蚓窍,微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。


题元丹丘山居拼音解释:

chi hui xiang yi ji .li bie yi shang hun . ..wei jie
sen shao feng jing jing .kuo luo jian gu feng .huan si jun gao jie .ting ting xian ji zong ..
yi nian shi er du yuan yue .shi yi hui yuan bu zai jia ..
suo chang niu chu mu .yu ge zhao zheng kai .ying ting dun wu shi .gui si zhuo jin lei ..
yao yi gui fu tu .chu pu xiao zheng qing . ..hou xi
shi cong gan quan yu wei yang .yi zhou pian yao jin chui yang .
tian ji chang ba nan shan xiao .chun se guang hui shi er lou .
qin zhao cui yu xia .gou che zi lin cheng .zhi yuan hui wu jing .shui neng bi si gong . ..wang qi
xuan ni xing jiao he xing ji .bu ken fen gan jiu zi yuan ..
.qi chao qing yi zu ao cao .lin jiao wu shuang feng jiu mao .sheng jia wu hou zheng bi ming .
hai yan gui lai men ban yan .you you hua luo you huang hun ..
.jia hou gan wei fei lu ren .qi wang huan sha zhao wang lun .
ping sheng sheng ji he wei zhe .san jing cang tai shi mu tian ..
shi yu qiu yin qiao .wei zuo cang ying ming . ..xuan yuan mi ming
qiao bi ku cha ren jian xian .sun wei hua shui duo xiong yong .jing tuan nu tao ren jian kong .

译文及注释

译文
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此(ci)时闷闷无声却比有声更动人。
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉,酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声,蟋蟀发出的长而尖的叫声,还有漫长的漏声,感觉时光过的太慢了。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代(dai)交替,战争残酷,白骨满地。
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割(ge)破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖(bie)等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边(bian)也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。

注释
(45)修:作。
237. 果:果然,真的。
⑷行兵:统兵作战。
5、先王:指周之先王。
71.盛鬋(jian3剪):浓密的鬓发。鬋,下垂的鬓发。
⑺“虽抱文章,开口谁亲”:是古代士人“宏才乏近用”,不被知遇的感慨。开口谁亲:有话对谁说,谁是知音呢?
⑸郎行:情郎那边。

赏析

  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  北宋词人晏几道名篇《临江仙·梦后楼台高锁》中,创造性地挪用了翁宏这两句诗,他写道:“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。”这两句是词中的精华所在,成了谭献誉为“千古不能有二”的“名句”。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多(“潜有多鱼”)、品种之繁(“有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤”)以(yi)及人们对鱼(dui yu)类品种的熟知,可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底,这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑,正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代,《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”,以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德,《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂,对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间,如同“潜”的设置,荡漾着透出波纹的韵味。
  全诗描绘了两幅画面,一幅是汉朝大官和富人的生活场景,一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字,就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细,“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读(you du)者自己体会和评定。
  “莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
  这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀,但由于诗人的高度概括,便使它突破了个人悲欢离合的局限,反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深,表现手法含而不露,怨而不怒,委婉曲折。
  文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知,料事真如神,秦军后来果然在崤山大败而归,兵未发而先哭之,实在是事前就为失败而哭,并非事后诸葛亮。
  《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉(古人尚右,故称贬官为左迁),是因为“不护细行”,也就是说,他的得罪贬官,并不是由于什么重大问题,而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中,王昌龄也对他的好友说:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻,来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后,写了这一首充满同情和关切的诗篇,从远道寄给他,是完全可以理解的。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有(fa you)其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限(wu xian)曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步(bu bu)换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  颔联直承而下,从细部用笔,由面到点,写曲江胜景,重在写动态,将满怀幽思作进一步渲染。杂花生树,落英缤纷,本已迷人眼目,又经如酥春雨的润泽,更觉楚楚可怜,娇媚动人。王彦辅《尘史》言:“此诗题于院壁,‘湿’字为蜗涎所蚀。苏长公、黄山谷、秦少游偕僧佛印,因见缺字,各拈一字补之:苏云‘润’,黄云‘老’,秦云‘嫩’,佛印云‘落’。觅集验之,乃‘湿’字也,出于自然。而四人遂分生老病苦之说。诗言志,信矣。”(见仇兆鳌《杜少陵集详注》)“湿”字,也有选本作“落”,以为用“落”字更有余韵。春雨迷蒙,飞红万点,飘零曲江,随波逐流。枯坐(ku zuo)江亭的诗人面对此景,不禁生出万分惆怅与凄苦之情,恰如落红离枝,盛唐气象已渐行渐远,诗人不免潸然掉泪。这是移情于景的妙句。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。

创作背景

  此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说:“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古集于子宣(曾布)内翰家,乃知李白所作。”

  

张琬( 五代 )

收录诗词 (4811)
简 介

张琬 张琬,字德甫,鄱阳(今江西鄱阳)人(《潜研堂金石跋尾》卷四)。英宗治平二年(一○六五)进士(《画墁集》卷七《郴行录》)。神宗熙宁八年(一○七五),以着作佐郎同提举荆湖北路常平事(《续资治通鉴长编》卷二六二)。哲宗元祐间通判齐州(《东坡先生全集》卷三九《新差通判齐州张琬可卫尉寺丞制》),迁知秀州。绍圣元年(一○九四),提举江南东路常平。三年,为福建提点刑狱。元符三年(一一○○),权发遣越州,移陕西提点刑狱。徽宗崇宁元年(一一○二),为广南东路转运判官。今录诗二首。

新嫁娘词 / 司寇逸翔

台镜晦旧晖,庭草滋深茸。望夫山上石,别剑水中龙。 ——韩愈"
劳生愿学长生术,餐尽红桃上汉飞。"
"烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看,
"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
安有长驱百馀万,身驰几旅欲先征。"
"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,
几度长安发梅柳,节旄零落不成功。
"至宝看怀袖,明珠出后收。向人光不定,离掌势难留。


别离 / 朴米兰

缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"
"巧者多为拙者资,良筹第一在乘时。市门逐利终身饱,
"素艳拥行舟,清香覆碧流。远烟分的的,轻浪泛悠悠。
"鸟栖庭树夜悠悠,枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业,
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉,
"仙驭期难改,坤仪道自光。閟宫新表德,沙麓旧膺祥。
"为县潇湘水,门前树配苔。晚吟公籍少,春醉积林开。
五杂组,绣与锦。往复还,兴又寝。不得已,病伏枕。 ——颜真卿


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 图门诗晴

"石渠东观两优贤,明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武,
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。
乘晴入精舍,语默想东林。尽是忘机侣,谁惊息影禽。 ——张希复
等鹊前篱畔,听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶,隈树捉鸣蝉。
"为礼依天象,周旋逐月成。教人三让美,为客一宵生。
"一架长条万朵春,嫩红深绿小窠匀。
蛩穴何迫迮,蝉枝扫鸣哕。 ——孟郊
"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)


/ 英癸未

"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
功成名着扁舟去,愁睹前题罩碧纱。"
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋,草香权当绮罗茵。
悲端岂自我,外物纷相萦。所适非所见,前登江上城。
"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。
身遥上国三千里,名在朝中二十春。金印不须辞入幕,
闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"


咏雪 / 咏雪联句 / 马佳玉军

"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
"粉胸绣臆谁家女,香拨星星共春语。七盘岭上走鸾铃,
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇,边鸾花鸟何足窥。
"赤帝旗迎火云起,南山石裂吴牛死。绣楹夜夜箔虾须,
我辈寻常有,佳人早晚来。 ——杨嗣复
粟多未必全为计,师老须防有伏兵。(《寄冯延鲁使闽》)
《郡阁雅谈》)


活水亭观书有感二首·其二 / 锺离红鹏

痺肌坐空瞠。扳援贱蹊绝, ——韩愈
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿,目送征鸿远奋飞。
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
旧地人潜换,新巢雀谩窥。双双暮归处,疏雨满江湄。"
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,
县清江入峡,楼静雪连村。莫隐匡山社,机云受晋恩。"
如今算得当时事,首为盘游乱纪纲。


蓝田溪与渔者宿 / 留子

泛泛容渔艇,闲闲载酒壶。涨痕山雨过,翠积岸苔铺。
借问乘轺何处客,相庭雄幕卷芙蓉。"
通禅五天日,照祖几朝灯。短发归林白,何妨剃未能。"
可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"
别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"
安用虚名上麟阁。同心携手今如此,金鼎丹砂何寂寞。
洪赦方下究,武飙亦旁魄。南据定蛮陬,北攫空朔漠。 ——李正封
风光九十无多日,难惜尊前折赠人。"


采桑子·而今才道当时错 / 迟恭瑜

百里甚堪留惠爱,莫教空说鲁恭名。"
静闭街西观,存思海上仙。闲听说五岳,穷遍一根莲。"
暗染荀香久,长随楚梦偏。 ——卢放
动树蝉争噪,开帘客罢愁。 ——陆羽
"清晨孤亭里,极目对前岑。远与天水合,长霞生夕林。
"性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 肥语香

"别路知何极,离肠有所思。登舻望城远,摇橹过江迟。
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
"大似贤臣扶社稷,遇明则见暗还藏。(《影诗》,
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,
凉为开襟至,清因作颂留。 ——皎然
"杉松何相疏,榆柳方迥屑。无人擅谈柄,一枝不敢折。 ——段成式
"入海浮生汗漫秋,紫皇高宴五云楼。
空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"


饮酒·十八 / 淳于己亥

非烟聊拟议,干吕在逡巡。会作五般色,为祥覆紫宸。"
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
"苑里芳华早,皇家胜事多。弓声达春气,弈思养天和。
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺,铜槃十二夜沈沈。
"负罪将军在北朝,秦淮芳草绿迢迢。
松韵风初过,莲陂浪欲倾。敬瞻疑涌见,围绕学无生。 ——杜羔"
色莹连城璧,形分照乘珠。提携今在此,抱素节宁渝。"
"送别人归春日斜,独鞭羸马指天涯。