首页 古诗词 秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人

秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人

魏晋 / 张惇

请君先问湘江水,然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国,
仍亲后土祭,更理晋阳兵。不似劳车辙,空留八骏名。"
神武今不杀,介夫如搢绅。息驾幸兹地,怀哉悚精神。"
"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。
"儒墨兼宗道,云泉隐旧庐。盂城今寂寞,辋水自纡馀。
"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。
"开园过水到郊居,共引家童拾野蔬。高树夕阳连古巷,
"虢田留古宅,入夜足秋风。月影来窗里,灯光落水中。
"日日河边见水流,伤春未已复悲秋。
邻里桑麻接,儿童笑语喧。终朝非役役,聊寄远人言。"
"上国路绵绵,行人候晓天。离亭绿绮奏,乡树白云连。
晓幕胡沙惨,危烽汉月低。仍闻数骑将,更欲出辽西。"


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人拼音解释:

qing jun xian wen xiang jiang shui .ran wo ci hen nai ke lun .qin wang han jue san shi guo .
reng qin hou tu ji .geng li jin yang bing .bu si lao che zhe .kong liu ba jun ming ..
shen wu jin bu sha .jie fu ru jin shen .xi jia xing zi di .huai zai song jing shen ..
.jie yu yi qing zhang .kai xuan dui lv chou .shu jiao hua liang se .xi he shui tong liu .
.ru mo jian zong dao .yun quan yin jiu lu .yu cheng jin ji mo .wang shui zi yu yu .
.qi wu yin luo zhe .ying shuang xian zi wei .xi yang fen su yi .qiu se shang hua yi .
.kai yuan guo shui dao jiao ju .gong yin jia tong shi ye shu .gao shu xi yang lian gu xiang .
.guo tian liu gu zhai .ru ye zu qiu feng .yue ying lai chuang li .deng guang luo shui zhong .
.ri ri he bian jian shui liu .shang chun wei yi fu bei qiu .
lin li sang ma jie .er tong xiao yu xuan .zhong chao fei yi yi .liao ji yuan ren yan ..
.shang guo lu mian mian .xing ren hou xiao tian .li ting lv qi zou .xiang shu bai yun lian .
xiao mu hu sha can .wei feng han yue di .reng wen shu qi jiang .geng yu chu liao xi ..

译文及注释

译文
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河(he)一起慢慢流。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,

春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
笋壳落掉后,新竹就很快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么(me)荣誉可以跟其他(ta)的卿大夫们(men)交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射(she)敌军。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。

注释
[16]投躯:舍身;献身。国殇(shāng):为国牺牲的人。
281. 椎:通“锤”,是用以击人的武器。前一个“椎”是名词,做宾语。后一个是动词,用椎打,“杀”是它的补语。
(28)擅:专有。
2.光、黄:光州、黄州,两州连界。光州州治在今河南潢川县。
②鹧鸪:鸣声凄切,如说“行不得也哥哥”。
45. 休于树:在树下休息。
(10)期:期限。

赏析

  这首诗是作者富于现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年(676)诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载,这首诗又题《上吏部侍(bu shi)郎《帝京篇》骆宾王 古诗》,诗的前面曾有一篇“启”,作者投赠给当时的吏部侍郎裴行俭,传遍京畿,“以为绝唱”。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招(xiang zhao)饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从(bing cong)中领(zhong ling)悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  古代应制诗,大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外,但诗歌的艺术性很高,王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴盛时(sheng shi)期帝都长安的风貌。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  “蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇,令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈,似用边塞的血泪和成。不难想象,像这样的老卒不知有多少,长年戍边的艰辛可见一斑。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎(chai hu)”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  诗的前两句说的是具体的选官制度,后两句就概括了整个官场状况,是由个别到一般的过程。说的是:号称出身贫寒、道德高尚的官僚们,其实无恶不作、肮脏不堪,行为秽如污泥;号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”,遇到征战关头,却又胆小害怕,怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说,整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶,已经维持不下去,走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时,导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义(公元184年)就爆发了。
  这首词以词格来写政事,以设问句提出问题,以比喻句阐明问题,文字朴素,不崇雕琢,但却简洁明快,气韵豪迈飘逸。词的写作,作者不采用大起大落的笔势,而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感,节奏舒缓却意味隽永。
  《毛诗序》云:“《《小星》佚名 古诗》,惠及下也。夫人无妬忌之行,惠及贱妾,进御于君,知其命有贵贱,能尽其心矣。”韩诗说与毛异,《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗,谓“家贫亲老,不择官而仕”,引诗曰:“夙夜在公,实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适,夙夜征行,不敢慢君命”之意,用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征,夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云:“章俊卿以为‘小臣行役之作’,是也。”并驳毛传郑笺,以为诗中情景,于毛传不类者三,于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家,更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非,不如申韩各家之说。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。

创作背景

  但也有记载这首词的作者是欧阳修,“醉后”作“午后”,“余花”作“红英”,词的最后两句作“羌管不须吹别怨,无肠更为新声断”。作者是否为晏殊,尚有疑问,学术界较支持作者为晏殊的说法。

  

张惇( 魏晋 )

收录诗词 (8443)
简 介

张惇 张惇,哲宗绍圣三年(一○九六)知萧县。事见《后山集》卷一二《汳水新渠记》、清嘉庆《萧县志》卷八。今录诗二首。

江畔独步寻花·其六 / 李光宸

五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵,一声悲兮一声喜。
熨火陂前湿荒戍。沙尾长樯发渐稀,竹竿草屩涉流归。
醉宿渔舟不觉寒。
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
愿乞野人三两粒,归家将助小庭幽。"
药圃虫喧秋雨频。近水方同梅市隐,曝衣多笑阮家贫。
"不惮征路遥,定缘宾礼重。新知折柳赠,旧侣乘篮送。
"溪上望悬泉,耿耿云中见。披榛上岩岫,峭壁正东面。


女冠子·含娇含笑 / 邹遇

纂业光文祖,贻谋属孝孙。恭闻留末命,犹是爱元元。
"柳暗花明池上山,高楼歌酒换离颜。
拥旄名未敌功勋。尽收壮勇填兵数,不向蕃浑夺马群。
武人荣燕颔,志士恋渔竿。会被公车荐,知君久晦难。"
我来至此中,守吏非本名。重君昔为主,相与下马行。
长簟贪欹枕,轻巾懒挂头。招商如有曲,一为取新秋。"
门前长安道,去者如流水。晨风群鸟翔,裴回别离此。"
"花是深红叶麹尘,不将桃李共争春。


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 王之科

"方外主人名道林,怕将水月净身心。
百家唯有三家村。村南村西车马道,一宿通舟水浩浩。
仙酝百花馥,艳歌双袖翻。碧云诗变雅,皇泽叶流根。
渚边游汉女,桑下问庞公。磨灭怀中刺,曾将示孔融。"
"新占原头地,本无山可归。荒藤生叶晚,老杏着花稀。
嗜酒渐婴渴,读书多欲眠。平生故交在,白首远相怜。"
"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
"万里江南一布衣,早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在,


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 钟嗣成

"沧州老一年,老去忆秦川。处处逢珠翠,家家听管弦。
幸得皮存矣,须劳翼长之。铭肌非厚答,肉骨是前期。
爱而伤不见,星汉徒参差。
宣王请战贻巾帼,始见才吞亦气吞。"
君向东州问徐胤,羊公何事灭吹鱼。"
今日送官君最恨,可怜才子白须长。"
霞梯赤城遥可分,霓旌绛节倚彤云。八鸾五凤纷在御,
垄东垄西多屈曲,野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水旁住,


绝句漫兴九首·其九 / 纪唐夫

"新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,
"萧萧落叶送残秋,寂寞寒波急暝流。
远映孤霞蜀国晴。邛竹笋长椒瘴起,荔枝花发杜鹃鸣。
胡马忽来清跸去,空馀台殿照山椒。"
经过千骑客,调笑五陵儿。何事灵台客,狂歌自不知。"
分手更逢江驿暮,马嘶猿叫不堪闻。"
外无轻虏犯旌旗。山川自与郊垧合,帐幕时因水草移。
"西江运船立红帜,万棹千帆绕江水。去年六月无稻苗,


国风·召南·鹊巢 / 王宸

文禽并飞。婉彼君子,怅然有违。对酒不饮,横琴不挥。
有力则宗楚,何人复尊周。空文徒尔贬,见此眦血流。"
云白风雷歇,林清洞穴稀。炎凉君莫问,见即在忘归。"
羸马不知去,过门常盘旋。会当为尔邻,有地容一泉。"
琅诵□句三百字,何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟,
难得闲人话白云。霜下野花浑着地,寒来溪鸟不成群。
"翠幕卷回廊,银灯开后堂。风惊拥砌叶,月冷满庭霜。
"江天清更愁,风柳入江楼。雁惜楚山晚,蝉知秦树秋。


鹧鸪天·西都作 / 刘熊

还将文字如颜色,暂下蒲车为鲁公。"
江清寒照动,山迥野云秋。一醉龙沙上,终欢胜旧游。"
红帽青巾各一边。身轻足捷胜男子,绕竿四面争先缘。
相思倘寄相思字,君到扬州扬子回。"
"徇世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。
小婢偷红纸,娇儿弄白髯。有时看旧卷,未免意中嫌。"
"醯鸡伺晨驾蚊翼,毫端棘刺分畛域。
信兹酬和美,言与芝兰比。昨来恣吟绎,日觉祛蒙鄙。"


雁儿落过得胜令·忆别 / 许毂

"黄河九曲流,缭绕古边州。鸣雁飞初夜,羌胡正晚秋。
幸得皮存矣,须劳翼长之。铭肌非厚答,肉骨是前期。
犹有郎官来问疾,时人莫道我佯狂。"
奈何时风扇,使我正性衰。巧智竞忧劳,展转生浇漓。
"眼底贫家计,多时总莫嫌。蠹生腾药纸,字暗换书签。
"南入商山松路深,石床溪水昼阴阴。云中采药随青节,
不知飞在灵嘉寺,一国之人皆若狂。东南之美天下传,
黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发,走马平沙猎雪回。


卜算子·兰 / 杨韶父

龙卧人宁识,鹏抟鷃岂知。便因当五夜,敢望竹林期。"
戎马犯边垒,天兵屯塞云。孔璋才素健,羽檄定纷纷。"
"故宅春山中,来逢夕阳入。汲少井味变,开稀户枢涩。
去年相伴寻山客,明月今宵何处游。"
独行残雪里,相见暮云中。请住东林寺,弥年事远公。"
浮光弥皎洁,流影更冲融。自叶尧年美,谁云汉日同。
"祖帐临鲛室,黎人拥鹢舟。坐蓝高士去,继组鄙夫留。
弹冠声实贵,覆被渥恩偏。温室言虽阻,文场契独全。


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 王懋忠

一枝思寄户庭中。"
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水,衡山碧色映朝阳。
"江上青枫岸,阴阴万里春。朝辞郢城酒,暮见洞庭人。
"古国群舒地,前当桐柏关。连绵江上雨,稠叠楚南山。
因风试矫翼,倦飞会归林。向晚清淮驶,回首楚云深。"
"重阳寒寺满秋梧,客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井,
霓裳禁曲无人解,暗问梨园弟子家。"
饵药将斋折,唯诗与道亲。凡经几回别,麈尾不离身。"