首页 古诗词 春日田园杂兴

春日田园杂兴

宋代 / 陶渊明

恰值满堂人欲醉,甲光才触一时醒。"
一声钟出远山里,暗想雪窗僧起寒。"
"靓妆才罢粉痕新,递晓风回散玉尘。
淡黄衫子浑无色,肠断丁香画雀儿。"
进不趋要路,退不入深山。深山太濩落,要路多险艰。
谁为蜀王身作鸟,自啼还自有花开。
山客野僧归去后,晚凉移案独临书。"
"句芒宫树已先开,珠蕊琼花斗剪裁。
莫愁今夜无诗思,已听秋猿第一声。"
病妻尚在床,稚子初离乳。幽兰思楚泽,恨水啼湘渚。
闲吟暮云碧,醉藉春草绿。舞妙艳流风,歌清叩寒玉。
"梧桐坠露悲先朽,松桂凌霜倚后枯。
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"


春日田园杂兴拼音解释:

qia zhi man tang ren yu zui .jia guang cai chu yi shi xing ..
yi sheng zhong chu yuan shan li .an xiang xue chuang seng qi han ..
.jing zhuang cai ba fen hen xin .di xiao feng hui san yu chen .
dan huang shan zi hun wu se .chang duan ding xiang hua que er ..
jin bu qu yao lu .tui bu ru shen shan .shen shan tai huo luo .yao lu duo xian jian .
shui wei shu wang shen zuo niao .zi ti huan zi you hua kai .
shan ke ye seng gui qu hou .wan liang yi an du lin shu ..
.ju mang gong shu yi xian kai .zhu rui qiong hua dou jian cai .
mo chou jin ye wu shi si .yi ting qiu yuan di yi sheng ..
bing qi shang zai chuang .zhi zi chu li ru .you lan si chu ze .hen shui ti xiang zhu .
xian yin mu yun bi .zui jie chun cao lv .wu miao yan liu feng .ge qing kou han yu .
.wu tong zhui lu bei xian xiu .song gui ling shuang yi hou ku .
xin sheng zhi shang huai zhong zhi .mo guai qian tou shu qu gui ..

译文及注释

译文
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就(jiu)会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
可恨你就像江(jiang)边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
天(tian)仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀(sha)死画工毛延寿。
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘(piao)聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人(ren)独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
回首看向窗外的紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
路上骏马乱叫。红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯?(其五)在典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。

注释
①夜宴:夜间饮宴。《新唐书·五行志一》:“光宅初,宗室岐州刺史崇真之子横杭等夜宴,忽有气如血腥。”
⒆鬼雄:战死了,魂魄不死,即使做了死鬼,也要成为鬼中的豪杰。
⑼云沙:像云一样的风沙。
⑤.障泥:马鞯,垫在马鞍的下面,两边下垂至马蹬,用来挡泥土。《隋书·食货志》:"大业元年,造龙舟,凤榻、黄龙、赤舰、楼船、篾舫……幸江都……舳舻相接,二百余里
⑸须知胡骑纷纷在:一作“虽随胡马翩翩去”。胡:指回鹘,也称回纥。
⑶裁:剪,断。
⑸媚:美好。此处是使动用法。滩:十里滩,在南山附近。
⑸“雏凤”句:此戏谑韩瞻,并赞其子韩偓的诗才。《晋书·陆云传》:“陆云幼时,吴尚书广陵闵鸿见而奇之,曰:‘此儿若非龙驹,当是凤雏。’”又杜甫有“清新庾开府”“庾信文章老更成”诗句,商隐此言“清”“老”,当即此意。在商隐赴梓幕后不久,韩瞻亦出任果州刺史,韩偓必随行,所以这里说丹山路上,有“雏凤”

赏析

  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  后九句的指令、训戒,具有一个非常重要的作用,即正名。《左传·昭公七年》:“天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?故《诗》曰:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分,与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字,含义却更加深刻:诸侯的功绩再大,也不过是尽臣子的本分而已,并且仍要一如既往这么做下去;周王的号令诸侯,乃是行君临天下的威权,并将绵延至子孙万代。
  古亦有山川,古亦有车舟。车舟载别离,行止犹自由。
  颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处:每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下,又有变化。“夫戍边关——妾在吴”,这是由相对的两层意思构成的,即所谓“当句对”的形式。这一对比,就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的,点明了题意,说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”,秋风吹到少妇身上,照理说应该引起她自己的寒冷之感,但诗句写完“西见(xi jian)吹妾”一层意思后,接下去不写少妇自己的寒冷之感,而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折,恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情,十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”,这句通过“一行”与“千行”的强烈对照,极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱,又有强烈的哀怨,情绪复杂。此句写出了“寄”什么,不提寒衣是避免与下句重复;同时,写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无?”这一句用虚拟、想象的问话语气,与前三句又不同,在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑,而这竞赛的结果对她很关紧要,十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样,每一句中都可以划一个破折号,都由两层意思构成,诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用,在运用中又略有变化,并不呆板,构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌,比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之”,“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍,就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。
  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
  人死去就像堕入漫漫长夜,沉睡于黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
  “长啸激清风”四句,写自己的志气和愿望。诗人放声长啸,啸声在清风中激荡,志气豪迈,东吴哪里放在眼中。他想,一把很钝的铅刀,都希望能有一割之用,自己即使才能低劣,做梦也想施展自己的才能,实现“良图”(良好的愿望)。至于什么是诗人的“良图”,“左眄澄江湘”四句,作了具体的回答:消灭东南的东吴,平定西北的羌胡。功成之后,不受封赏,归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴,北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神:“功成耻受赏,高节卓不群。”就感情言,前者雄壮,后者恬淡,这种错综复杂的感情是统一的,表现了诗人既渴望建功立业,又不贪恋富贵的精神。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想(si xiang)和富民、教民(jiao min)的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  这句诗色彩清淡,情意浓挚,七个字,淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”,是这首诗的中心所在,从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情,感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力,使全句生神,激活全篇。“不似湘江水北流”,紧承第三句点题作结,出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说:“初唐七绝,味在酸咸之外,‘人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来 ’,‘独怜京国人南窜,不似湘江水北流’,‘即今河畔冰开日,正是长安花落时 ’,读之初似常语,久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”,即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处,不仅在于融情于景,而且还通过时间、空间、景物的不同对比,形成一种杳邈迷茫的意境,仿佛有万般的游丝争惹人的离愁,读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜,不似湘江水北流”,初读似常语,并无警策之处,仔细品味,就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头,思悠悠,无限离愁,正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁,喜直抒胸臆,这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语,亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水,略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语,可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
  “惆怅东风无处说,不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖,大地春回,鲜花开放,本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院,剩下那白茫茫的田野,不容点缀些许春意,景象十分寂寥。“不教”一词,显示了豪富人家的霸道,也隐寓着诗人的愤怒,但诗人不把这愤怒直说出来,却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光,而不能保护春光不为人攫走,这真是莫大的憾事;可就连这一点憾恨,也无处申诉。权势者炙手可热,于此可见一斑。
  为思乡之情、留滞之悲所苦的诗(de shi)人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。”物华,指眼前美好的春天景物。依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句,感情似乎截然相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。
  全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月,在北方,当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候,春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地,留下了春的印记,那就是最初的春草芽儿冒出来了,远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他饱蘸水分的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。远远望去,再像也没有,可走近了,反倒看不出。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》,当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起,就集中描述文王的功业了。
  接下来的颈联,借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意:其诗所知人多,所晓域广,通俗易懂,音韵和谐,圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力,而只让读者自己去品味。
  《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧……”

创作背景

  宋仁宗庆历五年(1045年)八月,“庆历新政”失败,执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护,也被捏造罪名,由河北都转运按察使降知滁州,十月到任。他在《滁州谢上表》中,犹愤愤不平地辩解:“谤谗始作,大喧群口而可惊;诬阁终明,幸赖圣君之在上。”究其根源,实乃“尝列谏坦,论议多及于贵权”,因之“若臣身不翻,则攻者不休······必欲措臣少安,莫若里之闲处,使其脱风波而远去,避陷阱之危机。”

  

陶渊明( 宋代 )

收录诗词 (4275)
简 介

陶渊明 陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

怨词二首·其一 / 张肯

"喔喔鸡鸣晓,萧萧马辞枥。草草名利区,居人少于客。
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草,邛竹烟中动酒钩。
作吏荒城里,穷愁欲不胜。病多唯识药,年老渐亲僧。
"起家声望重,自古更谁过。得在朝廷少,还因谏诤多。
袖为收声点,钗因赴节遗。重重遍头别,一一拍心知。
三千宾客总珠履,欲使何人杀李园。"
枉杀宫中许皇后,椒房恩泽是浮云。
欲追谢守行田意,今古同忧是长人。"


望岳三首 / 吴名扬

青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。"
故乡此关外,身与名相守。迹比断根蓬,忧如长饮酒。
"斋庄修祀事,旌旆出效闉。薙草轩墀狭,涂墙赭垩新。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封,地远三江岭万重。
疏索柳花碗,寂寥荷叶杯。今冬问毡帐,雪里为谁开。"
不惊不逸。素事主十年,凡三千有六百日。巾栉之间,
"名遂贵知己,道胜方晦迹。高居葺莲宫,遗文焕石壁。
"析析上荒原,霜林赤叶翻。孤帆天外出,远戍日中昏。


湘南即事 / 张若雯

晓来重上关城望,惟见惊尘不见家。"
好逐秋风上天去,紫阳宫女要头冠。"
每见桃花逐流水,无回不忆武陵人。"
终朝采药供仙厨,却笑桃花少颜色。"
素英飘处海云深。惧同枳棘愁迁徙,每抱馨香委照临。
芸黄壮士发,沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏,哀掩病鹤翅。
野客偷煎茗,山僧惜净床。三禅不要问,孤月在中央。"
我身虽殁心长在,暗施慈悲与后人。"


小星 / 施廉

高是连幽树,穷应到曲池。纱巾灵寿杖,行乐复相宜。"
"六月滩声如勐雨,香山楼北畅师房。
惆怅桂枝零落促,莫思方朔种仙桃。"
哮吼忽雷声揭石,满天啾唧闹轰轰。"
"暖日傍帘晓,浓春开箧红。钗斜穿彩燕,罗薄剪春虫。
"劝君缓上车,乡里有吾庐。未得同归去,空令相见疏。
明年忝谏官,绿树秦川阔。子提健笔来,势若夸父渴。
"负海狂鲸纵巨鳞,四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面,


临江仙引·渡口 / 张开东

知尔不堪还酒家,漫教夷甫无行处。"
旆摇秋吹急,筵卷夕光沉。都人瞻骑火,犹知隔寺深。"
下视不知几千仞,欲晓不晓天鸡声。"
不独藏虹气,犹能畅物情。后夔如为听,从此振琮琤."
昨宵唯有楼前月,识是谢公诗酒人。"
雪户掩复明,风帘卷还落。方持数杯酒,勉子同斟酌。"
"礼娶嗣明德,同牢夙所钦。况蒙生死契,岂顾蓬蒿心。
"九寺名卿才思雄,邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息,


蝶恋花·送春 / 郑茜

醉吟愁里月,羞对镜中秋。怅望频回首,西风忆故丘。"
"离心一起泪双流,春浪无情也白头。
不知末后沧溟上,减却瀛洲第几峰。"
楚楚临轩竹,青青映水蒲。道人能爱静,诸事近清枯。
坐忆执手时,七弦起凄凉。平生知音少,君子安可忘。
如今始会麻姑意,借问山川与后人。"
"夭夭花里千家住,总为当时隐暴秦。
"三十年前与君别,可怜容色夺花红。


山中寡妇 / 时世行 / 释咸润

近贫日益廉,近富日益贪。以此当自警,慎勿信邪谗。"
今日王孙好收采,高天已下两回霜。"
奇哉卖石翁,不傍豪贵家。负石听苦吟,虽贫亦来过。
正当天宝末,抚事坐追惜。仰思圣明帝,贻祸在肘腋。
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥,银烛高烧月近斜。
"日冲海浪翻银屋,江转秋波走雪山。青嶂迥开蹲虎戍,
茅中狐兔窠,四面乌鸢巢。鬼火时独出,人烟不相交。
"有树巢宿鸟,无酒共客醉。月上蝉韵残,梧桐阴绕地。


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 陈文騄

南徐旧业几时到,门掩残阳积翠萝。"
照灼花丛两相得。渔歌惊起飞南北,缭绕追随不迷惑。
肃穆瞻云辇,深沉闭绮栊。东郊望幸处,瑞气霭濛濛。"
"自识来清瘦,寻常语论真。药成休伏火,符验不传人。
曾穷晋汉儒林传,龙虎虽多未足夸。"
近冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌退,还忻掉尾馀。
静宜来禁里,清是下云端。我识朝天路,从容自整冠。"
"亭亭千万里,三五复秋中。此夕光应绝,常时思不同。


游灵岩记 / 张瑞

烟岛深千瘴,沧波淼四隅。海标传信使,江棹认妻孥。
至于贞元末,风流恣绮靡。艰极泰循来,元和圣天子。
雪壮冰亦坚,冻涧如平地。幽人毛褐暖,笑就糟床醉。
"清晨相访立门前,麻履方袍一少年。懒读经文求作佛,
九原可作吾谁与,师友琅琊邴曼容。
"白头为郡清秋别,山水南行岂觉赊。楚老只应思入境,
地幽渐觉水禽来。药蔬秋后供僧尽,竹杖吟中望月回。
"罢草王言星岁久,嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓,


后庭花·清溪一叶舟 / 马继融

更闻县去青山近,称与诗人作主人。"
"吟诗掷酒船,仙掌白楼前。从事关中贵,主人天下贤。
省署尝连步,江皋欲独耕。偶题无六义,聊以达微诚。"
旧语相传聊自慰,世间七十老人稀。"
泉近濆瓶履,山深少垢尘。想师正法指,喻我独迷津。"
"独立身难达,新春与志违。异乡青草长,故国白头归。
襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。
不知诏下悬车后,醉舞狂歌有例无。"