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出自蓟北门行

两汉 / 储惇叙

不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"


出自蓟北门行拼音解释:

bu zhi he wu wei xin di .sai que cheng jiang che di qing .
ming yue tang qian ren bu dao .ting wu yi ye lao qiu feng ..
gao ze lian mian zi wan wu .yin yu ni hua men bu chu .hu wen lin she yu dan shu .
bei han shu gu shen men shang .guan de wu qiong kong bai yun ..
duo qiu dai xin zu .wei zu xuan qing fu .ming zhi tan zhe xin .qiu rong bu qiu ru .
fan gou qin dao ji .liu ye ru gong duo .yi ge fu zhong zhi .qing xiao che xiao he ..
shao yue yin feng qi .tian jia zhuo jiu xiang .deng gao yin geng ku .wei yue chu cang mang ..
zi yu bai xie fei meng meng .ou ya jing you shen zhu li .er sun duo zai hao hua zhong .
de ci fen duan shen .ke xiao hao xing zhi .mian mao si yin pan .xin zhong hei ru qi .
.hu guang yao cui mu .ling dong die yun shen .wu yue jing xing chu .qian qiu hui bai yin .
yu hou hu wen shui zui ku .yi xiang gu guan yi jia shi .
zhuo zhuo qing hua lin .ling feng zhen qiong ke .san guang wu dong chun .yi qi qing qie he .
tao li zi .hong gu rao yang shan .wan zhuan hua lin li .mo lang yu .shui dao xu .
xia lu you wei ming .feng yan zhi bei chou .que jiao yan qian qie .bu gan xiang song zhou ..

译文及注释

译文
蝉的(de)叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
秋霜降(jiang)后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪(na)儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马(ma)归来,才知道(他)早一天(tian)出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也(ye)关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间(jian)。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
我将回什么地方啊?”
趁着我的佩饰还很盛美(mei),我要周游观访上天下地。
十二岁开(kai)始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。
不要取笑我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄直追古时风流人物。

注释
61.嘻:苦笑声。
144、子房:张良。
夹纸:作夹带用的纸,极薄。夹带:旧时考生应试,私带预先抄好的文字资料或书籍入考场。
48.芙蓉剑:古剑名,春秋时越国所铸。这里泛指宝剑。
情:心愿。
9.夔(kuí)府:唐置夔州,州治在奉节,为府署所在,故称。

赏析

  前四句写《早行》杜牧 古诗所感。起早赶路,诗人没有明说早到什么时候,他只说自己上马启程以后,无力地垂着马鞭,而让马自己自由地前进;走过了数里,在这么长的时间里,还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后,依然梦思缕缕,睡意绵绵,足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”,是对上一句诗(ju shi)的承接和申述,进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文,只有在林下路过,才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景,十分真切地描摹了出来。
  最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人,听得如醉如痴,因而回首往事有同感于战乱之苦,悲泪泣下而沾巾,感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了,桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦,哪知天下改朝换代,历遭多次似秦末之战祸,沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲!此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
  “汴水东流无限春,隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾,缓缓东流,堤岸上春柳随着清风飘荡,显出无限柔情,两岸都笼罩在一片花红柳绿之中,到处都是一片春光无限。诗人写春,但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字,便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象,本来就容易引发对悠悠时间之流的联想,缀以“无限春”,更使这条流贯无数春秋的汴水,带上某种象征色彩,而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”,象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫,现已荒废颓败,只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”,用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照,两相比照,正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情,世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴,则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说:“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》。”
  颔联“禁里疏钟宫舍晚,省中啼鸟吏人稀”是写郭给事在省中值晚班的悠闲自在。宫禁里晚钟敲响,官吏散归,留下一片清静给郭给事,他怡然自得地欣赏着鸟鸣。作为门下省的副长官,他掌管着审核政令的重大职事,倘若有心于国事,如何能有此闲心欣赏鸟鸣?联系杜甫在门下省值班时“不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何”(《春宿左省》)的情景,便可知道这位郭大人是位怎样的官吏了。此联的“官舍”、“省中”均指门下省,重复用词,也表现出作者的无话强说之状。
  据古籍记载,周穆王驾八骏马西游,到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马,与周穆王事迹相似,当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题,其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
  “塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”岁月不居,壮岁已逝,志未酬而鬓先斑,这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人,他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一层长材。“切勿轻书生,上马能击贼”(《太息》)、“平生万里心,执戈王前驱”(《夜读兵书》)是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句,诗人用刘宋名将檀道济典明志。以此自许,可见其少时之磅礴大气,捍卫国家,扬威边地,舍我其谁。然而,如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空,奋斗落空,一切落空,而揽镜自照,却是衰鬓先斑,皓首皤皤。两相比照,满是悲怆。这一结局,非诗人不尽志所致,非诗人不尽力所致,而是小人误人,世事磨人。作者有心而天不予。悲怆便为郁愤。
  这首诗,是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
  诗篇后半进入所思的内容。北斗星,因为它屹立天极,众星围绕转动,古人常用来比喻君主,这里指皇帝驻居的京城长安。兼春,即兼年,两年。南陵,今安徽繁昌县,唐时属宣州。寓,托。两句意思是:离开长安已有两个年头,滞留远方未归;而托去南陵传信的使者,又迟迟不带回期待的消息。处在这样进退两难的境地,无怪乎诗人要产生被弃置天涯、零丁无告的感觉,屡屡借梦境占卜吉凶,甚至猜疑所联系的对方有了新结识的朋友而不念旧交了。由于写作背景难以考定,诗中所叙情事不很了了。但我们知道李商隐一生不得志,在朝只做过短短两任小官,其余时间都漂泊异乡,寄人幕下。这首诗大约写在又一次飘零途中,缅怀长安而不得归,寻找新的出路又没有结果,素抱难展,托身无地,只有归结于悲愁抑郁的情思。“《凉思》李商隐 古诗”一题,语意双关:既指“思”由“凉”生,也意味着思绪悲凉。按照这样的理解,“凉”和“思”又是通篇融贯为一体的。
  颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间,诗人和农父一起扶犁耕作;傍晚,在路上,诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此,人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动,促膝休息,“但道桑麻长”的情景;仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声,从而深深地体味到田园风光的美好,田园生活的快乐。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此(ru ci),还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  “好在湘江水,今朝又上来”这两句,紧扣题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初,湘江水暖,江水碧绿,两岸杂花生树,青山叠翠,柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地,他却无心欣赏,只用“好在湘江水”一句带过,便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来,所以次句诗,便紧接首句,顶前补足,用“今朝又上来”承接,不着议论,不写景物.满腔悲愤,藏而不露。
  此诗首句“红叶醉秋色”五字,用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色,宜人的气候,令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句,然“红叶醉秋色”的境界,却也别具韵味。诗人用一“醉”字,把“红叶”与“秋色”联系起来,使抽象的秋色具体可感,描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼,以少总多。
  这首诗描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写,展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
  武则天当政时,同州下圭人徐元庆之父徐爽,被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史,徐元庆则更姓易名,在驿站之中充当仆役。过了很久,赵师韫恰好住在这个驿舍中,徐元庆便趁机亲手杀死了他,然后,投案自首。对于这个案件,当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇,是孝(shi xiao)义刚烈的行为,应赦免他的罪;而陈子昂(zi ang)则认为,按照法律,擅自杀人的要处死。因此,他建议,应当对徐元庆依法论死,然后再对他替父报仇的行为予以表彰,并将此事编入律令。当时,大家都赞同陈子昂的主张。
  “角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会,这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角,然而在这位好奇诗人天真的心眼里,却是一声号角将胡天惊晓(犹如号角能将兵士惊醒一样)。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美,显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的,这句之含蕴比字面意义远为深刻,它实际等于说:只要唐军一声号令,便可决胜,一扫如磐夜气,使西域重见光明。此句不但是赋,而且含有比兴、象征之意。正因为如此,这首送别诗才脱弃一般私谊范畴,而升华到更高的思想境界。
  刘子翚写汴京的组诗,大多数通过今昔对比,列举熟知的事与物来抒发兴亡之感,所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起,说艳名压倒平康的李师师,在乱后流落湖湘,久经磨难后,颜色憔悴,歌喉也非复当年。诗感叹:李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用,但都已经陈旧了,谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢?诗写的虽然是人,主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸,达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
  清代屈复认为此诗第五句甚妙。不过应该指出,若是没有前四句丰(ju feng)富的内容和深刻的思想,第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”,山形,指西塞山;寒流,指长江,“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山,但是前面所写并没有离题。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞,之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”,就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡,正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山,从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭,而是突出“依旧”二字,亦是颇有讲究的。山川“依旧”,就更显得人事之变化,六朝之短促,不仅如此,它还表现出一个“江山不管兴亡恨,一任斜阳伴客愁”(包佶《再过金陵》)的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。

创作背景

  这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮,如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中,如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下,文学创作很自然地形成一些共同的主题,这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来,药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。

  

储惇叙( 两汉 )

收录诗词 (2963)
简 介

储惇叙 储惇叙(一作敦叙),字彦伦,晋江(今福建泉州)人。徽宗崇宁五年(一一○六)进士(清干隆《福建通志》卷三三),授龙溪县丞(明嘉靖《龙溪县志》卷五)。宣和四年(一一二二),知宁德县,多惠政,民为立祠。奉祠馆十年,起为贺州通判,复请祠居里。有《玉泉集》,已佚。

过五丈原 / 经五丈原 / 吴敏树

"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 道会

拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。


祈父 / 潘乃光

犬熟护邻房。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。


山居秋暝 / 刘晏

今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
还如瞽夫学长生。"
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。


踏莎行·二社良辰 / 徐宗干

出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。


戏题牡丹 / 钦善

云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"


鱼我所欲也 / 王仲甫

因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 李洞

一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。


玉楼春·戏赋云山 / 钟筠

老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"


田家元日 / 黄子棱

因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。