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减字木兰花·花

清代 / 马来如

趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"


减字木兰花·花拼音解释:

chen liang xian ke pian shi wu .tan luan cui yong qing chan zai .han dan hong can bai niao gu .
.qie zi wu gong huan yue guo .su yi qian zai wu ren shi .
.xiang shi zhi fen yan .cai ying zhang shang nian .jiu li jing mao chang .duo nan xi shen quan .
cun nian chang zai xin .zhan zhuan wu ting yin .ke lian qing shuang ye .jing ting qiu chan yin ..
suo jie you huan zi .shao xiao he tian lu .qian cheng wei yun zhi .qi chuang dui che pu .
shi fu hong qi bu po kun .wa guan si li feng xing ji .hua yue shan qian jian zhang hen .
.jing sheng yin gang xiang bi lan .yi tiao bai yu bi ren han .
yu xue fei fei tian yi mu .jin zhong man quan fu jiao tong .shi yin xi shang wei yi ke .
he han yi qing xie .shen hun yu chao yue .yuan lang geng hui bao .zhong tian cong ci jue .
huang hu zhi zhong jian you wu .zhuang ru ri lun ming tu wu .zi yan bian shi dan sha jing .
mo shi shang shan yi hao wu .shen dai yan xia you han man .yao jian shen gui zai hu lu .
tao li zi .hong gu rao yang shan .wan zhuan hua lin li .mo lang yu .shui dao xu .
.jing ling bing ge ji .gui fu jiu yuan lin .zao sui wei guan ku .chang wen shuo ci xin .
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
nei dian cheng en jiu .zhong tiao jin biao huan .chang yin qiu gong ke .shao de yan chan guan ..

译文及注释

译文
即使桃花潭水有一(yi)千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
白兔捣成的仙药,到底是(shi)给谁吃的呢(ne)?
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十(shi)五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当(dang)青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家(jia)的心了。”重耳又说:“既然这样(yang),那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
每当夕阳西下的时候,想起那一桩桩历历在目(mu)的往事,雕梁玉砌,皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次,每一次都久久的不能释然……

注释
[16]容与:悠然安闲貌。阳林:地名。
佯狂:装疯。
疏记:两种文体。疏,即臣下给皇帝的奏疏。记,书牍、札子。
遂:于是,就。
⑶归:嫁。
(9)泓然:形容水量大。
(25)蹈且舞:指古代臣子朝拜皇帝时手舞足蹈的一种礼节。
都城过百雉(zhì):都邑的城墙超过了300丈。都:《左传·庄公二十八年》“凡邑有宗庙先君之主曰都”。指次于国都而高于一般邑等级的城市。 雉:古代城墙长一丈,宽一丈,高一丈为一堵,三堵为一雉,即长三丈。

赏析

  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  三四句从“伤心”两字一气贯下,以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字,自己被逐已经不幸,而裴郎中被贬谪的地方更远,着重写出对方的不幸,从而使同病相怜之情,依依惜别之意,表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应,而“青山万里”又紧承上句“更远”而来,既写尽了裴郎中旅途的孤寂,伴送他远去的只有万里青山,又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失,诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸,与被送者一道渐行渐远!
  此诗既具有叙事诗的结构,又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象,抒发诗人的情怀和感触,运用多种艺术手法,提炼精美的语言,铸成不同的艺术形(shu xing)象,错综而层次清楚地表达主题思想。
  以上两句从远一直写到近,写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想,这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进,与在夏日无风的蔫搭搭地前进,则这有风与无风的气象是完全不同的。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男(shui nan)性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  回乡意切,归心似箭。本应趁着这皎皎的月光,日夜兼程地赶路。然而,“主人留客未能还”。盛情难却,只好暂留一宵,领受主人的盛宴,也领受主人的盛情。
  全诗后半部分诉说了:李白仕途非常不顺,在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时,曾多次给地方官员写信自荐,但每次都以失败告终。开元二十三年,不甘心失败的李白去了一趟襄阳,拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名,因曾任荆州长史,故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中,又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道:“幸愿开张心颜,不以长揖见拒。”长揖即拱手礼,通常用于平辈之间(zhi jian)。这句话的意思是说,衷心地希望你能够敞开心怀,不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信,这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职,韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙,但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态,这种故意贬低自己的比喻,或许能博取同情,却无法给人好感。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  诗的第一章把读者带入这样的境界:在太阳或月亮的光辉照耀下,一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉:《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地,为何我的丈夫不能如以往一样顾念我!以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴,还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地,是有定所,而结为夫妇的“之人”竟心志回惑,“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗,正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。这位女主人公下楼的本意不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她就不必“下朱楼”,也不必“新妆宜面”。可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头。这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。“数花朵”的原因当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀。就在她在默默地数着时,“蜻蜓飞上玉搔头”。这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负。“为谁零落为谁开?”这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。这个结句是在回应“思量何事不回头”而设计的,它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯们还是要对之尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
  如上所述,这首诗结构新颖,诗文波澜起伏,情节曲折多变化。诗人先写自己所见,再写自己所闻,所见与所闻互相补充,最后两句篇末点题,说出诗人作诗的真正用意。其次,这首诗有叙述有描写,描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言,这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程,使全诗层次分明,内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写,这些描写使这首诗形象生动。“豆苗虫促促,篱上花当屋”,“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”,篱笆上,堂屋前,苗茁壮,花鲜艳,猪归栏,鸡啄米,写得火火有生气,这是人们辛勤劳动的成果,这中间寄托着农民的希望,也写出了农民对生活的热爱。“风驱槲叶烟,槲树连平山”,“迸星拂霞外,飞烬落阶前”,写出了满山槲树叶,遍地烧山烟,火星飞天外,灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象,又突出了景物多变化的持点。再其次,这首诗的语言灵活多变化,骄散并用。诗中有不少句子对仗工整,流杨优美,“差差向岩石,冉冉凌青壁”,“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”,“迸星飞霞外,飞烬落阶前”等句子就是这样,而这些诗句又与散文化的诗句配合使用,“起来望南山,,山火烧山田”,“邻翁能楚言,倚擂欲潜然”,“谁知苍翠容,尽作官家税”,这些都是通俗的口语,有明显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点,多次变换韵脚,使全诗显得形式灵活多交化,避免了呆板的缺点。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。

创作背景

  该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。

  

马来如( 清代 )

收录诗词 (5519)
简 介

马来如 内乡人,李翰林子田之仆也。子田内乡诗选载其诗八首,有为主人称寿及选郎君省试之作。

水调歌头·亭皋木叶下 / 竺俊楠

不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,


李监宅二首 / 羊舌丽珍

粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。


大雅·凫鹥 / 睢甲

且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。


早秋三首·其一 / 虞辰

"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。


吴楚歌 / 南门国强

"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。


更漏子·对秋深 / 左丘依波

千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 乌雅癸卯

昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。


早春寄王汉阳 / 靖燕艳

"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。


浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 尾庚辰

以上俱见《吟窗杂录》)"
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。


望海潮·自题小影 / 谷梁永胜

雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。