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菩萨蛮·秋闺

宋代 / 赵鉴

重击蒲牢唅山日,冥冥烟树睹栖禽。"
势受重湖让,形难七泽吞。黑岩藏昼电,紫雾泛朝暾。
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在,风流樽俎见无期。
"千山红树万山云,把酒相看日又曛。
"丹桂无心彼此谙,二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍,
地倾流水疾,山叠过云迟。暇日琴书畔,何人对手棋。"
"已是鸿来日,堪惊却背秦。天遥三楚树,路远两河人。
处世似孤鹤,遗荣同脱蝉。仕若不得志,可为龟镜焉。"
"嫩芽香且灵,吾谓草中英。夜臼和烟捣,寒炉对雪烹。
雉堞屹如狂,女墙低似醉。必若据而争,先登仪狄氏。"
"犹矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。


菩萨蛮·秋闺拼音解释:

zhong ji pu lao han shan ri .ming ming yan shu du qi qin ..
shi shou zhong hu rang .xing nan qi ze tun .hei yan cang zhou dian .zi wu fan chao tun .
bai chi jiao xiao huan hao shi .dai li shan he jin jin zai .feng liu zun zu jian wu qi .
.qian shan hong shu wan shan yun .ba jiu xiang kan ri you xun .
.dan gui wu xin bi ci an .er nian shu lan gong jiang tan .chou zhi jiu zhan zhong nan she .
di qing liu shui ji .shan die guo yun chi .xia ri qin shu pan .he ren dui shou qi ..
.yi shi hong lai ri .kan jing que bei qin .tian yao san chu shu .lu yuan liang he ren .
chu shi si gu he .yi rong tong tuo chan .shi ruo bu de zhi .ke wei gui jing yan ..
.nen ya xiang qie ling .wu wei cao zhong ying .ye jiu he yan dao .han lu dui xue peng .
zhi die yi ru kuang .nv qiang di si zui .bi ruo ju er zheng .xian deng yi di shi ..
.you kuang chu jin .ru qian chu yin .chao xin lian ye .jue ai zi lin .

译文及注释

译文
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起(qi)像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼罩在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
  那(na)株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州(zhou)(zhou)平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
都说每个地方都是一样的月色。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请(qing)我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?

注释
(7)君侯:对尊贵者的敬称,尤指上级。毛遂:战国时赵国平原君食客。秦围邯郸,赵王使平原君求救于楚,毛遂请求随同前往,自荐说:“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已。”随从至楚,果然说服了楚王,使其同意发兵。平原君于是奉他为上客(见《史记·平原君虞卿列传》)。颖(yǐng):指锥芒。颖脱而出,喻才士若获得机会,必能充分显示其才能。
⑸春事:春日耕种之事。
102、宾:宾客。
道人:指白鹿洞的道人。
(5)苦:辛苦,这里指折柳不方便。
⑵楚塞:楚国边境地带,这里指汉水流域,此地古为楚国辖区。三湘:湖南有湘潭、湘阴、湘乡,合称三湘。一说是漓湘、蒸湘、潇湘总称三湘。
②萧萧:风吹叶落发出的声音。
造次:仓促,匆忙。

赏析

  “清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川,独有清溪的水色给他以“清我心”的感受,这就是清溪水色的特异之处。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世(you shi)事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能(bu neng),心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  正当诗人陶醉于这夏日美景的时候,忽然看到了蔷薇,十分漂亮,诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”,又为那幽静的景致,增添了鲜艳的色彩,充满了醉人的芬芳,使全诗洋溢着夏日特有的生气。
艺术特点
  《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘(miao hui)的江南水田风光,就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实,间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。
  《《同州端午》殷尧藩 古诗》这首诗表达了作者长期离乡背井,而今返里归心似箭的思想感情。
  不难看出,例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
  这首诗以写景为主,但景中寓情,使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡,语言清丽。
  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公,各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无君臣之义,下无长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧,认为自己功小争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。
  因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  “剑阁横云峻,銮舆出狩回”二句,开篇扣题,力度千钧。剑阁天险,銮舆人主,铢两悉称。“峻”是剑门山主要的特征,其它如道路险曲等,都由“峻”字生出。诗中不去写山,只抓住山腰“横云”这一特定景观来写:在平原高不可及的层云(ceng yun),此刻只是层层低徊于剑门腰际,足见山高岭峻路险。“横”字,描绘出层(chu ceng)云叠起,横截青峰,与峻伟山势,共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染,出句交待皇舆返京,经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳,天子逃窜,每称“出狩”,用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一个“回”字,又很能显出玄宗心境的爽朗和愉悦。两句一景一事,领起下文。

创作背景

  李白天宝九载(750)曾隐居在此石门,故称石门旧居,此诗为天宝十三载(754)在金陵时作。

  

赵鉴( 宋代 )

收录诗词 (5347)
简 介

赵鉴 (1454—1537)明山东寿光人,字克正。成化二十三年进士。除萧山知县。擢御史,按宣大,劾边帅逗留不进,又陈方略甚悉,于是将士奋勇,连战皆捷。正德初刘瑾用事,出为安庆知府,调顺昌。后累迁为右副都御史,巡抚甘肃,大修边务,乃谕土鲁番复哈密侵地。历官刑部尚书,致仕卒,谥康敏。

忆江南·衔泥燕 / 马新贻

柴扉草屋无人问,犹向荒田责地征。"
云移寒峤出,烧夹夜江明。重引池塘思,还登谢脁城。"
谁在嫖姚幕,能教霹雳车。至今思秃尾,无以代寒菹。
真仙若降如相问,曾步星罡绕醮坛。"
辘轳用智终何益,抱瓮遗名亦至今。"
似将翠黛色,抹破太湖秋。安得三五夕,携酒棹扁舟。
六宫争近乘舆望,珠翠三千拥赭袍。"
潜倚空山鬼魅愁。生怕雷霆号涧底,长闻风雨在床头。


国风·邶风·凯风 / 薛逢

"玉辇曾经陷楚营,汉皇心怯拟休兵。
野歇遇松盖,醉书逢石屏。焚香住此地,应得入金庭。"
蓬莱顶上寻仙客。"
但有水云见,更馀沙禽知。京洛往来客,暍死缘奔驰。
"要衣须破束,欲炙须解牛。当年不快意,徒为他人留。
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"
"曲江岸上天街里,两地纵生车马多。
闲步幽林与苔径,渐移栖鸟及鸣蛩。"


好事近·花底一声莺 / 费应泰

仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此,自然浮浊不相关。"
"寒江九派转城楼,东下钟陵第一州。人自中台方贵盛,
枣花势旋眼,苹沫香沾齿。松下时一看,支公亦如此。"
鱼在枯池鸟在林,四时无奈雪霜侵。
只缘存想归兰室,不向春风看夜花。"
君诗如门户,夕闭昼还开。君名如四时,春尽夏复来。
时清难议隐,位重亦甘贫。岩洞真仙境,应休别卧邻。"
"乌皮几上困腾腾,玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤,


江上值水如海势聊短述 / 李恩祥

生气远出,不着死灰。妙造自然,伊谁与裁?"
裁得诗凭千里雁,吟来宁不忆吾庐。"
宠鹤空无卫,占乌未见gm.香还须是桂,青会出于蓝。
"上蔡东门狡兔肥,李斯何事忘南归。
闻说天台旧禅处,石房独有一龛灯。"
"谁知此中路,暗出虚无际。广莫是邻封,华胥为附丽。
"时候频过小雪天,江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别,
夜直炉香细,晴编疏草稠。近闻潘散骑,三十二悲秋。"


相见欢·深林几处啼鹃 / 梅国淳

"旋屈金钩噼翠筠,手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客,
将心速投人,路远人如何。"
学书弟子何人在,检点犹逢谏草无。"
直待玉窗尘不起,始应金雁得成行。
十处辛苦平天下,何事生擒入帝乡。"
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛,月高谁共酒家楼。
"莲绕闲亭柳绕池,蝉吟暮色一枝枝。未逢皇泽搜遗逸,
穴恐水君开,龛如鬼工凿。穷幽入兹院,前楯临巨壑。


钱塘湖春行 / 何邻泉

夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤,静噀灵符去是龙。
云衫玉带好威仪,三洞真人入奏时。
"一夜寒声来梦里,平明着屐到声边。
但学战胜术,相高甲兵屯。龙蛇竞起陆,斗血浮中原。
月中珠母见,烟际枫人出。生犀不敢烧,水怪恐摧捽。
"珠珑翡翠床,白皙侍中郎。五日来花下,双童问道傍。
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政,齐人剪族封奔迸。
不知梦到为何处,红药满山烟月香。"


解连环·怨怀无托 / 行荃

与善应无替,垂恩本有终。霜天摇落日,莫使逐孤蓬。"
至今汉武销魂处,犹有悲风木上来。"
"石亭梅花落如积,玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空,
本性乐凝淡,及来更虚玄。焚香礼真像,盥手披灵编。
期刻群雄待遍锄。南面未能成帝业,西陵那忍送宫车。
交疏自古戒言深,肝胆徒倾致铄金。
莫教取次成闲梦,使汝悠悠十八年。"
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。


春怨 / 诸宗元

锦袖斗鸡喧广场。天地气和融霁色,池台日暖烧春光。
险穴骇坤牢,高萝挂天笮。池容淡相向,蛟怪如可摸。
"谿云涧鸟本吾侪,刚为浮名事事乖。十里寻山为思役,
"弃膻在庭际,双鹊来摇尾。欲啄怕人惊,喜语晴光里。
刻削九琳窗,玲珑五明扇。新雕碧霞段,旋破秋天片。
"纵调为野吟,徐徐下云磴。因知负樵乐,不减援琴兴。
平芜天共阔,积水地多空。使府悬帆去,能消几日风。"
昔有叶道士,位当升灵官。欲笺紫微志,唯食虹影丹。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 吕守曾

"人间惟此路,长得绿苔衣。及户无行迹,游方应未归。
"雨洒江声风又吹,扁舟正与睡相宜。
自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史,玉籍人谁访蔡经?
"日暖泗滨西,无穷岸草齐。薄烟衰草树,微月迥城鸡。
且喜安能保,那堪病更忧。可怜藜杖者,真个种瓜侯。
"关山迢递古交州,岁晏怜君走马游。谢氏海边逢素女,
绿树丛垓下,青芜阔楚西。路长知不恶,随处得诗题。"
料得祇君能爱此,不争烟水似封侯。"


富人之子 / 畲世亨

国计徒盈策,家储不满甔.断帘从燕出,頫弁请人簪。
广寒宫树枝多少,风送高低便可攀。"
起来闻道风飘却,犹拟教人扫取来。"
鹤发四垂烟阁远,此生何处拜仪形。
此地家三户,何人禄万钟。草堂聊当贵,金穴任轻农。
石上生灵草,泉中落异花。终须结茅屋,向此学餐霞。"
教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海,四方皆得共和羹。
南华落笔似荒唐,若肯经纶亦不狂。