"河梁送别者，行哭半非亲。此路足征客，胡天多杀人。
三间茅屋东溪上，归去生涯竹与书。"
自顾无成年渐长，报恩惟愿杀微身。"
霞明川静极望中，一时飞灭青山绿。"
"台阁参差倚太阳，年年花发满山香。重门勘锁青春晚，
戍迥烟生晚，江寒鸟过迟。问山樵者对，经雨钓船移。
道僻惟忧祸，诗深不敢论。扬雄若有荐，君圣合承恩。
"摇落江天里，飘零倚客舟。短篇才遣闷，小酿不供愁。
"穷途别故人，京洛泣风尘。在世即应老，他乡又欲春。
他日纵陪池上酌，已应难到暝猿吟。"
缀篇嗟调逸，不和揣才贫。早晚还霖雨，滂沱洗月轮。
停车绮陌傍杨柳，片月青楼落未央。"
亲军全到近绵州。文翁劝学人应恋，魏绛和戎戍自休。
筋体半痿痺，肘腋生臊膻。列圣蒙此耻，含怀不能宣。
.he liang song bie zhe .xing ku ban fei qin .ci lu zu zheng ke .hu tian duo sha ren .
san jian mao wu dong xi shang .gui qu sheng ya zhu yu shu ..
zi gu wu cheng nian jian chang .bao en wei yuan sha wei shen ..
xia ming chuan jing ji wang zhong .yi shi fei mie qing shan lv ..
.tai ge can cha yi tai yang .nian nian hua fa man shan xiang .zhong men kan suo qing chun wan .
shu jiong yan sheng wan .jiang han niao guo chi .wen shan qiao zhe dui .jing yu diao chuan yi .
dao pi wei you huo .shi shen bu gan lun .yang xiong ruo you jian .jun sheng he cheng en .
.yao luo jiang tian li .piao ling yi ke zhou .duan pian cai qian men .xiao niang bu gong chou .
.qiong tu bie gu ren .jing luo qi feng chen .zai shi ji ying lao .ta xiang you yu chun .
ta ri zong pei chi shang zhuo .yi ying nan dao ming yuan yin ..
zhui pian jie diao yi .bu he chuai cai pin .zao wan huan lin yu .pang tuo xi yue lun .
ting che qi mo bang yang liu .pian yue qing lou luo wei yang ..
qin jun quan dao jin mian zhou .wen weng quan xue ren ying lian .wei jiang he rong shu zi xiu .
jin ti ban wei bi .zhou ye sheng sao shan .lie sheng meng ci chi .han huai bu neng xuan .
译文
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行，为我指着山隅为我介绍情况：
后羿射下了九个太阳，天上人(ren)间免却灾难清明安宁。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种(zhong)美酒你到底酿造了多少呢？
听说她相思恹恹，害怕玉梳将鬓发拢得稀散，面容消瘦而不照金镜，渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节，潮风湿雨，青苔滋生，满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目，变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我，像才尽的江淹，无心写诗赋词，又像是伤情的荀倩，哀伤不已，这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空，只见银河茫茫，还有几颗稀疏的星星，点点闪闪。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
“魂啊归来吧!
深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。
我家有娇女，小媛和大芳。
抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。
欲送春天归去，可是整个人间没(mei)有春的归路。空挂着的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙，昏暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦，徒自忆念着流落海崖的人们，如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后，斗转星移，时移事去，帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽，原来那是参和柳。天还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许，说：“从(cong)前我先王掌管天下，划出方圆千里之地作为甸服，以供奉上帝和山川百神，以供应百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男，使人们各有地方安居，以顺应天地尊卑的法则，而不受灾害。先王还有什么私利呢？他宫内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够供奉天地神灵而已，岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度？只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别，以便君临天下、分别尊卑罢了。此外，天子还有什么不同？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺(fei)腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑹贱：质量低劣。
氏：姓氏，表示家族的姓。
翩跹：飘逸的样子。绰约：婉约美好之貌。
祝融：指祝融山。
③衾：被子。
邓剡创作说 邓剡和文天祥是同乡好友。1278年，文天祥抗元兵败，被俘为虏。次年邓剡拘押在一地，又一同被押解北上元都。到金陵时，邓剡因病留下，文天祥继续北上。临别之际，感触良多。邓剡作词赠天祥，为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情，将历史的一瞬，定格在这样一种镜头。
"谁家洛浦神，十四五来人。媚发轻垂额，香衫软着身。
"倾幕来华馆，淹留二使君。舞移清夜月，歌断碧空云。
好就松阴挂，宜当枕石看。会须寻道士，簪去绕霜坛。"
天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。"
白茅草苫重重密，爱此秋天夜雨淙。"
"病香无力被风欺，多在青苔少在枝。
絮飞藏皓蝶，带弱露黄鹂。倾国宜通体，谁来独赏眉。"
"谁家歌袅袅，孤枕在西楼。竹色寒清簟，松香染翠帱。
陇首行人绝，河源夕鸟还。谁为立勋者，可惜宝刀闲。"
斋心饭松子，话道接茅君。汉主思清净，休书谏猎文。"
从来此地黄昏散，未信河梁是别离。"
纤腰弟子知千恨，笑与扬雄作解嘲。"
"数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。
事少胜诸郡，江回见几重。宁悲久作别，且似一相逢。
忘战追无及，长驱气益振。妇言终未易，庙算况非神。
自说江湖不归事，阻风中酒过年年。"
自是功成闲剑履，西斋长卧对瑶琴。"
归来冷笑悲身事，唤妇唿儿索酒盆。"
得路归山期早诀，夜来潜已告精诚。"
如何忽告归，蕣华还笑人。玉笙无遗音，怅望缑岭云。"
日暮长堤更回首，一声邻笛旧山川。"
桃蹊李径尽荒凉，访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固，
今夜月明何处宿，九疑云尽碧参差。"
君王厌世妾头白，闻唱歌声却泪垂。
烦君玉指轻拢捻，慢拨鸳鸯送一杯。"
远水斜如剪，青莎绿似裁。所恨章华日，冉冉下层台。"
凝邈为时范，虚空作士常。何由羞五霸，直自呰三皇。
上鸣间关鸟，下醉游侠儿。炀帝国已破，此中都不知。"
嵩少分明对，潇湘阔狭齐。客游随庶子，孤屿草萋萋。"
"霜霰不凋色，两株交石坛。未秋红实浅，经夏绿阴寒。
"贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。水木万家朱户暗，
"衣屡犹同俗，妻儿亦宛然。不餐能累月，无病已多年。
九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。"
既矫排虚翅，将持造物权。万灵思鼓铸，群品待陶甄。
"无地无媒只一身，归来空拂满床尘。
砺镞端杨叶，光门待桂枝。计闻尘里誉，因和禁中诗。"
横玉叫云天似水，满空霜逐一声飞。"
"沛国东风吹大泽，蒲青柳碧春一色。我来不见隆准人，
文字何人赏，烟波几日归。秋风正摇落，孤雁又南飞。"
到处逢山便欲登，自疑身作住来僧。
"细柳桥边深半春，缬衣帘里动香尘。
樵人应满郭，仙鸟几巢林。此会偏相语，曾供雪夜吟。"
见令馋舌短，烹绕邻舍香。一得古诗字，与玉含异藏。"
母俾就学，误入人家，乃父友也。方弹棋，戏以局为题，
习坎灵逾久，居卑德有常。龙门如可涉，忠信是舟梁。"
月沉浦兮烟暝山，樯席卷兮橹床闲。偃仰兮啸咏，
圆澈保直性，客尘排妄情。有住即非住，无行即是行。
随波应到海，沾雨或依尘。会向慈恩日，轻轻对此身。"
"寥落霜空木叶稀，初行郊野思依依。秋深频忆故乡事，
鸣条愁听晓霜中。凉飞玉管来秦甸，暗袅花枝入楚宫。
"夹岸垂杨三百里，只应图画最相宜。
"竹少竹更重，碧鲜疆更名。有栏常凭立，无径独穿行。
"花房与蜜脾，蜂雄蛱蝶雌。同时不同类，那复更相思。
侯门无路提携尔，虚共扁舟万里来。"
"满庭花木半新栽，石自平湖远岸来。笋迸邻家还长竹，
秦原晓重叠，灞浪夜潺湲。今日思归客，愁容在镜悬。"
后岭有微雨，北窗生晓凉。徒劳问归路，峰叠绕家乡。"
"暴雨逐惊雷，从风忽骤来。浪驱三岛至，江拆二仪开。
亭边古木昼阴阴，亭下寒潭百丈深。黄菊旧连陶令宅，
何人画得天生态，枕破施朱隔宿妆。
"归骑双旌远，欢生此别中。萧关分碛路，嘶马背寒鸿。
"楼台横复重，犹有半岩空。萝洞浅深水，竹廊高下风。
夜吟关月苦，秋望塞云高。去去从军乐，雕飞岱马豪。"
旌旗杳杳雁萧萧，春尽穷沙雪未消。
"归卧养天真，鹿裘乌角巾。茂陵闲久病，彭泽醉长贫。
沃洲僧几访，天姥客谁过。岁晚偏相忆，风生隔楚波。"
早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。"
"莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
"摇落伤年日，羁留念远心。水亭吟断续，月幌梦飞沉。
"鹊归燕去两悠悠，青琐西南月似钩。天上岁时星右转，
若问使君何处去，为言相忆首长回。"
避笼交翠尾，罅嘴静新毛。不念三缄事，世途皆尔曹。"
晚色千帆落，秋声一雁飞。此时兼送客，凭槛欲沾衣。"
"漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。雉声何角角，麦秀桑阴闲。
独对一尊风雨夜，不知家有早朝人。"
内史书千卷，将军画一厨。眼明惊气象，心死伏规模。
府中从事杜与李，麟角虎翅相过摩。清词孤韵有歌响，
见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。"
月圆疑望镜，花暖似依屏。何必旧巢去，山山芳草青。"
登临齐凭绿杨楼。庭前蛱蝶春方好，床上樗蒲宿未收。