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秋夜纪怀

唐代 / 释建

谢胱离都日,殷公出守年。不知瑶水宴,谁和白云篇。"
机尽心猿伏,神闲意马行。应知此来客,身世两无情。"
道存空倚命,身贱未归乡。南望仍垂泪,天边雁一行。"
"茭叶萋萋接烟曙,鸡鸣埭上梨花露。彩仗锵锵已合围,
"玉管金樽夜不休,如悲昼短惜年流。歌声袅袅彻清夜,
"碧烟秋寺泛潮来,水浸城根古堞摧。
此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?香销南国美人尽,怨入东风芳草多。残柳宫前空露叶,夕阳川上浩烟波。行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌。
家园几向梦中迷。霏微远树荒郊外,牢落空城夕照西。
几处远砧河汉风。独榻闲眠移岳影,寒窗幽思度烟空。
"沧波天堑外,何岛是新罗。舶主辞番远,棋僧入汉多。
似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨,渔舟过去水生风。
"伯牙琴绝岂求知,往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜,
"君不见,马侍中,气吞河朔称英雄;君不见,韦太尉,
秋悲怜宋玉,夜舞笑刘琨。徒有干时策,青山尚掩门。"
在昔恩知忝,诸生礼秩殊。入韩非剑客,过赵受钳奴。
兴欲倾燕馆,欢终到习家。风长应侧帽,路隘岂容车。
"促促因吟昼短诗,朝惊秾色暮空枝。无情春色不长久,
"地宽楼已迥,人更迥于楼。细意经春物,伤酲属暮愁。


秋夜纪怀拼音解释:

xie guang li du ri .yin gong chu shou nian .bu zhi yao shui yan .shui he bai yun pian ..
ji jin xin yuan fu .shen xian yi ma xing .ying zhi ci lai ke .shen shi liang wu qing ..
dao cun kong yi ming .shen jian wei gui xiang .nan wang reng chui lei .tian bian yan yi xing ..
.jiao ye qi qi jie yan shu .ji ming dai shang li hua lu .cai zhang qiang qiang yi he wei .
.yu guan jin zun ye bu xiu .ru bei zhou duan xi nian liu .ge sheng niao niao che qing ye .
.bi yan qiu si fan chao lai .shui jin cheng gen gu die cui .
ci di zeng jing cui nian guo .fu yun liu shui jing ru he .xiang xiao nan guo mei ren jin .yuan ru dong feng fang cao duo .can liu gong qian kong lu ye .xi yang chuan shang hao yan bo .xing ren yao qi guang ling si .gu du yue ming wen zhao ge .
jia yuan ji xiang meng zhong mi .fei wei yuan shu huang jiao wai .lao luo kong cheng xi zhao xi .
ji chu yuan zhen he han feng .du ta xian mian yi yue ying .han chuang you si du yan kong .
.cang bo tian qian wai .he dao shi xin luo .bo zhu ci fan yuan .qi seng ru han duo .
si ge fu rong wu lu tong .qiao ke chu lai shan dai yu .yu zhou guo qu shui sheng feng .
.bo ya qin jue qi qiu zhi .wang wang qing qian zi you shi .long yue zheng dang han shi ye .
.jun bu jian .ma shi zhong .qi tun he shuo cheng ying xiong .jun bu jian .wei tai wei .
qiu bei lian song yu .ye wu xiao liu kun .tu you gan shi ce .qing shan shang yan men ..
zai xi en zhi tian .zhu sheng li zhi shu .ru han fei jian ke .guo zhao shou qian nu .
xing yu qing yan guan .huan zhong dao xi jia .feng chang ying ce mao .lu ai qi rong che .
.cu cu yin yin zhou duan shi .chao jing nong se mu kong zhi .wu qing chun se bu chang jiu .
.di kuan lou yi jiong .ren geng jiong yu lou .xi yi jing chun wu .shang cheng shu mu chou .

译文及注释

译文
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云(yun),禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从(cong)此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢(guo)国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神(shen)必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
峭壁悬崖,飞瀑喷流,松风水声激切哀鸣。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
彩色的腰带与纤(xian)细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。

注释
159.臧:善。
4、翠罗裙:借指人。化用牛希济《生查子》“记得绿罗裙,处处怜芳草”句意。
书舍:书塾。
⑿汉水,发源于陕西省宁强县,东南流经湖北襄阳,至汉口汇入长江。汉水向西北倒流,比喻不可能的事情。
⑵辇:人推挽的车子。
①接叶巢莺:杜甫诗:“接叶暗巢莺。”
15、裾(jū):衣服的前后襟。

赏析

  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内(hui nei)容。
  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀(dao)、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者自己也希望入孔子般,承载万民兴衰于双肩。
  “留恋处,兰舟催发”,送友人上船时,眼前秋风瑟瑟,“寒雨连江”,气候已变。次句字面上只说风雨入舟,却兼写出行人入舟;诗中不仅写了江雨入舟,然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来,“凉”字既是身体上的感触,更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应,有不疾不徐,飒然而至之感,善状秋风秋雨特点。此句寓情于景,句法字法运用皆妙,耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音,借酒消愁的悲凉心情。
  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦(jing yi)为之拓深了许多。
  《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同,它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动,而是由《伐木》佚名 古诗兴起,说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识,都要相互关心,相互帮助,并且常来常往。
  在艺术上,《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特,它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响,同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主,以议论来抒写对生命忧患的思考,来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻,来增强议论的形象性,也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警,形式上以整齐的四言句为主,也有散文化的倾向,体现着向汉大赋的过渡。
  “鸿鹄高飞,一举千里。”用天空的大雁比喻太子刘盈,确立刘盈为太子,是公元前202年刘邦称帝时的事。刘邦后来发现,刘盈过于“仁弱”,担心他难以继承皇位。他很喜欢赵王刘如意,觉得刘如意很象他。但是,刘盈是“嫡出”,吕雉所生。刘如意是“庶出”,妃子戚夫人所生。废嫡立庶,是件大事;况且,吕雉又是他的元配,曾经患难与共,他一时委决不下,多次征求亲近大臣的意见。但是,大臣中多数是刘邦的故交,和吕雉也有情面;而戚夫人,除了皇帝的恩宠以外,绝没有吕雉那样的“群众基础”。所以,包括留侯张良在内的一班老臣,都劝刘邦不要免去刘盈的太子地位。刘邦看到大臣们拥戴刘盈.认为他象鸿鹊,甚至“一举千里”,那是受了蒙骗。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠(men quan)释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似(lai si)乎有道理,实际上并不符合实际。
  “天平山上《白云泉》白居易 古诗”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓《白云泉》白居易 古诗也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天题以绝句”,“名遂显于世”。
  从“隐居寺”至“遥相待”十一句,是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
  此诗一开始就把心里的赞美写了出来,朋友被他称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”,可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚(xiang ju)的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)

创作背景

  在武王革命中助战的诸侯受到分封,同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇,《《周颂·烈文》佚名 古诗》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说:“《烈文》,成王即政,诸侯助祭也。”即政,当是周公还政于成王,成王正式掌权之时。武王灭商后二年去世,即位的成王年幼,由叔父周公摄政,平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,七年后还政于成王。成王掌政,祭祀祖先,诸侯前来助祭,因赋此诗。其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。

  

释建( 唐代 )

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简 介

释建 释建,住成都府正法寺。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。

秋晓行南谷经荒村 / 司寇贵斌

"十二三弦共五音,每声如截远人心。
"西岩一径通,知学采芝翁。寒暑丹心外,光阴白发中。
不须辞不酌,更请续新诗。但得心中剑,酬恩会有期。"
"势比凌歊宋武台,分明百里远帆开。
积阴开片月,爽气集高秋。去去胡为恋,搴芳时一游。"
"秋天草木正萧疏,西望秦关别旧居。筵上芳樽今日酒,
"秋天睛日菊还香,独坐书斋思已长。
"师誉振京城,谈空万乘听。北行山已雪,南去木犹青。


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 申屠燕

"长庆曾收间世英,果居台阁冠公卿。天书再受恩波远,
"彩鸾餐颢气,威凤入卿云。长养三清境,追随五帝君。
"高户列禅房,松门到上方。像开祇树岭,人施蜀城香。
"长长汉殿眉,窄窄楚宫衣。镜好鸾空舞,帘疏燕误飞。
"江上园庐荆作扉,男驱耕犊妇鸣机。林峦当户茑萝暗,
"廉问帝难人,朝廷辍重臣。入山初有雪,登路正无尘。
河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨,古观逢仙看尽棋。
圣迹留岩险,灵灯出混茫。何因将慧剑,割爱事空王。"


金缕曲·次女绣孙 / 佟佳夜蓉

愁君路远销年月,莫滞三湘五岭中。"
怀哉梁苑客,思作剡溪游。竟夕吟琼树,川途恨阻修。"
去年君点行,贱妾是新姬。别早见未熟,入梦无定姿。
无奈风光易流转,强须倾酒一杯觞。"
"千里东归客,无心忆旧游。挂帆游□水,高枕到青州。
"羽人仙籍冠浮丘,欲作酂侯且蜀侯,导骑已多行剑阁,
梁台歌管三更罢,犹自风摇九子铃。"
"交亲荣饯洛城空,秉钺戎装上将同。星使自天丹诏下,


无题·相见时难别亦难 / 曲向菱

马融已贵诸生老,犹自容窥绛帐无。
"昔事文皇帝,叨官在谏垣。奏章为得地,齰齿负明恩。
"两串春团敌夜光,名题天柱印维扬。偷嫌曼倩桃无味,
"翠云箱里叠樬栊,楚葛湘纱净似空。
临轩赐带盈十围。忠臣张公识逆状,日日切谏上弗疑。
怜师不得随师去,已戴儒冠事素王。"
此心不向常人说,倚识平津万户侯。"
君当未贵日,岂不常屯蹇。如何见布衣,忽若尘入眼。


青杏儿·风雨替花愁 / 竺秋芳

"高文与盛德,皆谓古无伦。圣代生才子,明庭有谏臣。
凭高目断无消息,自醉自吟愁落晖。"
川口堤防决,阴车鬼怪掀。重云开朗照,九地雪幽冤。
"休官匹马在,新意入山中。更住应难遂,前期恨不同。
"祝融南去万重云,清啸无因更一闻。
玉砌衔红兰,妆窗结碧绮。九门十二关,清晨禁桃李。"
"病蝉飞不得,向我掌中行。拆翼犹能薄,酸吟尚极清。
若见儒公凭寄语,数茎霜鬓已惊秋。"


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 图门辛亥

树间津亭密,城连坞寺遥。因谁报隐者,向此得耕樵。"
田氏到家荆树春。雪尽塞鸿南翥少,风来胡马北嘶频。
仰望青冥天,云雪压我脑。失却终南山,惆怅满怀抱。
"紫泥飞诏下金銮,列象分明世仰观。北省谏书藏旧草,
"高亭林表迥嵯峨,独坐秋宵不寝多。
"独坐高斋寒拥衾,洞宫台殿窅沉沉。春灯含思静相伴,
驿行盘鸟道,船宿避龙潭。真得诗人趣,烟霞处处谙。"
蛮岭晴留雪,巴江晚带枫。营巢怜越燕,裂帛待燕鸿。


小明 / 瓮冷南

"无力摇风晓色新,细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水,
早晚飞黄引同皂,碧云天上作鸾鸣。"
"六年惠爱及黎甿,大府论功俟陟明。尺一诏书天上降,
"秘殿崔嵬拂彩霓,曹司今在殿东西。赓歌太液翻黄鹄,
君看将相才多少,两首诗成七步间。"
寒叶夕阳投宿意,芦关门向远河开。"
且吟王粲从军乐,不赋渊明归去来。彭门十万皆雄勇,
舟中开尽岭南花。离歌不断如留客,归梦初惊似到家。


折桂令·中秋 / 拓跋金伟

"从来行乐近来希,蘧瑗知言与我违。
但教清浅源流在,天路朝宗会有期。"
"远书开罢更依依,晨坐高台竟落晖。颜巷雪深人已去,
西别峨嵋峰顶云。初排□面蹑轻响,似掷细珠鸣玉上。
惆怅不同尘土别,水云踪迹去悠悠。"
拜尘先洒泪,成厦昔容巢。遥仰沈碑会,鸳鸯玉佩敲。"
梧桐莫更翻清露,孤鹤从来不得眠。"
此身未遂归休计,一半生涯寄岳阳。"


鲁山山行 / 邛巧烟

桂树枝犹小,仙人影未成。欲为千里别,倚幌独含情。
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾,请奏青门肠断歌。"
半夜起看潮上月,万山中有一猿啼。"
"乌鹊桥成上界通,千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓,
瑶琴愔愔藏楚弄,越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜,
诗中反语常回避,尤怯花前唤索郎。"
独鹤耸寒骨,高杉韵细飔.仙家缥缈弄,仿佛此中期。"
旦暮焚香绕坛上,步虚犹作按歌声。"


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 死白安

"世间得意是春风,散诞经过触处通。细摇柳脸牵长带,
唯有茂陵多病客,每来高处望南山。"
桂寝青云断,松扉白露新。万方同象鸟,举恸满秋尘。"
山居衣以草,生寄药随身。不食长无疾,年知出十旬。"
金书惟是见,玉管不胜闻。草为回生种,香缘却死熏。
子母钱成岂患贫。年长每劳推甲子,夜寒初共守庚申。
倚棹冰生浦,登楼雪满山。东风不可待,归鬓坐斑斑。"
幸今遇太平,令节称羽觞。谁知曲江曲,岁岁栖鸾凰。"