嵩少玉峻峻，伊雒碧华华。岸亭当四迥，诗老独一家。
"黔娄住何处，仁邑无馁寒。岂悟旧羁旅，变为新闲安。
况住洛之涯，鲂鳟可罩汕。肯效屠门嚼，久嫌弋者篡。
空馀昔日凌霜色，长与澄潭生昼寒。"
逶迤云彩曙，嘹唳鸟声频。为报东堂客，明朝桂树新。"
顾托戏儿童，勿折吾柔柯。明年结其实，磊磊充汝家。"
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入，甘露才和粉艳凝。
老是班行旧，闲为乡里豪。经过更何处，风景属吾曹。"
小人无以报君恩，使君池亭风月古。"
兰兰是小草，不怕郎君骂。愿得随君行，暂到嵩山下。
溪老哭甚寒，涕泗冰珊珊。飞死走死形，雪裂纷心肝。
一收正之。视邦选侯，以公来尸。公来尸之，人始未信。
只恐鸣驺催上道，不容待得晚菘尝。"
小人安得不怀土。怜君与我金石交，君归可得共载否。
高樯起行色，促柱动离声。欲问江深浅，应如远别情。
瓦砾暂拂拭，光掩连城珍。唇吻恣谈铄，黄金同灰尘。
song shao yu jun jun .yi luo bi hua hua .an ting dang si jiong .shi lao du yi jia .
.qian lou zhu he chu .ren yi wu nei han .qi wu jiu ji lv .bian wei xin xian an .
kuang zhu luo zhi ya .fang zun ke zhao shan .ken xiao tu men jiao .jiu xian yi zhe cuan .
kong yu xi ri ling shuang se .chang yu cheng tan sheng zhou han ..
wei yi yun cai shu .liao li niao sheng pin .wei bao dong tang ke .ming chao gui shu xin ..
gu tuo xi er tong .wu zhe wu rou ke .ming nian jie qi shi .lei lei chong ru jia ..
jie jiang yan se zui xiang reng .hao feng qing yin xiang yan ru .gan lu cai he fen yan ning .
lao shi ban xing jiu .xian wei xiang li hao .jing guo geng he chu .feng jing shu wu cao ..
xiao ren wu yi bao jun en .shi jun chi ting feng yue gu ..
lan lan shi xiao cao .bu pa lang jun ma .yuan de sui jun xing .zan dao song shan xia .
xi lao ku shen han .ti si bing shan shan .fei si zou si xing .xue lie fen xin gan .
yi shou zheng zhi .shi bang xuan hou .yi gong lai shi .gong lai shi zhi .ren shi wei xin .
zhi kong ming zou cui shang dao .bu rong dai de wan song chang ..
xiao ren an de bu huai tu .lian jun yu wo jin shi jiao .jun gui ke de gong zai fou .
gao qiang qi xing se .cu zhu dong li sheng .yu wen jiang shen qian .ying ru yuan bie qing .
wa li zan fu shi .guang yan lian cheng zhen .chun wen zi tan shuo .huang jin tong hui chen .
译文
是(shi)我邦家有荣光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾(zai)祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我希望宫中享乐用的马，能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛，因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神，一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松，不为别的什么。只为新到的书信，又平添了许多憔悴。
愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
黑猿抱叶啼叫，翡翠鸟衔花飞来。
沙洲的水鸟近看才可识别，水边的树木远望不能分辨。
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
峰峦秀丽直插中天，登极顶四望，目不暇接。
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
注释
将：将要
青云梯：指直上云霄的山路。
⑴《全唐诗》此诗题下有注：一作严维诗，题作送李端。李端：作者友人，与作者同属“大历十才子”。
故园：指作者在长安的家。眇（miǎo）：仔细地察看。
三春：指春季。三巴：巴郡、巴东、巴西三郡，即指蜀国，今四川。
⑻飞锡：佛家语，和尚游方称为飞锡。
⑷夜深：犹深夜。
戚然：悲伤的样子
李白于天宝元年（742年）奉诏入京，供奉翰林。由于他嫉恶如仇，性情孤傲，不肯与李林甫、高力士等同流合污，很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊，内心感到十分苦闷，常常以酒浇愁，这首诗就是他醉歌中的一首。
熊式辉 熊式辉（1893—1974），字天翼，谱名西广，别署雪松主人。出生江西省安义县万埠镇鸭嘴垅村。熊式辉仪表堂堂，高高大大，一张国字形脸上五官端端正正，清光绪十九年生，幼习军事，先毕业于江西陆军小学、中学、清河陆军军官预备学校，1913年入陆军第一预备学校，旋升保定陆军军官学校第二期。1921年被保送入日本陆军大学学习，1924年毕业于日本陆军大学。是国民政府政学系的要角。
儿童稍长成，雀鼠得驱吓。官租日输纳，村酒时邀迓。
划波激船舷，前后飞鸥鸧.回入潭濑下，网截鲤与鲂。
如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧风景寒。
贤人多自霾，道理与俗乖。细功不敢言，远韵方始谐。
幽寻如梦想，绵思属空阒。夤缘且忘疲，耽玩近成癖。
人生何所贵，所贵有终始。昨日盈尺璧，今朝尽瑕弃。
谁为刺史一褒誉。刺史自上来，德风如草铺。衣冠兴废礼，
闲云相引上山去，人到山头云却低。"
走章驰檄在得贤，燕雀纷拏要鹰隼。窃料二途必处一，
谪谴甘自守，滞留愧难任。投章类缟带，伫答逾兼金。"
将回日月先反掌，欲作江河唯画地。峨峨虎冠上切云，
顾我数来过，是夜凉难忘。公疾浸日加，孺人视药汤。
行逢里中旧，扑樕昔所嗤。一言合侯王，腰佩黄金龟。
朝游孤屿南，暮戏孤屿北。所以孤屿鸟，与公尽相识。
"东阳本是佳山水，何况曾经沉隐侯。化得邦人解吟咏，
红袖青娥留永夕，汉阴宁肯羡山阴。"
"火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日，
同学同年又同舍，许君云路并华辀."
幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。"
"春柳南陌态，冷花寒露姿。今朝醉城外，拂镜浓扫眉。
皇帝孝心深且远，资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓，
凌寒却向山阴去，衣绣郎君雪里行。"
"凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐，
秽贱灵所恶，安肯问黔黎。桑田变成海，宇县烹为齑。
汴州忽复承平事，正月看灯户不扃。"
春色似怜歌舞地，年年先发馆娃宫。"
噫乎彼寒女，永托异物群。感伤遂成诗，昧者宜书绅。"
天迷迷，地密密。熊虺食人魂，雪霜断人骨。嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩兰客。帝遣乘轩灾自息，玉星点剑黄金轭。我虽跨马不得还，历阳湖波大如山。毒虬相视振金环，狻猊猰貐吐馋涎。鲍焦一世披草眠，颜回廿九鬓毛斑。颜回非血衰，鲍焦不违天；天畏遭衔啮，所以致之然。分明犹惧公不信，公看呵壁书问天。
秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄馀龄。"
每行经旧处，却想似前身。不改南山色，其馀事事新。"
江雨初晴思远步，日西独向愚溪渡。 渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。
"山中日暖春鸠鸣，逐水看花任意行。
秦皇虽笃好，汉武洪其源。自从二主来，此祸竟连连。
东尽海浦。南至徐蔡，区外杂虏。怛威赧德，踧踖蹈舞。
三千里外无由见，海上东风又一春。"
长安一昼夜，死者如陨星。丧车四门出，何关炎瘴萦。
天榆随影没，宫树与光攒。遐想西垣客，长吟欲罢难。"
"凭槛霏微松树烟，陶潜曾用道林钱。
"霜落寒空月上楼，月中歌吹满扬州。
鉴独是明月，识志唯寒松。井桃始开花，一见悲万重。
"吟君苦调我沾缨，能使无情尽有情。四望车中心未释，
遥莺相应吟，晚听恐不繁。相思塞心胸，高逸难攀援。"
窃喜复窃叹，谅知有所成。人事安可恒，奄忽令我伤。
"微风飘淑气，散漫及兹晨。习习何处至，熙熙与春亲。
莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草。水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。
沉吟再理南风弦。声断续，思绵绵，中含幽意两不宣。
席尘惜不扫，残尊对空凝。信知后会时，日月屡环縆.
"握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。
"闻道谿阴山水好，师行一一遍经过。
发重疑盘雾，腰轻乍倚风。密书题豆蔻，隐语笑芙蓉。
破除万事无过酒。"
自惭所业微，功用如鸠拙。何殊嫫母颜，对彼寒塘月。
愿言怀名缁，东峰旦夕仰。始欣云雨霁，尤悦草木长。
屡断唿韩颈，曾然董卓脐。太常犹旧宠，光禄是新隮.
"传者不足信，见景胜如闻。一水远赴海，两山高入云。
行年五十馀，出守数已六。京邑有旧庐，不容久食宿。
"夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。
鸣玉机全息，怀沙事不忘。恋恩何敢死，垂泪对清湘。"
匹马将驱岂容易，弟兄亲故满离亭。"
烟湿愁车重，红油覆画衣。舞裙香不暖，酒色上来迟。"
风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。"
悠悠想大方，此乃杯水滨。知小天地大，安能识其真。"
兰膏已尽股半折，雕文刻样无年月。虽离井底入匣中，
还思谢病吟归去，同醉城东桃李花。"
不欲与物相欺诬。岸虫两与命，无意杀此活彼用贼徒。
中鳞怜锦碎，当目讶珠销。迷火逃翻近，惊人去暂遥。
中兴遂群物，裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕，吴虏亦已鏖。
贵人饮金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，颜色真如故。
铩翮方抬举，危根易损伤。一麾怜弃置，五字借恩光。
"有鸟夜飞名训狐，矜凶挟狡夸自唿。乘时阴黑止我屋，
溪老哭甚寒，涕泗冰珊珊。飞死走死形，雪裂纷心肝。
有时遭孔穴，变作呜咽声。褊浅无所用，奔波奚所营。
岂无新知者，不及小相得。亦有生岁游，同年不同德。
"飘飖何所从，遗冢行未逢。东西不见人，哭向青青松。
"客行一夜秋风起，客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清，
行尽三湘不逢敌，终日饶人损机格。自言台阁有知音，
接境人情洽，方冬馔具精。中流为界道，隔岸数飞甍。
去时禾黍埋地中，饥兵掘土翻重重。鸱枭养子庭树上，
"几年侍从作名臣，却向青云索得身。朝士忽为方外士，
"泥沙难振拔，谁复问穷通。莫讶提壶赠，家传枕曲风。