小雅·桑扈
目前相识无一人，出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋，
诸儿莫拗成蹊笋，从结高笼养凤凰。
"乔木生夜凉，月华满前墀。去君咫尺地，劳君千里思。
拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。
"闻欲朝龙阙，应须拂豸冠。风霜随马去，炎暑为君寒。
缄书问所如，酬藻当芬绚。"
"珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
髦士久台阁，中路一漂沦。归当列盛朝，岂念卧淮滨。"
一壶美酒一炉药，饱听松风白昼眠。"
"右史罢朝归，之官句水湄。别我行千里，送君倾一卮。
小雅·桑扈拼音解释:
mu qian xiang shi wu yi ren .chu ru kong shang wo huai bao .feng yu xiao xiao lv guan qiu .
zhu er mo ao cheng qi sun .cong jie gao long yang feng huang .
.qiao mu sheng ye liang .yue hua man qian chi .qu jun zhi chi di .lao jun qian li si .
zhuo bao sui shu jue .gui xian shi ou geng .gu wu cang sheng wang .kong ai zi zhi rong .
.wen yu chao long que .ying xu fu zhi guan .feng shuang sui ma qu .yan shu wei jun han .
jian shu wen suo ru .chou zao dang fen xuan ..
.zhu fan jiang jie xiao xia zhong .han wu qing zhai dai shao weng .
mao shi jiu tai ge .zhong lu yi piao lun .gui dang lie sheng chao .qi nian wo huai bin ..
yi hu mei jiu yi lu yao .bao ting song feng bai zhou mian ..
.you shi ba chao gui .zhi guan ju shui mei .bie wo xing qian li .song jun qing yi zhi .
译文及注释
译文
四野(ye)的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌(ge)女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
友情深厚，把所有的客套礼仪放在一边，为我带来了一片灿烂的阳光，温暖我流放途中感受的凄凉。
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开(kai)了那远别的行(xing)舟，
寂静中愈感觉清晖可弄，玉真仙女下降到翠微峰。
这样的日(ri)子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
城(cheng)墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
梧桐树矗立在庭前，也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆，发出了些许声音。
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
手拿干戈啊(a)身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
虽然才(cai)华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
注释
162.平胁曼肤，何以肥之：平，通“骿（pián）”，并胁。曼肤：指腹肥盛大。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。王逸《章句》：“言纣为无道，诸侯背畔，天下乖离，当怀忧癯（qú）瘦，而反形体曼泽，独何以能平胁肥盛乎？”
梦魂：古人认为人有灵魂，在睡梦中可以离开肉体，称为梦魂。这两句的意思是：梧桐叶上滴落着三更的雨，惊跑了好梦没处找寻。
⑺这两句说：这才知道柳宗元的话不差，只有得病的人才会把土炭当作美味。这里承上句谓石苍舒视墨汁如美酒而言。柳宗元曾说，他见过一位内脏有病的人，竟想吃土炭和酸碱之物，吃不到就很难受；凡是溺爱文辞、擅长书法的人，都像得了这种怪癖症。
⑾彼交：不急不躁。彼，通“匪”。交，通“绞”，急。纾：怠慢。
⑶一诺千金：喻一言既出，驷马难追，诺言极为可靠。语出《史记·季布列传》引楚人谚曰：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
[70]聊布：聊且陈述。往怀：往日的友情。
赏析
“庭前时有东风入，杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因，在东风的吹拂下，杨柳千条向西摇摆，既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲，征人所在，妾之所向，“杨柳千条尽向西”，正形象概括了那离魂倩女，玉立亭亭，忧思万缕，终日西望的情景。如此终篇，收到了情深意挚，含而不露，扣人心弦，余味不尽(bu jin)的艺术效果。
“我居北海君南海”，起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意；各缀一“海”字，更显得相隔辽远，海天茫茫。作者跋此诗云：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”
就全篇而言，诗人以旷达的情怀，知己的情谊，艺术的概括，生动的描写，表现出陈章甫的思想性格和遭遇，令人同情，深为不满。而诗的笔调轻松，风格豪爽，不为失意作苦语，不因离别写愁思，在送别诗中确属别具一格。
怀古诗往往要抒发议论的，但这首诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。这样，读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评(ji ping)古人古事，只感到在读诗中得到一种美的享受。
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
唐代从长安到江西，先走陆路，经商洛，出武关，到襄阳，然后即可乘船(cheng chuan)，经汉水，下长江。“九派春潮满，孤帆暮雨低”，三、四句设想他在大江中行船的情景。九派，长江流至九江，分成九道支流，所谓“江到浔阳九派分”（皇甫冉诗句）。春天桃花水发，长江水位很高，看上去好象置身于水的(shui de)世界一样。“九派春潮满”，虽然不加夸张，但春潮涌动，江水浩渺的景象历历在目。而在这浩瀚无边的水的世界里，一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托(chen tuo)出行人的孤单。诗人没有正面抒写自己的别情，而别情已在景中。这一联对仗工整，状物入微。沈德潜说：“著雨则帆重，体物之妙，在一低字。”（《唐诗别裁》卷十一）
诗的中间两联写景，是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用，又见出他对七律这一体裁的得心应手，可谓左右逢源，佳句迭出。
楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年，绿遍三湘人地，那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇，同样的情怀，使得诗人能够实现不同时空的交流对话，一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄，同时给读者留下很大的(da de)想象空间。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮”，足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟，而自喻为鹓雏（《安定城楼》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”）。当时凤在，就无桐可栖，无竹可食。此时竹死，桐枯，凤亡，就更令人悲怆了。此句用字平易、精审，可谓一哭三叹也。
如果说上联是写其全貌的话，那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地，而是放眼远眺，神游故国，西北至秦陇，东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙，雄关险隘，屏障楚地，迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原，而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户，河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位，实有深意存焉，这一点在下面再加揭示。从用笔看，这一联也是工整的对偶，动词“带”与“冠”尤为传神，前者展现了层峦逶迤的壮阔景象，后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调，而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思，这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚，色彩迥异的意象构成的对偶，避免了合掌雷同，收到了相反相成的效果。
“我居北海君南海”，起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意；各缀一“海”字，更显得相隔辽远，海天茫茫。作者跋此诗云：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”
就全篇而言，诗人以旷达的情怀，知己的情谊，艺术的概括，生动的描写，表现出陈章甫的思想性格和遭遇，令人同情，深为不满。而诗的笔调轻松，风格豪爽，不为失意作苦语，不因离别写愁思，在送别诗中确属别具一格。
怀古诗往往要抒发议论的，但这首诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。这样，读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评(ji ping)古人古事，只感到在读诗中得到一种美的享受。
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
唐代从长安到江西，先走陆路，经商洛，出武关，到襄阳，然后即可乘船(cheng chuan)，经汉水，下长江。“九派春潮满，孤帆暮雨低”，三、四句设想他在大江中行船的情景。九派，长江流至九江，分成九道支流，所谓“江到浔阳九派分”（皇甫冉诗句）。春天桃花水发，长江水位很高，看上去好象置身于水的(shui de)世界一样。“九派春潮满”，虽然不加夸张，但春潮涌动，江水浩渺的景象历历在目。而在这浩瀚无边的水的世界里，一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托(chen tuo)出行人的孤单。诗人没有正面抒写自己的别情，而别情已在景中。这一联对仗工整，状物入微。沈德潜说：“著雨则帆重，体物之妙，在一低字。”（《唐诗别裁》卷十一）
诗的中间两联写景，是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用，又见出他对七律这一体裁的得心应手，可谓左右逢源，佳句迭出。
楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年，绿遍三湘人地，那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇，同样的情怀，使得诗人能够实现不同时空的交流对话，一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄，同时给读者留下很大的(da de)想象空间。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮”，足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟，而自喻为鹓雏（《安定城楼》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”）。当时凤在，就无桐可栖，无竹可食。此时竹死，桐枯，凤亡，就更令人悲怆了。此句用字平易、精审，可谓一哭三叹也。
如果说上联是写其全貌的话，那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地，而是放眼远眺，神游故国，西北至秦陇，东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙，雄关险隘，屏障楚地，迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原，而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户，河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位，实有深意存焉，这一点在下面再加揭示。从用笔看，这一联也是工整的对偶，动词“带”与“冠”尤为传神，前者展现了层峦逶迤的壮阔景象，后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调，而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思，这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚，色彩迥异的意象构成的对偶，避免了合掌雷同，收到了相反相成的效果。
创作背景
据胡适考证《钱氏私志》（旧本或题钱彦远撰，或题钱愐撰，或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐）后认为，该词为欧阳修在河南钱惟演（977—1034，北宋大臣，西昆体骨干诗人）幕中，与一妓女相亲，为妓女作。时天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，欧阳修在西京留守推官任上。
赵以夫( 近现代 )
收录诗词 (7371) 首
简 介
赵以夫 赵以夫（一一八九～一二五六），字用父，号虚斋。居长乐（今属福建）。宁宗嘉定十年（一二一七）进士。知监利县。理宗端平初知漳州。嘉熙初以枢密都丞旨兼国史院编修官（《南宋馆阁续录》卷九）。二年，知庆元府兼沿海制置副使，四年，复除枢密都承旨（《宝庆四明志》卷一）淳祐五年（一二四五），出知建康府，七年，知平江府（《南宋制抚年表》卷上）。以资政殿学士致仕。宝祐四年卒，年六十八。事见《后村大全集》卷一四二《虚斋资政赵公神道碑》。
忆母
"握珠不返泉，匣玉不归山。明皇重士亦如此，
月从山上落，河入斗间横。渐至重门外，依稀见洛城。"
"羊公岘山下，神女汉皋曲。雪罢冰复开，春潭千丈绿。
铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。或粉壁，或彩笺，
细草浓蓝泼，轻烟匹练拖。晚来何处宿，一笛起渔歌。"
"烟霞海边寺，高卧出门慵。白日少来客，清风生古松。
"客舟贪利涉，暗里渡湘川。露气闻芳杜，歌声识采莲。
高斋明月夜，中庭松桂姿。当睽一酌恨，况此两旬期。"
左迁至蓝关示侄孙湘
尽日凭阑谁会我，只悲不见韩垂诗。"
"铁关天西涯，极目少行客。关门一小吏，终日对石壁。
身辱家已无，长居虎狼窟。胡天无春风，虏地多积雪。
君观黎庶心，抚之诚万全。何幸逢大道，愿言烹小鲜。
唯有搜吟遣怀抱，凉风时复上高台。"
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。
寒路随河水，关城见柳条。和戎先罢战，知胜霍嫖姚。"
东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。
十亩之间
夜静声弥怨，天空影更微。往年离别泪，今夕重沾衣。"
何必濯沧浪，不能钓严滩。此地可遗老，劝君来考槃。"
遥见玉阶嘶不已，应缘认得赭黄衣。
隋炀弃中国，龙舟巡海涯。春风广陵苑，不见秦宫花。
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术，道士留连说紫书。
"紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
"一承兑泽莅方州，八度春光照郡楼。好景几将官吏醉，
"金谷繁华石季伦，只能谋富不谋身。
蝶恋花·一别家山音信杳
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
远听江上笛，临觞一送君。还愁独宿夜，更向郡斋闻。
好树藏莺密，平芜彻野宽。如今无处觅，音信隔波澜。"
雪鬓衰髯白布袍，笑携赪鲤换村醪。
遂造幽人室，始知静者妙。儒道虽异门，云林颇同调。
映筱多幽趣，临轩得野情。独思作霖雨，流润及生灵。"
此处相逢应见问，为言搔首望龙沙。"
"冬冬城鼓动，稍稍林鸦去。柳意不胜春，岩光已知曙。
寄扬州韩绰判官
戚戚居人少，茫茫野田绿。风雨经旧墟，毁垣迷往躅。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断，龙剑难挥别绪开。
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东。
世路今太行，回车竟何托。万族皆凋枯，遂无少可乐。
"去年上策不见收，今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉，
羽翼三元圣，发辉两太阳。应念覆盆下，雪泣拜天光。"
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽，帏幌萧条日又斜。
眼儿媚·一寸横波惹春留
因附邻州寄消息，接舆今日信为狂。"
"十万羽林儿，临洮破郅支。杀添胡地骨，降足汉营旗。
"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。（李肇称嘉祐有此句，
忠良信旧德，文学播英声。既获天爵美，况将齿位并。
无弃捐，服之与君俱神仙。"
如何却向巴东去，三十六盘天外盘。"
"香尘未歇暝烟收，城满笙歌事胜游。
音尘自此无因问，泪洒川波夕照明。"
浣溪沙·莫许杯深琥珀浓
"寺南几十峰，峰翠晴可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿。
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩，醉折荷花想艳妆。
空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。
"黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。
零落多依草，芳香散着人。低檐一枝在，犹占满堂春。
抑予是何者，身在方士格。才术信纵横，世途自轻掷。
"草堂近少室，夜静闻风松。月出潘陵尖，照见十六峰。
水调歌头·细数十年事
此境空门不曾有，从头好语与医王。"
秦皇既恃险，海内被吞食。及嗣同覆颠，咽喉莫能塞。
上天屡愆气，胡不均寸泽。仰瞻乔树巅，见此洪流迹。
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
常恐委畴陇，忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙，为君生光辉。"
顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。
清晨鼓棹过江去，千里相思明月楼。"
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白，醉面犹怜鉴里红。
次韵李节推九日登南山
多惭华省贵，不以逐臣疏。复如竹林下，叨陪芳宴初。
希君生羽翼，一化北溟鱼。"
彩笺蛮榼旬休日，欲召亲宾看一场。
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
"白玉堆边蒋径横，空涵二十四滩声。老无征战轩辕国，
百骸同草木，万象入心灵。（夜坐，《吟窗杂录》）"
长安柳枝春欲来，洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在，
熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
至大梁却寄匡城主人
"醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
"辍棹因过古梵宫，荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树，
胫弱秋添絮，头风晓废梳。波澜喧众口，藜藿静吾庐。
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
长啸招远风，临潭漱金碧。日落望都城，人间何役役。"
"万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎。
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"