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菩萨蛮·洛阳城里春光好

南北朝 / 梦庵在居

长年随桧柏,独夜任风雷。猎者闻疏磬,知师入定回。"
新霁田园处,夕阳禾黍明。沙村平见水,深巷有鸥声。"
"修持清苦振佳声,众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学,
挈过太湖风,抱宿支硎雪。如斯未星纪,悉得分毫末。
何事梨花空似雪,也称春色是悠悠。"
正被绕篱荒菊笑,日斜还有白衣来。"
"古物神光雪见羞,未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣,
鼎湖无路追仙驾,空使群臣泣血多。"
"左脚方行右臂挛,每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病,
草际鸟行出,溪中虹影收。唯君壮心在,应笑卧沧洲。"
且十夫树杨,一夫欲竞。栽既未牢,摒岂能盛!帝业似栽,
人间方大火,此境无朱夏。松盖荫日车,泉绅垂天罅。
劳歌一曲霜风暮,击折湘妃白玉簪。"
几多分界是亶州。取经海底开龙藏,诵咒空中散蜃楼。
永日无人新睡觉,小窗晴暖螖虫飞。"


菩萨蛮·洛阳城里春光好拼音解释:

chang nian sui hui bai .du ye ren feng lei .lie zhe wen shu qing .zhi shi ru ding hui ..
xin ji tian yuan chu .xi yang he shu ming .sha cun ping jian shui .shen xiang you ou sheng ..
.xiu chi qing ku zhen jia sheng .zhong niao na zhi yi e qing .nie lv san qian jie hou xue .
qie guo tai hu feng .bao su zhi xing xue .ru si wei xing ji .xi de fen hao mo .
he shi li hua kong si xue .ye cheng chun se shi you you ..
zheng bei rao li huang ju xiao .ri xie huan you bai yi lai ..
.gu wu shen guang xue jian xiu .wei neng qing chu kong quan liu .an lin hei shui jiao chi qi .
ding hu wu lu zhui xian jia .kong shi qun chen qi xue duo ..
.zuo jiao fang xing you bi luan .mei can ming ji wu bin yan .zong rao wu tu rong shuai bing .
cao ji niao xing chu .xi zhong hong ying shou .wei jun zhuang xin zai .ying xiao wo cang zhou ..
qie shi fu shu yang .yi fu yu jing .zai ji wei lao .bing qi neng sheng .di ye si zai .
ren jian fang da huo .ci jing wu zhu xia .song gai yin ri che .quan shen chui tian xia .
lao ge yi qu shuang feng mu .ji zhe xiang fei bai yu zan ..
ji duo fen jie shi dan zhou .qu jing hai di kai long cang .song zhou kong zhong san shen lou .
yong ri wu ren xin shui jue .xiao chuang qing nuan hua chong fei ..

译文及注释

译文
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。

信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回(hui)头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
  宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
城上春光明媚莺啼燕啭,城下(xia)碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才(cai)会衰败?我泪眼迷蒙愁肠寸断。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻(xun),从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本(ben)来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。

注释
⑴洞房:深邃之房。而不似习见的“洞房花烛夜”中与新婚有关。司马相如《上林赋》:“岩宎洞房”。集解郭璞曰:“岩穴底为室潜通台上者。”洞房,一作“洞庭”。
知:了解,明白。
⑶鸟语:鸟鸣声。
⑶地白:指月光照在庭院的样子。
①胜:优美的
新月初学扇:言新出的月亮,圆得象团扇似的。班婕妤《怨歌行》:“裁成合欢扇,团团似明月。”

赏析

  前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”,说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字,就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景,整个扬州市,酒楼多,歌妓多,乘兴吃酒玩乐的商客多;而这“三多”合为一体,就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
  第二句写诗人利用休假日去拜访友人王侍御,不料扑了个空。“不遇又空还”五字把诗人满心欢喜寻访不遇的沮丧、懊恼表现得非常真切。
  李白诗歌向以浪漫(lang man)主义著称于世,这首诗在运用传说、夸张及想象方面,虽也体现出来了这些特点,但基本上是以写实为主的。叙的是实事,写的是实景,抒的是实情,并运用对比、问答手法,将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来,达到了精湛的程度,这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
  中国古代,自孟子开始(kai shi),创天子、官员要有与民同乐,乐民之乐的思想。写这种作品的人很多,但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一,苏轼的此篇文章则表现得更好,好就好在落实、不空。
  伯乐是古代有名的相马(鉴别马的好坏)专家。当他年老的时候,他的儿子很想将这项专门技能继承下来,以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起,双眼突出,蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条,拿着经文出去“相马”了。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集(bi ji),师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下,作者写此诗作为联络暗号用的。
  第二层,唐雎先是反唇相讥,“大王尝闻布衣之怒乎”,照用秦王口吻,以“布衣”对“天子”,真是寸步不让。然后又用“此庸夫之怒也,非士之怒也”一正一反两个判断句,断然驳掉秦王“免冠徒跣,以头抢地尔”的诬蔑,于是条件成熟,反攻开始。先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实,又说“与臣而将四矣”,打掉秦王的气焰,再用“若士必怒”等五个四字短句,像滚木擂石般对准秦王打过去,以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”,不给他一点喘息时间,气氛之紧张,令人屏息。最后唐雎“挺剑而起”,紧紧逼住秦王,这更是秦王所始料不及,于是精神防线完全被摧毁,只有缴械投降。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  第二首,起句直抒胸臆,由台阶前的落叶引发出作者之悲,一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
  “惟彼太公望,昔在渭滨叟”,姜尚老年在渭水边钓鱼,周文王姬昌出外打猎遇见他,聊得很投缘,姬昌说:“我的先君太公对我说:圣人到西周来时,就是西周强盛之时,你是真正的圣人啊,我的先君盼你好多年了!”姜太公非明主不事,姬昌明主识贤才,他们共建了周王朝的兴盛。这里寓意卢谌转告段匹磾,希望段匹磾能够不杀他,与他共佐王室。“邓生何感激,千里来相求”,邓生指东汉邓禹,邓禹十三岁在长安游学,当时刘秀也在长安游学,邓禹看出刘秀是非常之人,便跟随了刘秀,几年后才回到家中。刘玄称帝后拜刘秀为破虏大将军,派刘秀到河北镇抚州郡,邓禹闻讯策马北渡黄河,追到邺城与刘秀相见。刘秀留邓禹同宿,彻夜长谈。邓禹劝刘秀说:“守边辅佐刘玄,不如延揽英雄,收买人心,重建高祖之业。”刘秀很欣赏邓禹的建议,每遇大事都要和邓禹商量。后来刘秀即帝位后封邓禹为大将军并说:“邓禹一贯忠孝,和我筹谋帷幄,决胜千里。”刘琨希望卢谌转告段匹磾,他在并州失利后千里投奔段匹磾,也是报着对段匹磾的敬仰和信任而来的,他深信段匹磾明智识才。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。

创作背景

  李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗,古今论者持说不一,对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮,而为昴宿的月星,“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验,与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载(756年)十一月二十六日,确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态,可系此诗于李白初入幕府时期,即至德元载十二月下半月到次年正月之间。

  

梦庵在居( 南北朝 )

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简 介

梦庵在居 梦庵在居士,生平未详。与释运庵有交。事见《运庵普岩禅师语录》附《运庵禅师行实》。

鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 隆协洽

"竹树冷濩落,入门神已清。寒蛩傍枕响,秋菜上墙生。
殷勤为向东乡荐,洒扫含真雪后台。"
月隔明河远,花藏宿鸟深。无眠将及曙,多是说山阴。"
东南自此全无事,只为期年政已成。
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情,栏朱绕绛留轻盈。
敢献大司谏,置之铃阁前。清如介洁性,涤比扫荡权。
"万古交驰一片尘,思量名利孰如身。长疑好事皆虚事,
均荒补败岂无术,布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。


周颂·雝 / 仲孙娟

"景山实名士,所玩垂清尘。尝作酒家语,自言中圣人。
"四邻多是老农家,百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架,
却思紫陌觥筹地,兔缺乌沈欲半年。"
唯馀金谷园中树,残日蝉声送客愁。"
羡他南涧高眠客,春去春来任物华。"
更无一事唯留客,却被高僧怕不来。
无因得靸真珠履,亲从新侯定八蛮。"
"世外为交不是亲,醉吟俱岸白纶巾。


德佑二年岁旦·其二 / 南宫俊俊

燕雁鸣云畔,胡风冷草头。罢闻三会后,天迥晓星流。"
遥通河汉口,近抚松桂顶。饭荐七白蔬,杯酾九光杏。
枍栺替制曳,康庄伤荒凉。主虏部伍苦,嫱亡房廊香。"
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰,朽骨随头却长肥。
自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得,木末山鼯梦断闻。
愁到江山听一声。不傍管弦拘醉态,偏依杨柳挠离情。
"山后与山前,相思隔叫猿。残云收树末,返照落江源。
别来十二月,去到漏天边。不是因逢闰,还应是隔年。


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 尉迟高潮

刻削九琳窗,玲珑五明扇。新雕碧霞段,旋破秋天片。
"庵中只方丈,恰称幽人住。枕上悉渔经,门前空钓具。
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠,银河一水夜悠悠。
"曾谒仙宫最上仙,西风许醉桂花前。争欢酒蚁浮金爵,
"津市停桡送别难,荧荧蜡炬照更阑。
万善峻为城,巉巉扞群恶。清晨欲登造,安得无自愕。
哀弦怨柱合为吟,cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起,
酣歌自适逃名久,不必门多长者车。"


丰乐亭游春三首 / 梁妙丹

"芳草离离思,悠悠春梦馀。池亭千里月,烟水一封书。
"匕首空磨事不成,误留龙袂待琴声。
烟波莫笑趋名客,为爱朝宗日夜忙。"
"从军无一事,终日掩空斋。道薄交游少,才疏进取乖。
伊予惬斯志,有似劀q3瘼。遇胜即夷犹,逢幽且淹泊。
当时醉送龙骧曲,留与谁家唱月明。"
渴兴石榴羹,饥惬胡麻饭。如何事于役,兹游急于传。
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起,白昼喧唿骇邻里。


屈原列传(节选) / 儇靖柏

"柳疏梅堕少春丛,天遣花神别致功。高处朵稀难避日,
轻可网金醅,疏能容玉蚁。自此好成功,无贻我罍耻。"
一声金磬桧烟深。陶潜见社无妨醉,殷浩谭经不废吟。
犹疑转战逢勍敌,更向军中问左车。"
武帝徒劳厌暮年,不曾清净不精专。
"贵达合逢明圣日,风流又及少年时。才因出众人皆嫉,
分野长如二月天。浮客若容开荻地,钓翁应免税苔田。
"琉璃堂里当时客,久绝吟声继后尘。


沁园春·十万琼枝 / 储文德

"地下无馀恨,人间得盛名。残篇续大雅,稚子托诸生。
漏永星河没,堂寒月彩深。从容不易到,莫惜曙钟侵。"
琼苏玉盐烂漫煮,咽入丹田续灵液。会待功成插翅飞,
无事有杯持永日,共君惟好隐墙东。"
"月午山空桂花落,华阳道士云衣薄。
公卿若便遗名姓,却与禽鱼作往还。"
终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使,萤窗不那梦霓旌。
"云容覆枕无非白,水色侵矶直是蓝。


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 申丁

玄觉壶中别有天。汉帝诏衔应异日,梁王风雪是初筵。
官吏按其籍,伍中斥其妻。处处鲁人髽,家家杞妇哀。
晴寺野寻同去好,古碑苔字细书匀。"
白骨又沾新战血,青天犹列旧旄头。"
弹射尽高鸟,杯觥醉潜鱼。山灵恐见鞭,水府愁为墟。
唯有故人怜未替,欲封干鲙寄终南。"
"掌前流水驻无尘,掌下轩车日日新。
"高科终自致,志业信如神。待得逢公道,由来合贵身。


浣溪沙·庚申除夜 / 乌雅根有

奸幸却乘衅,播迁遂终寿。遗庙屹峰崿,功名纷组绣。
若要见春归处所,不过携手问东风。"
"草堂书一架,苔径竹千竿。难世投谁是,清贫且自安。
西风吹急景,美人照金井。不见面上花,却恨井中影。
"风沙刮地塞云愁,平旦交锋晚未休。
"齐王僚属好男儿,偶觅东归便得归。满目路岐抛似梦,
"九酝松醪一曲歌,本图闲放养天和。
薄情边雁不回头。春融只待干坤醉,水阔深知世界浮。


沁园春·送春 / 子车阳

庭橘低攀嗅,园葵旋折烹。饿乌窥食案,斗鼠落书棚。
池平鸥思喜,花尽蝶情忙。欲问新秋计,菱丝一亩强。
"红叶黄花秋景宽,醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗,
心燃一寸火,泪结两行冰。煦育诚非远,阳和又欲升。"
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节,从容此日见清规。
万树影参差,石床藤半垂。萤光虽散草,鸟迹尚临池。
"不愧人间万户侯,子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室,
"满县唯云水,何曾似近畿。晓庭猿集惯,寒署吏衙稀。