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三江小渡

近现代 / 胡本棨

剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。


三江小渡拼音解释:

jian qi xing ben wan li zhu .feng lei shi zhu yu sheng cu .
.wen you nan ming jing .yin jun zhu geng ming .xuan chuang zhong ye se .feng yue rao tan sheng .
xie fang sheng ying feng sa huai .qi zhi xiao ran ci zhong zu ..
wu zhu huang gong ru ye tao .man wu huang jin ji bu xi .yi tou bai fa qi you gao .
.zhu fo liu cang jing .zhi wei ren nan hua .bu wei xian yu yu .ge ge xin gou jia .
huang ying qian gu mu .zhu lv cong qing chen .xiang dao qian shan wai .cang jiang zheng mu chun ..
.wei xing wei yan zhe .cong tian luo hai ya .ru si wei yuan ke .shi shi hao nan er .
.yao feng zuo ri jing .gu li jin song qiu .chu yue yao gui meng .jiang feng jian zao qiu .
.ri yue jiao jia xiao ye ben .kun lun ding shang ding gan kun .
ding chou yu jia zi .shen cang ba tang li .he yi zuo tang li .zhong yang you tian zi .
.jiang li sheng gu qi .hua mei luo chan chuang .jia ke wei cai duo .kong men zi xin xiang .
chun niao jiao jiao yin si nong .qi qi chen ji bai xian gong .

译文及注释

译文
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得(de)见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也(ye)不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万(wan)字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在(zai)这里巢居于云松。
  汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她(ta)婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁(fan)茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣(yi)带渐渐宽松,不为别的什么。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
花姿明丽
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。

注释
[8]侧闻:谦词,说不是正面听到,尊敬的说法。
295、巫咸:古神巫。
⑸君:指峨眉山月。一说指作者的友人。下:顺流而下。渝州:治所在巴县,今重庆一带。
⑤慑:恐惧,害怕。
11、皆次当行:都被编入谪戍的队伍。当行,当在征发之列。
⑸古城:当指黄州古城。
维纲:国家的法令。
帙:书套,这里指书籍。

赏析

  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人(ren)感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为(yin wei)凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人(ling ren)异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  羁旅漂泊本是人生常有的际遇,而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入,以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式,使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐,其间却处处涌腾着感情的潮流,那淡定,那昂扬,那思念,那怆然,甚至那惆怅迷(chang mi)茫的叹息都发自内心深处,若隐若现,既不激烈,也不哀怨,厚重深挚,令人品味不尽,使人想见风度。夜深人静,好梦搅醒后的诗人,兴尽悲来,他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感,更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风,属于典型的晚唐格调,于此诗犹见一斑。
  最后四句写友人交往之人的高雅,表明友人的雅洁。“日应新”,既是言与吴士相逢嘉赏的惬意,同时也暗喻了友人到任后,吴地日日变新,赞其政绩清明。友人南下赴任,因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服,江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人,友人只管放心前去。
  “屏风周昉画纤腰”,“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语(yu)汇,能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语,又能给人以字面意义外的形象感,使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上,唐代绘画雕塑中的女子,大都体型丰腴,并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰,固然呆相;若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰(fei yao)”,那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”,尚未具体描写,出人意外,下句却成“岁久丹青色半销”,—由于时间的侵蚀,屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔,但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。
  “伤心南浦波,回首青门道”。这两句回忆别时情态,兼点恋人所在。前句重写留者,后句重写去者,既写对方,也写自己,层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日,故当时分别,深感再逢杳杳无期,留者固情意缠绵,黯然伤神,去者亦恋恋不舍,一步一回首。但去者又不得不去,留者又不能不放,当此之际,那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺激真是太强烈了,以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记,至今尚记忆犹新。
  第一首诗的前两句是诗人的回忆。诗人怀着留恋的心情描述了自已青年时期在边城的生活。“骣骑蕃马射黄羊”的生活确实令人怀恋,“放狂”二字写出了诗人对这种生活的欣赏。此时,诗人已经年老力衰。越是到这时,越是怀恋青年时代,因此写起来感情就饱满充沛。诗的后两句表述了诗人现在的状况与心境。诗人现在已经是“年老无筋力”了,但他仍然身靠着营门“数雁行”,仍然想把成排飞行的大雁射下来,一试自己的苛法与筋力。遗里大有“老骥伏枥,志在千里”,“烈士暮年,壮心不已”的气概。一种“年老”而不服老,“无筋力”而欲有筋力的心理写得逼真具体,淋滴尽致。
  欣赏这首小诗,读者很容易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方近处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的“味”字,还隐含着口舌的味觉在起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临其境的感受,成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力,诗人的艺术追求了。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香,却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出,字外却存着无限的(xian de)怅惘与伤心。

创作背景

  这首词是作者失意闲居信州(今江西上饶)时所作。辛弃疾21岁时,就在家乡历城(今山东济南)参加了抗金起义。起义失败后,他回到南宋,当过许多地方的长官。他安定民生,训练军队,极力主张收复中原,却遭到排斥打击。后来,他长期不得任用,闲居近二十年。

  

胡本棨( 近现代 )

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简 介

胡本棨 胡本棨,字赤韬,号伯子,广济人。诸生。有《研北草堂诗钞》、《岸如楼诗钞》。

西江月·梅花 / 左丘洋然

曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
取次闲眠有禅味。"
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。


新制绫袄成感而有咏 / 姜丙子

不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
我羡磷磷水中石。"
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"


楚狂接舆歌 / 公孙惜珊

"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"


忆住一师 / 那拉璐

十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。


赠参寥子 / 梁丘庚辰

"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。


江神子·恨别 / 冠半芹

天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。


丰乐亭记 / 蔡敦牂

"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 聂未

何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
(为紫衣人歌)
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。


书项王庙壁 / 宇文静怡

争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
(穆答县主)
昨夜声狂卷成雪。"
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,


满江红·江行和杨济翁韵 / 千半凡

平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。