首页 古诗词 诉衷情近·雨晴气爽

诉衷情近·雨晴气爽

隋代 / 张说

看水逢仙鹤,登楼见帝城。养生非酒病,难隐是诗名。
"州青县白浙河濆,饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月,
改业为逋客,移家住醉乡。不论招梦得,兼拟诱奇章。
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿,东溟方士问蓬莱。
承恩直日鸳鸯殿,一曲清歌在九天。"
"水阔江天两不分,行人两处更相闻。
"谁言帝城里,独作野人居。石磴晴看叠,山苗晚自锄。
"孤吟疏雨绝,荒馆乱峰前。晓鹭栖危石,秋萍满败船。
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫。
"一宿五峰杯度寺,虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月,
东礼海日鸡鸣初。"
兰质蕙心何所在,焉知过者是狂夫。"
广陌垂花影,遥林起雨声。出关春草长,过汴夏云生。
堂上书帐前,长幼合成行。以我年最长,次第来称觞。


诉衷情近·雨晴气爽拼音解释:

kan shui feng xian he .deng lou jian di cheng .yang sheng fei jiu bing .nan yin shi shi ming .
.zhou qing xian bai zhe he pen .bao xiang cang long que xia wen .gu jiao zi yan han hai yue .
gai ye wei bu ke .yi jia zhu zui xiang .bu lun zhao meng de .jian ni you qi zhang .
hen po wu yin li ma wei .nan nei gong ren bei zhang dian .dong ming fang shi wen peng lai .
cheng en zhi ri yuan yang dian .yi qu qing ge zai jiu tian ..
.shui kuo jiang tian liang bu fen .xing ren liang chu geng xiang wen .
.shui yan di cheng li .du zuo ye ren ju .shi deng qing kan die .shan miao wan zi chu .
.gu yin shu yu jue .huang guan luan feng qian .xiao lu qi wei shi .qiu ping man bai chuan .
que wei dao bang qiong bai xing .qian shou bu yu er yi yu .qian li han guan qiu du fu .
.yi su wu feng bei du si .xu lang zhong ye qing sheng fen .shu lin wei luo shang fang yue .
dong li hai ri ji ming chu ..
lan zhi hui xin he suo zai .yan zhi guo zhe shi kuang fu ..
guang mo chui hua ying .yao lin qi yu sheng .chu guan chun cao chang .guo bian xia yun sheng .
tang shang shu zhang qian .chang you he cheng xing .yi wo nian zui chang .ci di lai cheng shang .

译文及注释

译文
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去(qu)呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的(de)进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
平山堂的栏(lan)杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手(shou)栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
到如今年纪老没了筋力,
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
看如今,在这低(di)矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆(zhuang)脱落,一脸憔悴,首饰、器物摆放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
感觉到娥皇女(nv)英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。

注释
13腊(xī):干肉,这里作动词用,指把蛇肉晾干。
26、不可得:不能够得到。得:能,表示客观条件允许。
沧浪亭,在今江苏苏州城南三元坊附近,原为五代时吴越国广陵王钱元璙的花园。五代末此处为吴军节度使孙承祐的别墅。北宋庆历年间为诗人苏舜钦购得,在园内建沧浪亭,后以亭名为园名。后代人在它的遗址上修建了大云庵。本文作者用朴素简洁的语言,自然流畅的笔调,记述了沧浪亭演变的始末。
⑼怎生:怎样的。生:语助词。
⑵吴地:即今江苏一带,春秋时此地属吴国。
200.穆王:周穆王,西周第五代国君。巧梅:善御。梅,通“枚”,马鞭。
2 《元和郡县志》卷三十《湖南道》连州管县有阳山县:“中上,西北至州一百四十七里。” 按:穷犹言天尽头耳。或因下文“陆有”云云,遂解为土地贫瘠。然区生之来,为求学也,地瘠何畏?此但言其不畏险远耳。且丘陵虎豹,江流沦溺,亦与贫瘠无关。

赏析

  这首诗,由于诗人以自身肝胆情志吊古,所以能涤肠荡心,浩气炽情动人肺腑,成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外,其余均是议论,不仅议论高妙,而且写得极有情韵。三分霸业,在后人看来已是赫赫功绩了,而对诸葛亮来说,轻若一羽:“萧曹”尚不足道,那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕,处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛,句句含情,层层蓄势,到诗的尾联达到高潮:“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
  五绝与七绝,虽同属绝句,二体对不同风格的适应性却有较大差异。朱自清说:“论七绝的称含蓄为‘风调’。风飘摇而有远情,调悠扬而有远韵,总之是余味深长。这也配合着七绝的曼长的声调而言,五绝字少节促,便无所谓风调。”(《唐诗三百首指导大概》)读鱼玄机这首诗,觉着它比《自君之出矣》多一点什么的,正是这里所说的“风调”。本来这首诗也很容易缩成一首五绝:“枫叶千万枝,江桥暮帆迟。忆君如江水,日夜无歇时”,字数减少而意思不变,但总感到少一点什么,也是这里所说的“风调”。试逐句玩味鱼诗,看每句多出两字是否多余。
  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达(biao da)出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  《平湖乐》(即《小桃红》)格多律句,故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲,确曾存在亦词亦曲、“词以文(而)言,曲以声(而)言”(刘熙载(zai)《艺概》)的一体二名的情形。但混淆的产生,主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字,可知作者是将它认同为曲的。
  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  第三句照应首句“竖降旗”,描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人,而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力,背城借一,即使面临强敌,当无亡国之理。可是一向耽于享乐(xiang le)的孟蜀君臣毫无斗志,闻风丧胆,终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士,没有一星半点丈夫气概,当然是语带夸张,却有力写出了一个女子的羞愤:可耻在于不战而亡。
  第一首写登楼,而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼,看到的是“天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物:天空、湖水、倒影、夕日、大雁,构成了洞庭湖独有(du you)的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套,但这正和“大漠孤烟直,长河落日圆”有相同韵味,不加修饰,只是写的是湖水之壮美,这更显手法独特。第二联写人亦写景,而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起,开始写诗人的归途了,而且又再一次将诗句引向了景物,向北看,见白草稀稀,向南望则见枫叶红红,这一联的描写将整首诗推向高潮,对仗工整,别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景,写着(xie zhuo)的诗到了江陵还未完,这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样,是“忧”的,因为两首诗记述的为同一系列的事,其感情也是相同的,只是被隐藏了,这首诗实际上表达了北宋国亡后,作者只能观景排忧之情。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟(xuan niao))都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。

创作背景

  《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间,应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云:“《访落》,嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举,郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确:“此‘未堪家多难’,文与《小毖》正同,但郑以此篇在居摄之前,《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解:一是在继武王位之时,一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念,因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云:“此成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇(指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》)放此。”周时对亡父行“三年之丧”(期限为二十五月)礼,然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后,释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难,其理解与诗的原义大相径庭。

  

张说( 隋代 )

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简 介

张说 张说(667年~730年) 唐代文学家,诗人,政治家。字道济,一字说之。原籍范阳(今河北涿县),世居河东(今山西永济),徙家洛阳。

古朗月行(节选) / 受禹碹

"匡山一亩宫,尚有桂兰丛。凿壁年虽异,穿杨志幸同。
达哉达哉白乐天。"
中夜自将形影语,古来吞炭是何人。"
千声万片御沟上,一片出宫何处流。"
直以蒸黎念,思陈政化源。如何子牟意,今古道斯存。"
斫树遗桑斧,浇花湿笋鞋。还将齐物论,终岁自安排。"
"邪径趋时捷,端心恶此名。长衢贵高步,大路自规行。
不挈一壶相就醉,若为将老度残春。"


贾谊论 / 洪戊辰

"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火,朝食还依雁宿滩。
"萧关新复旧山川,古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化,
将校森貔武,宾僚俨隽髦。客无烦夜柝,吏不犯秋毫。
以下见《海录碎事》)
"落日半楼明,琳宫事事清。山横万古色,鹤带九皋声。
"宫楼一曲琵琶声,满眼云山是去程。
伴宿双栖鹤,扶行一侍儿。绿醅量醆饮,红稻约升炊。


谢池春·残寒销尽 / 慕容冬莲

应须置两榻,一榻待公垂。"
(《竞渡》。见《诗式》)"
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期,西寻汴水来相访。
自知毛骨还应异,更请孙阳仔细看。"
"贡籍常同府,周行今一时。谏曹诚已忝,京邑岂相宜。
每况襟怀同宴会,共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带,
"楚匠饶巧思,秦筝多好音。如能惠一面,何啻直双金。
烟黏薜荔龙须软,雨压芭蕉凤翅垂。(二联并百韵,


鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 东方绍桐

铺花怜地冻,销玉畏天晴。好拂乌巾出,宜披鹤氅行。
周宣休道太原师。威加塞外寒来早,恩入河源冻合迟。
"一从黄帝葬桥山,碧落千门锁元气。(《天上行》。
"裛露凝氛紫艳新,千般婉娜不胜春。
寄怀三峰守,岐路隔云烟。"
"照梁初日光相似,出水新莲艳不如。
"铁凿金锤殷若雷,八滩九石剑棱摧。竹篙桂楫飞如箭,
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。


鹊桥仙·纤云弄巧 / 东方未

"亭与溪相近,无时不有风。涧松生便黑,野藓看多红。
何如小园主,拄杖闲即来。亲宾有时会,琴酒连夜开。
"摇摇歌扇举,悄悄舞衣轻。引笛秋临塞,吹沙夜绕城。
"爱彼山中石泉水,幽深夜夜落空里。
何必三山待鸾鹤,年年此地是瀛洲。"
珍重两般堪比处,醉时红脸舞时腰。"
羽毛生未齐,嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出,捣衣砧上栖。
池塘已长鸡头叶,篱落初开狗嵴花。(赠临平湖主人)


放鹤亭记 / 纳喇紫函

"黄山远隔秦树,紫禁斜通渭城。别路青青柳发,
数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬,人随大舸晚江波。
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管,金谷风前舞柳枝。
含泪向人羞不语,琵琶弦断倚屏风。
凿龙中辟,伊原古奔。下有秘洞,豁起石门。竹涧水横,
梦觉空堂月,诗成满砚冰。故人多得路,寂寞不相称。
远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹,近涉江涛更凛然。


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 委诣辰

黄昏骑得下天龙,巡遍茅山数十峰。
鲁圣虚泣麟,楚狂浪歌凤。那言阮家子,更作穷途恸。"
翠幕云屏绕空壁。结客有少年,名总身姓江。
野客偷煎茗,山僧惜净床。三禅不要问,孤月在中央。"
"粉面仙郎选圣朝,偶逢秦女学吹箫。
袖为收声点,钗因赴节遗。重重遍头别,一一拍心知。
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷,引杯闲酌伴亲宾。
"西园最多趣,永日自忘归。石濑流清浅,风岑澹翠微。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 迮智美

"析析檐前竹,秋声拂簟凉。病加阴已久,愁觉夜初长。
池塘已长鸡头叶,篱落初开狗嵴花。(赠临平湖主人)
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过,断崖曾向壁中禅。
坐满绣衣皆不识,可怜红脸泪双垂。"
"霜繁脆庭柳,风利剪池荷。月色晓弥苦,鸟声寒更多。
已知身事非吾道,甘卧荒斋竹满庭。"
帝路何由见,心期不可忘。旧游千里外,往事十年强。
唯到高原即西望,马知人意亦回头。"


木兰花慢·武林归舟中作 / 琴倚莱

追昔赋文雅,从容游上才。竹园秋水净,风苑雪烟开。
岂是昧容华,岂不知机织。自是生寒门,良媒不相识。
假日多无事,谁知我独忙。移山入县宅,种竹上城墙。
分明似说长城苦,水咽云寒一夜风。"
乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载,百口无虞贵万金。
今朝试上高枝采,不觉倾翻仙鹤巢。"
潮回画槛水声微,闲吟山际邀僧上,暮入林中看鹤归。
"谁云蒿上烟,随云依碧落。(投白公)


九歌·东皇太一 / 忻文栋

"烟水吴都郭,阊门架碧流。绿杨深浅巷,青翰往来舟。
臂挂捎荆兔,腰悬落箭鸿。归来逞馀勇,儿子乱弯弓。"
湛生久已没,丘也亦同耻。立言咸不朽,何必在青史。"
"嵩阳听罢讲经钟,远访庭闱锡度空。蒲履谩从归后织,
惆怅妆成君不见,空教绿绮伴文君。"
不知暗数春游处,偏忆扬州第几桥。"
“岁尽天涯雨。”久而莫属,郇伯云云,范甚赏之。
昨夜与君思贾谊,长沙犹在洞庭南。"