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菩萨蛮·何须急管吹云暝

清代 / 温庭筠

峡开四千里,水合数百源。人虎相半居,相伤终两存。
商山议得失,蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑,傅说已盐梅。
少凭水木兴,暂忝身心调。愿谢携手客,兹山禅侣饶。"
郭钦上书见大计,刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅,
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
"东越秋城夜,西人白发年。寒城警刁斗,孤愤抱龙泉。
朔野长城闭,河源旧路通。卫青师自老,魏绛赏何功。
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护,酒阑插剑肝胆露。
指麾赤白日,澒洞青光起。雨声先已风,散足尽西靡。
"国使翻翻随旆旌,陇西岐路足荒城。
"湖上孤帆别,江南谪宦归。前程愁更远,临水泪沾衣。
众中每一见,使我潜动魄。自恐二男儿,辛勤养无益。


菩萨蛮·何须急管吹云暝拼音解释:

xia kai si qian li .shui he shu bai yuan .ren hu xiang ban ju .xiang shang zhong liang cun .
shang shan yi de shi .shu zhu tuo xian cai .lv shang feng guo yi .fu shuo yi yan mei .
shao ping shui mu xing .zan tian shen xin diao .yuan xie xie shou ke .zi shan chan lv rao ..
guo qin shang shu jian da ji .liu yi da zhao jing qun chen .ta ri geng pu yu bu qian .
.qing ming nan shan kou .jun yu zi xi lin .shen lu ru gu si .luan hua sui mu chun .
.dong yue qiu cheng ye .xi ren bai fa nian .han cheng jing diao dou .gu fen bao long quan .
shuo ye chang cheng bi .he yuan jiu lu tong .wei qing shi zi lao .wei jiang shang he gong .
cui rui yun shao xiang dang mo .wu wei zi qi ge du hu .jiu lan cha jian gan dan lu .
zhi hui chi bai ri .hong dong qing guang qi .yu sheng xian yi feng .san zu jin xi mi .
.guo shi fan fan sui pei jing .long xi qi lu zu huang cheng .
.hu shang gu fan bie .jiang nan zhe huan gui .qian cheng chou geng yuan .lin shui lei zhan yi .
zhong zhong mei yi jian .shi wo qian dong po .zi kong er nan er .xin qin yang wu yi .

译文及注释

译文
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生(sheng)的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝(ning)霜。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时(shi)分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘(zhai)香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
岂知隐居(ju)草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
  公务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世(shi)俗杂念。这里江山形胜之(zhi)外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打起精神眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞(bao)齐声大哭,去年的今天,就(jiu)是祖国宝岛被割让的日子!

注释
①红楼:红色的楼,泛指华美的楼房。此指官贵人家女子的闺一说犹青楼,妓女所居。
先帝:这里指刘备。
②浒(音虎):水边。
2.不羁之才:有才能但不受羁绊。
转调二郎神:唐教坊曲名。此牌转变甚多, 徐伸词,名《转调二郎神》, 吴文英词,名《十二郎》。
16.长(zhǎng)精神:振作精神。长:增长,振作。

赏析

  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  前两句记述将军领旨征兵,暗示了这是一次规模浩大的会战,统兵者权倾一时,名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征,而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大,为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果:参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白,却有一种震撼人心的力量。“纷纷”,将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致,但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平,发出了“臣愿节宫厩,分以赐边城”的呼声,这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流,虽然这次惨败,但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因,即战略物资奇缺,以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战,必然失败。所谓兵者,国之大事,不得已而用之,战前不作充分的准务,就仓促应战,其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
  这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志(zhi)。这首诗虽然有郁闷与不平,但依旧是那种扬厉雄健的风格,很好地表现了诗人的豪侠气质。
文学价值
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁(shi sui)左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分,字里行间直陈直叙,除了对亡友的沉痛悼念之外,对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切,悲愤交加,寓情与景,寄意遥深。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏(que pian)偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  也许郭道源对朝廷还抱有幻想,所以他最后说:“莫沾香梦绿杨丝,千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监(tai jian)之手后,太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝,所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝,是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套,他是太了解了。与他很亲近的太子永之死,武宗之死,宣宗之立,几乎在他的身心上,都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他,说:莫做杨花梦,春风正无力,你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说:“武宗不夭,德裕不窜,唐其可以复兴乎!”可惜的是,宣宗却反其道而行之。王夫之说;“唐之亡,宣宗亡之”。这真是一针见血,入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说:“杨华,少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白花》歌词,使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华,本名白花,奔梁后改名华。其歌词曰:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡落谁家?含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事,非常含蓄,特别是以情歌里的单相思来写政治,郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
  清代刘熙载论李白的诗说:“太白诗虽若升天乘云,无所不之,然自不离本位,故放言实是法言。”(《艺概》卷二)所谓“不离本位”,就是指有一定的法度可寻,而不是任其横流,漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势,又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论,诗可分为三段。
  《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
  此曲起首即以吴山越山对举,点出“山下水”即钱塘江的咏写对象,而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字,将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括,且含有不分时间、无一例外的意味,已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之,也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗,分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景,亘古长流,故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物,也是历史忠实、可靠的见证,故着重从性质表述,所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词,不仅使凝练的对句增添了新警的韵味,还表明了“泪”的众多,也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容,而全以沉郁浑融的感想代表,显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。

创作背景

  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。

  

温庭筠( 清代 )

收录诗词 (5913)
简 介

温庭筠 温庭筠(约812—866)唐代诗人、词人。本名岐,字飞卿,太原祁(今山西祁县东南)人。富有天才,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成八韵,所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁,又好讥刺权贵,多犯忌讳,取憎于时,故屡举进士不第,长被贬抑,终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗,与李商隐齐名,时称“温李”。其诗辞藻华丽,秾艳精致,内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上,为“花间派”首要词人,对词的发展影响较大。在词史上,与韦庄齐名,并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。

/ 袁邮

人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远,避地衣冠尽向南。
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学,
"公车待诏赴长安,客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪,
合昏排铁骑,清旭散锦eL.贼臣表逆节,相贺以成功。
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
"隔窗萤影灭复流,北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪,
全移河上影,暂透林间缺。纵待三五时,终为千里别。"
殊方昔三分,霸气曾间发。天下今一家,云端失双阙。


天净沙·冬 / 吕鼎铉

性懒尤因疾,家贫自省营。种苗虽尚短,谷价幸全轻。
沙晚低风蝶,天晴喜浴凫。别离伤老大,意绪日荒芜。"
莫信衡湘书不到,年年秋雁过巴东。"
相逢梁宋间,与我醉蒿莱。寒楚眇千里,雪天昼不开。
"朝阳岩下湘水深,朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸,
"鸳鸯赭白齿新齐,晚日花中散碧蹄。
珠重重,星连连。绕指柔,纯金坚。绳不直,规不圆。
俗见中兴理,人逢至道休。先移白额横,更息赭衣偷。


读山海经十三首·其五 / 李伯瞻

前轩临潓泉,凭几漱清流。外物自相扰,渊渊还复休。
嘻乎王家,曾有凶王,中世失国,岂非骄荒。
我来宣城郡,饮水仰清洁。蔼蔼北阜松,峨峨南山雪。
高堂见生鹘,飒爽动秋骨。初惊无拘挛,何得立突兀。乃知画师妙,巧刮造化窟。写作神骏姿,充君眼中物。乌鹊满樛枝,轩然恐其出。侧脑看青霄,宁为众禽没。长翮如刀剑,人寰可超越。干坤空峥嵘,粉墨且萧瑟。缅思云沙际,自有烟雾质。吾今意何伤,顾步独纡郁。
"朱樱此日垂朱实,郭外谁家负郭田。
"温温士君子,令我怀抱尽。灵芝冠众芳,安得阙亲近。
晚节持僧律,他年着道书。海边曾狎鸟,濠上正观鱼。
大府才能会,诸公德业优。北归冲雨雪,谁悯敝貂裘。"


读山海经十三首·其二 / 柳登

巢燕高飞尽,林花润色分。晚来声不绝,应得夜深闻。"
"千里趋魏阙,一言简圣聪。河流引关外,国用赡秦中。
长葛书难得,江州涕不禁。团圆思弟妹,行坐白头吟。"
"朝廷防盗贼,供给愍诛求。下诏选郎署,传声能典州。
"佐郡人难料,分襟日复斜。一帆随远水,百口过长沙。
枉沐旌麾出城府,草茅无径欲教锄。"
"青草湖边日色低,黄茅嶂里鹧鸪啼。
径石相萦带,川云自去留。禅枝宿众鸟,漂转暮归愁。"


六州歌头·少年侠气 / 沈唐

爇玉烛,点银灯;光照手,实可憎。只照箜篌弦上手,
览物叹衰谢,及兹慰凄凉。清风为我起,洒面若微霜。
故国延归望,衰颜减愁思。南纪改波澜,西河共风味。
青青树色傍行衣,乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水,
秋风亦已起,江汉始如汤。登高欲有往,荡析川无梁。
"别处秋泉声,至今犹在耳。何尝梦魂去,不见雪山子。
"高栋曾轩已自凉,秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪,
相劝早移丹凤阙,不须常恋白鸥群。"


陈万年教子 / 张次贤

于迈恨不同,所思无由宣。山深水增波,解榻秋露悬。
"剑门兵革后,万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴,儿童话别离。
"昔年居汉水,日醉习家池。道胜迹常在,名高身不知。
"画精神,画筋骨,一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山,
"承颜看彩服,不觉别丹墀。味道能忘病,过庭更学诗。
"历历开元事,分明在眼前。无端盗贼起,忽已岁时迁。
耕者我为先,耕者相次焉。谁爱故城东,今为近郭田。"
庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓,


天净沙·秋 / 李景董

"怜君才与阮家同,掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹,
何必三千徒,始压戎马气。林木在庭户,密干叠苍翠。
官序潘生拙,才名贾傅多。舍舟应转地,邻接意如何。
"飞雪伴春还,春庭晓自闲。虚心应任道,遇赏遂成山。
"乡关胡骑远,宇宙蜀城偏。忽得炎州信,遥从月峡传。
"西楼迥起寒原上,霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水,
又如翰海日暮愁阴浓,忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇,
风尘吏道迫,行迈旅心悲。拙疾徒为尔,穷愁欲问谁。


大德歌·冬景 / 张思齐

试向东林问禅伯,遣将心地学琉璃。"
君看渥洼种,态与驽骀异。不杂蹄啮间,逍遥有能事。
"将门高胜霍,相子宠过韦。宦贵攀龙后,心倾待士时。
晓月孤秋殿,寒山出夜台。通灵深眷想,青鸟独飞来。"
"朝光入瓮牖,尸寝惊敝裘。起行视天宇,春气渐和柔。
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少,寒岭千重雁度迟。
牛马行无色,蛟龙斗不开。干戈盛阴气,未必自阳台。"
鼓角缘边郡,川原欲夜时。秋听殷地发,风散入云悲。


齐安郡晚秋 / 顾湄

欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时,至今斑竹临江活。
谢君箧中绮端赠,何以报之长相思。"
独倚营门望秋月。"
"汉相见王陵,扬州事张禹。风帆木兰楫,水国莲花府。
"首路栗亭西,尚想凤凰村。季冬携童稚,辛苦赴蜀门。
"南望潇湘渚,词人远忆家。客心随楚水,归棹宿江花。
"莫言水国去迢迢,白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨,
烟霜凄野日,粳稻熟天风。人事伤蓬转,吾将守桂丛。


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 张联箕

"云门路上山阴雪,中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮,
京中旧见无颜色,红颗酸甜只自知。
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
"将牛何处去,耕彼故城东。相伴有田父,相欢惟牧童。
"人境年虚掷,仙源日未斜。羡君乘竹杖,辞我隐桃花。
呜唿已十年,儒服弊于地。征夫不遑息,学者沦素志。
客意念留滞,川途忽阻艰。赤亭仍数里,夜待安流还。"
夏日出东北,陵天经中街。朱光彻厚地,郁蒸何由开。上苍久无雷,无乃号令乖。雨降不濡物,良田起黄埃。飞鸟苦热死,池鱼涸其泥。万人尚流冗,举目唯蒿莱。至今大河北,化作虎与豺。浩荡想幽蓟,王师安在哉。对食不能餐,我心殊未谐。眇然贞观初,难与数子偕。