"荒关无守吏，亦耻白衣过。地广人耕绝，天寒雁下多。
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘，桂枝才去即先攀。
耕耨以时，饮食得所。或寝或卧，免风免雨。
松间残露频频滴，酷似当时堕泪人。"
一夫若有德，千古称其英。陶潜虽理邑，崔烈徒台衡。
"自怪扶持七十身，归来又见故乡春。
云减雾消无处问，只留华发与衰翁。"
趁泉浇竹急，候雨种莲忙。更葺园中景，应为顾辟疆。
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药，承家事少为谿云。
"金华千点晓霜凝，独对壶觞又不能。
共君莫问当时事，一点沙禽胜五侯。"
梅风脱纶帽，乳水透芒屩。岚姿与波彩，不动浑相着。
嫦娥若不偷灵药，争得长生在月中。
堪恨兰堂别离夜，如珠似泪滴樽前。"
"功名若及鸱夷子，必拟将舟泛洞庭。
.huang guan wu shou li .yi chi bai yi guo .di guang ren geng jue .tian han yan xia duo .
luo bi quan gui jiao hua jian .lian mu wei lai xu geng pin .gui zhi cai qu ji xian pan .
geng nou yi shi .yin shi de suo .huo qin huo wo .mian feng mian yu .
song jian can lu pin pin di .ku si dang shi duo lei ren ..
yi fu ruo you de .qian gu cheng qi ying .tao qian sui li yi .cui lie tu tai heng .
.zi guai fu chi qi shi shen .gui lai you jian gu xiang chun .
yun jian wu xiao wu chu wen .zhi liu hua fa yu shuai weng ..
chen quan jiao zhu ji .hou yu zhong lian mang .geng qi yuan zhong jing .ying wei gu bi jiang .
yi cheng chai che ying shao jun .ju an pin duo yuan jian yao .cheng jia shi shao wei xi yun .
.jin hua qian dian xiao shuang ning .du dui hu shang you bu neng .
gong jun mo wen dang shi shi .yi dian sha qin sheng wu hou ..
mei feng tuo lun mao .ru shui tou mang jue .lan zi yu bo cai .bu dong hun xiang zhuo .
chang e ruo bu tou ling yao .zheng de chang sheng zai yue zhong .
kan hen lan tang bie li ye .ru zhu si lei di zun qian ..
.gong ming ruo ji chi yi zi .bi ni jiang zhou fan dong ting .
译文
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不(bu)是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了(liao)顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一(yi)朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽(sui)宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
穆公在生时同三良就像一个人一样，死了也不肯同三良分身。
卫青不败是由于天神辅助，李广无功却缘于命运不济。
登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
酿造清酒与甜酒，
我在高高的山岗，怀念那宋玉，为什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪满眶。
快刀剪去猪尾巴，随身牛肉当干粮。
翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
注释
遂：于是，就。
凉：《全芳备祖》等作“秋”。
⑴江：长江。汜（sì）：由主流分出而复汇合的河水。
浅：不长
(36)阙翦：损害，削弱。
⑻届：到。
⑴几许：多少。许，估计数量之词。
古代妇女，每逢秋季，就用磁杵捣练，制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人，每闻石甚声，就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊， “伤怀念远”之意。
岳霖 （1130—?）相州汤阴人，字及时，号商卿。岳飞第三子。官朝散大夫、敷文阁待制。岳飞下狱，秦桧令亲党搜其家，得御札数箧，存于左藏南库，霖请于孝宗还之。卒赠太中大夫。
净扫蓬莱山下路，略邀王母话长生。
晚妆留拜月，春睡更生香。
万乘不可谒，千钟固非茂。爰从景升死，境上多兵候。
"萤焰烧心雪眼劳，未逢佳梦见三刀。他时讵有盐梅味，
"地脉从来是福乡，广文高致更无双。青精饭熟云侵灶，
"自说安贫归未得，竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺，
度讲多来雁，经禅少候虫。方从听话后，不省在愁中。"
公子樽前流远思，不知何处客程赊。"
穷达他年如赋命，且陶真性一杯中。"
推倒我山无一事，莫将文字缚真如。"
"九酝松醪一曲歌，本图闲放养天和。
覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿，响静堪降白耳龙。
当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼，城邑多山夏却寒。
不是大夫多辨说，尉他争肯筑朝台。"
瘦去形如鹤，忧来态似獑。才非师赵壹，直欲效陈咸。
胡为轻人命，奉此玩好端。吾闻古圣王，珍禽皆舍旃。
势压鹤巢偏殿巅。山炉瘿节万状火，墨突干衰孤穗烟。
世间不为蛾眉误，海上方应鹤背吟。"
不似斋堂人静处，秋声长在七条弦。"
门小愧车马，廪空惭雀鼠。尽室未寒衣，机声羡邻女。"
远天明月出，照此谁家楼。上有罗衣裳，凉风吹不休。
"湖上风高动白苹，暂延清景此逡巡。隔年违别成何事，
故乡犹自嫌卑湿，何况当时赋鵩人。"
明月白草死，积阴荒陇摧。圣贤亦如此，恸绝真悠哉。"
猜祸皆及身，何复至如是。贤哉此丈夫，百世一人矣。"
恐是天地媚，暂随云雨生。缘何绝尤物，更可比妍明。"
所谓饥寒，汝何逭欤。
家在楚乡身在蜀，一年春色负归期。"
"笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。
不知家道能多少，只在句芒一夜风。"
中含芒刺欲伤人。清香往往生遥吹，狂蔓看看及四邻。
但有水云见，更馀沙禽知。京洛往来客，暍死缘奔驰。
直须论运命，不得逞文词。执戟君乡里，荣华竟若为。"
"得路到深寺，幽虚曾识名。藓浓阴砌古，烟起暮香生。
曾闻劫火到蓬壶，缩尽鳌头海亦枯。
"门前向城路，一直复一曲。曲去日中还，直行日暮宿。
芦花寂寂月如练，何处笛声江上来。"
"院凉松雨声，相对有山情。未许谿边老，犹思岳顶行。
"春尽未离关，之官亦似闲。不嫌请薄俸，为喜带名山。
如逢花开，如瞻岁新。真予不夺，强得易贫。
"不觉年华似箭流，朝看春色暮逢秋。正嗟新冢垂青草，
且欲留君饮桂浆，九天无事莫推忙。
月窟龙孙四百蹄，骄骧轻步应金鞞.曲终似要君王宠，回望红楼不敢嘶。
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
"斜阳山雨外，秋色思无穷。柳叶飘干翠，枫枝撼碎红。
"几作西归梦，因为怆别心。野衔天去尽，山夹汉来深。
"粉闱深锁唱同人，正是终南雪霁春。
"直欲裁诗问杳冥，岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄，
孤生如恨倚栏干。凌虚势欲齐金刹，折赠光宜照玉盘。
柳底花阴压露尘，醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客，
高下不惊红翡翠，浅深还碍白蔷薇。
"规谏扬雄赋，邅回贾谊官。久贫还往少，孤立转迁难。
蔑有骄奢贻后悔。红锦障收，珊瑚树碎，至今笑石崇王恺。"
"麻姑古貌上仙才，谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启，
石冷空消洗钵泉。炉里尚飘残玉篆，龛中仍锁小金仙。
野堂吟罢独行行，点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后，
子真独有烟霞趣，谷口耕锄到白头。"
我祖西园事，言之独伤怀。如今数君子，如鸟无树栖。
"样如金蹙小能轻，微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾，
欲问升平无故老，凤楼回首落花频。"
"家国三千里，中宵算去程。困才成蝶梦，行不待鸡鸣。
"青云路不通，归计奈长蒙。老恐医方误，穷忧酒醆空。
攀花笑入春风里，偷折红桃寄阮郎。"
击琴多任醉中闻。钓前青翰交加倚，醉后红鱼取次分。
不知谁唱归春曲，落尽溪头白葛花。
采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
撼晚梳空不自持，与君同折上楼时。
"借问山中许道士，此回归去复何如。竹屏风扇抄遗事，
唯我有文无卖处，笔锋销尽墨池荒。"
深山长与白云期。树临丹灶寒花疾，坛近清岚夜月迟。
"赋成无处换黄金，却向春风动越吟。天子爱才虽仄席，
（《方舆胜览》）"
"一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。
此去知名长命缕，殷勤为我唱花前。"
从来几许如君貌，不肯如君坠玉楼。"
离家已是梦松年。
自是樯低帆幅少，溪风终不两般吹。"
"酒阑离思浩无穷，西望维扬忆数公。万里飘零身未了，
江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。
废来踪迹草应知。莺怜胜事啼空巷，蝶恋馀香舞好枝。