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乌夜号

五代 / 范浚

"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
出为儒门继孔颜。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
徙倚前看看不足。"
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
山水不移人自老,见却多少后生人。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"


乌夜号拼音解释:

.zhen mu sheng qi mu .di zhi fu fan gong .yin kai si jie fen .ben zi bai hua zhong .
.wei de wang shen fa .ci shen zhong wei an .bing chang you ke xi .shou gu bu jin han .
zi yi fei dao peng lai ding .qiong yan san zhi ban ye chun ..
.you sou you sou .ju yue zhi shi .hu zhen jin tang .xia bi chan zu .wen shu feng jing .
chu wei ru men ji kong yan .
.guan xiang xi bian zhe liu yang .yin xun xing ke dao zhou zhang .
shui jie chang sheng si wo zai .lian cheng zhen qi zai san tai .jin zhi bai ri sheng tian qu .
xi yi qian kan kan bu zu ..
sheng ren shou ci xi zhi zhi jin .du hou xiong di ji zhi hou .pu yu hun jin mei teng kou .
qian nian xiang jiao jin bu wen .fen xiang du wei gui shen shuo ..
shan shui bu yi ren zi lao .jian que duo shao hou sheng ren .
zhi jin ji mo chan xin zai .ren qi tao hua liu xu feng ..
wai shi fei wu dao .wang yuan juan suo li .zhong xiao fei er mu .xing jing shen bu yi .
nan bei dong xi gong yi jia .tian di bian tong fei bai xue .yin yang he he chan jin hua .
.ai sha chai sang yin .ming xi jin song ting .sao sha kai ye bu .yao ge chu xian ting .
.you bing er bai wan .bai zhan wei zeng shu .fan jie yi shen ru .jiang jun reng yuan tu .
.ta yang chun .ren jian san yue yu he chen .yang chun ta .qiu feng qi .
.ye wai che qi jue .gu cun sang zhe yin .liu ying chu gu jing .chun cao bi men shen .
chuang duo xie beng shi .ting bian pu liu hen .qing xing zhi wu xian .qing lai shi yi yan ..

译文及注释

译文
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未亮就出征,从早到(dao)晚都为公。彼此命运真不同。
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
他们都能选拔贤者能人(ren),遵循一定准则不会走样。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民(min)之情。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽(liao)远为难,骑着它完全可以放心大胆(dan)地驰骋沙场,甚至可托生死。
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船(chuan)划回。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑(hei),从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。

注释
7.昼:齐地名,在今山东临淄。孟子曾在齐国为卿,后来见齐王不能行王道,便辞官而去,但是在齐地昼停留了三天,想等齐王改过,重新召他入朝。事见《孟子·公孙丑下》。
[6]因自喻:借以自比。
(43)服:中间两匹驾车的马。偃蹇:宛转之貌。
84.俪偕:同在一起。
力拉:拟声词。
(5)熏:香气。

赏析

  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场(xia chang)可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文(shi wen)风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的(jian de)锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  “香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词,唐琬离开人世已经四十余年了,寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中,诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉,就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳,也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”,未亡者这把老骨头,年过古稀,也即将化作会稽山(在今绍兴)的泥土,但是割不断的一线情思,使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪,泫然落泪。
  适应着这一情感表现特点,此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例,而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境,便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜,慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
  结以“情虽不厌”,总括了中间四句,并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”,但事实上又不可能在这个野溪边住下;尽管如此,仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好,流连至日斜”(《小舫》),用意相同。至于归到城中之后,就免不了车马驰逐,没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折,在多狄转折中,写出最深层的含义,此是韩、柳“古文”的长技,以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”,主要就表现在这等地方。它的长处,在于“尽意”;但言之太尽,形象性不免有所减溺,此诗末两句即过于质木。
  前三句如实描写人人皆有的生活经验,登高可以望远。皇宫苑囿百姓无法进去的,其宅地之广大与建筑之豪华难以想见,但登高可以一目了然。诗人登山也一定看到了老百姓破烂、窄小、拥挤的平民窟,也一定看到了熙来攘往的商店街市,但这些同诗人要表达的主题无关,并且也不是诗人登高所见最突出的印象。因为这些景象不登高也可以看到,故诗人将这些省略不写,单刀直入,开门见山地描写登高望远所得的最强烈的印象:帝王最崔嵬的宫阙殿阁,贵族那如连云般的宅第苑囿。这朴实的描写,为下文抒发感叹作铺垫,或者说是诗人发生感叹的物质基础。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  “塞下曲”,唐代乐府题,多写边塞之事。此篇乃仿古之作,故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
  乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。
  这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
  通观全篇,格调苍凉,既有一点悲,又有一点壮,诚为《河岳英灵集》所评:“发调既清,修辞亦秀”,“足可歔欷,震荡心神。”
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性(de xing)格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。

创作背景

  这首诗作于李白开元(唐玄宗年号,713—741)年间漫游东鲁之时。李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年长安之行以后移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵,而以兰陵为“客中”,应为入长安前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象,人们的精神状态一般也比较昂扬振奋。而李白更是重友情,嗜美酒,爱游历。祖国山川风物,在他的心目中都充满了美丽。当时他在东鲁任城(今山东济宁)尝与张叔明、孔巢父、韩准、裴政、陶沔会于徂徕山(在今山东省泰安县东南四十里)中。此时李白虽抱有经世济民之志,但对隐逸山林也很羡慕。在这优美的自然环境中,他高歌纵酒,啸傲山林,怡情自然,怀才自负,毫无末路穷途之感。

  

范浚( 五代 )

收录诗词 (5137)
简 介

范浚 范浚(1102-1150),字茂名(一作茂明),婺州兰溪(金华兰溪)香溪镇人,世称“香溪先生”。绍兴中,举贤良方正。以秦桧当政,辞不赴。闭门讲学,笃志研求,学者称香溪先生。浚着有《香溪集》二十二卷,《四库总目》传于世。

阮郎归·呈郑王十二弟 / 高载

"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"


终南望余雪 / 终南望残雪 / 杨国柱

"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。


从岐王过杨氏别业应教 / 赵戣

"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
此心谁共证,笑看风吹树。"
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。


国风·邶风·日月 / 葛鸦儿

"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
以上俱见《吟窗杂录》)"
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
《三藏法师传》)"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 俞烈

"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"


侍五官中郎将建章台集诗 / 释思彻

"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。


除夜寄微之 / 周顺昌

树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"


八声甘州·寿阳楼八公山作 / 袁翼

天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。


桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 陈大方

霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
如今而后君看取。"
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,


父善游 / 朱保哲

会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"