玉楼春·戏赋云山
俯首安羸业，齐眉慰病夫。涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。
蟠桃树上日欲出，白榆枝畔星无多。"
"乌生几子林萧条，雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆，
潮尽收珠母，沙闲拾翠翎。自趋龙戟下，再为诵芳馨。"
岛声淮浪静，雨色稻苗深。暇日公门掩，唯应伴客吟。"
请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。"
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜，风景阑珊欲过春。
当昼开时正明媚，故乡疑是买臣归。"
"胚浑何时结，嵌空此日成。掀蹲龙虎斗，挟怪鬼神惊。
嗟尔抱忠烈，古来谁与俦。就烹感汉使，握节悲阳秋。
玉楼春·戏赋云山拼音解释:
fu shou an lei ye .qi mei wei bing fu .he yu si yu run .jiang yan wang lei su .
pan tao shu shang ri yu chu .bai yu zhi pan xing wu duo ..
.wu sheng ji zi lin xiao tiao .xiong wu qiu shi ci shou chao .ye chou feng yu chao qing fu .
chao jin shou zhu mu .sha xian shi cui ling .zi qu long ji xia .zai wei song fang xin ..
dao sheng huai lang jing .yu se dao miao shen .xia ri gong men yan .wei ying ban ke yin ..
qing kan jin ri chou en de .he si dang nian wei ai e ..
zhi gong mo xiao ruan jia pin .bei pan lang jie yi qin ye .feng jing lan shan yu guo chun .
dang zhou kai shi zheng ming mei .gu xiang yi shi mai chen gui ..
.pei hun he shi jie .qian kong ci ri cheng .xian dun long hu dou .xie guai gui shen jing .
jie er bao zhong lie .gu lai shui yu chou .jiu peng gan han shi .wo jie bei yang qiu .
译文及注释
译文
情系着汉家宫室，身却只能留在(zai)这雁门！断裂的(de)玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
刚抽出的花芽如玉簪，
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要(yao)到哪儿去？”
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
完成百礼(li)供祭飧。
君子学习，是听在耳(er)里，记在心里，表现在威仪的举止和符合(he)礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小(xiao)人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
注释
③枕簟（diàn）：枕头和竹席。滋：增益，加多。
（63）昭阳殿：汉成帝宠妃赵飞燕的寝宫。此借指杨贵妃住过的宫殿。
⑵郊扉：郊居。
（7）江淮度寒食，京洛缝春衣：这两句诗说綦毋潜落第后将取道洛阳经过江淮回家乡。寒食：古人以冬至后一百零五天为寒食节，断火三日。京洛：指东京洛阳。江淮：指长江，淮水，是綦毋潜所必经的水道。
27. 意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。
月皎：月色洁白光明。《诗经·陈·月出》：“月出皎兮。”
狂：豪情。
①十年憔悴：指被贬十年的屈辱与痛苦生活。憔悴：面貌惨淡，亦指艰难困苦。
赏析
羁旅漂泊本是人生常有的际遇，而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入，以其(yi qi)深刻的感悟力和独特的艺术表现形式，使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐，其间却处处涌腾着感情的潮流，那淡定，那昂扬，那思念，那怆然，甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处，若隐若现，既不激烈，也不哀怨，厚重深挚，令人品味不尽，使人想见风度。夜深人静，好梦搅醒后的诗人，兴尽悲来，他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感，更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风，属于典型的晚唐格(tang ge)调，于此诗犹见一斑。
这首诗首先写冬归旧山的急切心情，再写归山所见景象。虽然时值寒冬，地冷谷寒，但难掩诗人对旧山的喜爱：万点雪峰，在阳光下闪烁；爬满青藤的山间小路，依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久，诗人居所已成雉飞，猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作，发愤读书，以求闻达于当世，实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法，铺陈描写旧山景象和旧居的荒败，实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力，正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字，而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞，让人很容易得想起丝线织成的绣品，而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音，因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思，洛阳那么大，莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓，那要飞得非常久，花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽，使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
尾联“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼(zi hu)应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。
《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗(yi shi)，写作时间与植桂诗大致相同，心态也相拟，只是写法上略有不同，如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话，此诗则以自爱、自慰之情为主。
“良马足因无主踠”，良马不遇其主，致使腿脚屈曲，步履维艰，这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因，要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤，何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”，明哭一声，哀得恸切。春秋时，俞伯牙鼓琴，只有钟子期闻琴音而知雅意，子期死后，伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事，十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
诗以“扬之水”引出人物，暗示当时的形势与政局，颇为巧妙。而诗的情节与内容，也随之层层推进，到最后才点出其将有政变事件发生的真相。所以，此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人，引人入胜。而“白石凿凿（皓皓，粼粼）”与下文的“素衣”、“朱襮（绣）”在颜色上亦产生既是贯连又是对比的佳妙效果，十分醒目。并且此诗虽无情感上的大起大落，却始终有一种紧张和担忧的心情，在《诗经》中也可以说是别具一格。
怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗，诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配，使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上，更是充斥在整个空间里，并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间，特定的地点，看到诗人的衣带正飘动，感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年，和千里，又运用的夸张的手法，洪造得了氛围。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明，与《大武》有关的诗为《武》、《酌》，又据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’”数语，提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样，六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序，认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语，推断还有一篇诗，其中有“宿夜”一词，“宿夜”即“夙夜”，他认为《昊天有成命》即《武宿夜》，当为《大武》之第一篇歌诗，以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨的详细考辨，断定《大武》第一篇当为《我将》（详见高亨《周代大武乐考释》一文），并重新排列了后四成歌诗的次序。于是，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
这首诗首先写冬归旧山的急切心情，再写归山所见景象。虽然时值寒冬，地冷谷寒，但难掩诗人对旧山的喜爱：万点雪峰，在阳光下闪烁；爬满青藤的山间小路，依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久，诗人居所已成雉飞，猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作，发愤读书，以求闻达于当世，实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法，铺陈描写旧山景象和旧居的荒败，实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力，正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字，而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞，让人很容易得想起丝线织成的绣品，而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音，因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思，洛阳那么大，莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓，那要飞得非常久，花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽，使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
尾联“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼(zi hu)应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。
《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗(yi shi)，写作时间与植桂诗大致相同，心态也相拟，只是写法上略有不同，如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话，此诗则以自爱、自慰之情为主。
“良马足因无主踠”，良马不遇其主，致使腿脚屈曲，步履维艰，这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因，要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤，何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”，明哭一声，哀得恸切。春秋时，俞伯牙鼓琴，只有钟子期闻琴音而知雅意，子期死后，伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事，十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
诗以“扬之水”引出人物，暗示当时的形势与政局，颇为巧妙。而诗的情节与内容，也随之层层推进，到最后才点出其将有政变事件发生的真相。所以，此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人，引人入胜。而“白石凿凿（皓皓，粼粼）”与下文的“素衣”、“朱襮（绣）”在颜色上亦产生既是贯连又是对比的佳妙效果，十分醒目。并且此诗虽无情感上的大起大落，却始终有一种紧张和担忧的心情，在《诗经》中也可以说是别具一格。
怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗，诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配，使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上，更是充斥在整个空间里，并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间，特定的地点，看到诗人的衣带正飘动，感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年，和千里，又运用的夸张的手法，洪造得了氛围。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明，与《大武》有关的诗为《武》、《酌》，又据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’”数语，提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样，六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序，认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语，推断还有一篇诗，其中有“宿夜”一词，“宿夜”即“夙夜”，他认为《昊天有成命》即《武宿夜》，当为《大武》之第一篇歌诗，以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨的详细考辨，断定《大武》第一篇当为《我将》（详见高亨《周代大武乐考释》一文），并重新排列了后四成歌诗的次序。于是，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
创作背景
《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江 出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。
曾国藩( 近现代 )
收录诗词 (5314) 首
简 介
曾国藩 曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
江城子·西城杨柳弄春柔
走笔还诗债，抽衣当药钱。支分闲事了，爬背向阳眠。"
"云树拥崔嵬，深行异俗埃。寺门山外入，石壁地中开。
久慕餐霞客，常悲习蓼虫。青囊如可授，从此访鸿蒙。"
野人时寄宿，谷鸟自相逢。朝路床前是，谁知晓起慵。"
夜归不到应闲事，热饮三杯即是家。"
"花冠蕊帔色婵娟，一曲清箫凌紫烟。
荷蓑不是人间事，归去沧江有钓舟。"
莫言罗带春无主，自置楼来属白家。
咏竹
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断，满地花钿舞时落。
"门有医来往，庭无客送迎。病销谈笑兴，老足叹嗟声。
丑凸隆胡准，深凹刻兕觥。雷风疑欲变，阴黑讶将行。
别绪长牵梦，情由乱种愁。却嫌风景丽，窗外碧云秋。"
风月同今昔，悲欢异目前。四时嗟阅水，一纪换流年。
"旅馆岁阑频有梦，分明最似此宵希。
月光如雪金阶上，迸却颇梨义甲声。
中途不进，部曲多回。唯此朱藤，实随我来。瘴疠之乡，
慧庆寺玉兰记
疑有凤凰颁鸟历，一时一日不参差。
舍人虽健无多兴，老校当时八九年。"
古人不惧死，所惧死无益。至交不可合，一合难离坼。
难追彦回赏，徒起兴公叹。一夕如再升，含毫星斗烂。"
唯是贾生先恸哭，不堪天意重阴云。"
惆怅赋成身不去，一名闲事逐秋回。"
"大地无生理，吴中岂是归。自翻贝叶偈，人施福田衣。
秀色濯清露，鲜辉摇惠风。王孙未知返，幽赏竟谁同。"
惠崇春江晚景
贫来许钱圣，梦觉见身愁。寂寞中林下，饥鹰望到秋。"
病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患，岂慕醒狂蹑祸阶。
不令执简候亭馆，直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼，
"师向边头去，边人业障轻。腥膻斋自洁，部落讲还成。
可惜班皮空满地，无人解取作头冠。"
"冶艳出神仙，歌声胜管弦。词轻白纻曲，歌遏碧云天。
玄宗上马太真去，红树满园香自销。"
"从公城上来，秋近绝纤埃。楼古秦规在，江分蜀望开。
绝句漫兴九首·其九
渐近蛮城谁敢哭，一时收泪羡猿啼。"
古调何人识，初闻满座惊。落盘珠历历，摇珮玉琤琤.
人言世事何时了，我是人间事了人。"
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
"金榜荣名俱失尽，病身为庶更投魑。
新乐堂前旧池上，相过亦不要他人。"
"履道西门有弊居，池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分，
"小斋经暮雨，四面绝纤埃。眠客闻风觉，飞虫入烛来。
天马二首·其二
"梁王捐馆后，枚叟过门时。有泪人还泣，无情雪不知。
"献玉频年命未通，穷秋成病悟真空。
棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙，未见双童白鹤桥。
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊，半酣书破青烟痕。
"祸福从来路不遥，偶然平地上烟霄。
"二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
胜事经非少，芳辰过亦多。还须自知分，不老拟如何。"
（《寄岭南张明甫》，见《方舆胜览》）。"
乡思
棋罢嫌无月，眠迟听尽砧。还知未离此，时复更相寻。"
"更添十岁应为相，岁酒从今把未休。
"金雀无旧钗，缃绮无旧裾。唯有一寸心，长贮万里夫。
"闲来对镜自思量，年貌衰残分所当。白发万茎何所怪，
花影深沈遮不住，度帏穿幕又残更。"
多病无由酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
野客登临惯，山房幽寂同。寒炉树根火，夏牖竹稍风。
"见君先得意，希我命还通。不道才堪并，多缘蹇共同。
题西溪无相院
霓裳烟云尽，梨园风雨隔。露囊与金镜，东逝惊波溺。
瓢饮不曾看酒肆，世人空笑亦何为。"
旧山期已失，芳草思何穷。林下无相笑，男儿五马雄。"
迷路喜未远，宿留化人城。前心宛如此，了了随静生。
石净山光远，云深海色微。此诗成亦鄙，为我写岩扉。"
莫辨幽兰丛，难分翠禽翼。迟迟洲渚步，临眺忘餐食。"
"长安东门别，立马生白发。
"千里归程三伏天，官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭，
南岐人之瘿
万树流光影，千潭写锦文。苍生欣有望，祥瑞在吾君。"
有时频夜看明月，心在嫦娥几案边。"
"献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨，
百川气势苦豪俊，坤关密锁愁开张。太和六年亦如此，
请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。"
云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧，洞房艳艳生光辉。
"惊鸿一断行，天远会无因。无因忽相会，感叹若有神。
"日下西塞山，南来洞庭客。晴空一鸟渡，万里秋江碧。
十五夜观灯
"万木惊秋叶渐稀，静探造化见玄机。眼前谁悟先天理，
"空门临大道，师坐此中禅。过客自生敬，焚香惟默然。
居然一片荆山玉，可怕无人是卞和。"
我初五十八，息老虽非早。一闲十三年，所得亦不少。
顾余知止足，所乐在归休。不似寻山者，忘家恣远游。"
"移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合，
食堂每记云山迹。我本开云此山住，偶为名利相萦误。
相劝醉年华，莫醒春日斜。春风宛陵道，万里晋阳花。