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雉子班

明代 / 王初

"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
龟言市,蓍言水。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"


雉子班拼音解释:

.yuan yang yu xi chi .xiang xia qi can jun .bi xue huan sheng xue .tong qun yi chu qun .
shi shi si zhong sha .you min tai yi diao .dao gao wu bu ji .en shen gu nan xiao .
.mo xiang gu feng dao xi ji .you ren tou yan xian wu shi .man shen guang hua nian qian chong .
bu jue hong yan qu .kong jie bai fa sheng ...gan huai ..
zheng wa xi yu ju .sai lu xi jing zhen .feng ren xi yu yu .ge za xi wan yin .
you mai chou reng huan .wu shi xin zhuan shang .gu yuan you lu ge .he chu shi can sang ..
.yi shen ji wan juan .bian shi ji yan luo .yan di chuan chi xiao .shu yi zhong chu duo .
.chuan man qin shu yu jiu bei .qing xiang ying li pian fan kai .ren gui nan guo xiang yuan qu .
tao pin bi shu bo .zao huai xin mao ci .tuo pin xiao chen biao .fang lang shi mo zhi ..
gui yan shi .shi yan shui .
ta nian he fa ji pi ao .jin ri yu yan hua mao ren .
mei gen shuang ru xi .fan jia du nan qin .bi si tuo bo li .ta nian bu ke xun ..
you shi shen dong xing lei bao .fei dian rao shen guang shan shuo .zha si cang long jing qi shi .
jin sheng bu liao wu sheng li .zong fu sheng zhi na chu sheng ..
.e mei lai yi yuan .heng yue qu you she .nan pu xuan fan ying .xi feng luan di hua .
tong jiang tai shou she zhong ren .huan song xi chao mi qian shi .bao shu ju yan xiu zhang ju .
feng wen xiang shui die .yun tai yong ge hui .chi ju fan xiang wen .men jin kui bu cai ..

译文及注释

译文
  口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的(de)树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车(che)恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常(chang)常直言不讳(hui),常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
香炉峰(feng)升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
我默默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
出塞后再入塞气候变冷,
我独自在旅馆里躺着,寒冷的灯光照着我,久久难以入眠。是什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?
  晏子(zi)做齐国(guo)宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意(yi)。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。

注释
⑶戍(shù):守边。梁州:《宋史·地理志》:“兴元府,梁州汉中郡,山南西道节度。”治所在南郑。陆游著作中,称其参加四川宣抚使幕府所在地,常杂用以上地名。
(30)满目萧然,感极而悲者矣:萧然,萧条的样子。感极,感慨到了极点。而,表示顺接。者,代指悲伤感情,起强调作用。
⑵县:悬挂。
2、临:靠近。也有“面对”之意。
①胡床:一种可以折叠的轻便坐具,也叫交椅、交床。由胡地传入,故名。
54、瑶象:指美玉和象牙制成的车子。屈原《离骚》:“为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。”
24、夫:句首语气词。如是:如此。

赏析

  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力(ming li),它是(ta shi)斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  一二句,说从政久早已忘机,与仙理冥合,合乎情理;三四句,说现今从事炼丹,一定能够超凡脱俗而离去,反之便是服药求仙不是为政之道,雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉,这不是其他诗人所能醒悟的。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  古时旅客为了安全,一般都是“未晚先投宿,鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行,那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”,把旅人住在茅店里,听见鸡声就爬起来看天色,看见天上有月,就收拾行装,起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
  在古代,以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》,汉乐府里的《上山采蘼芜》等,而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后(huang hou),其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮,步逍遥以自娱”两句,正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌,《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清,侍婢卖珠见其生计之贫,牵萝补屋见其隐居之志,摘花不戴见其朴素无华,采柏盈掬见其情操贞洁,日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法,兼采夹叙夹议和形象比喻等手法,描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸,并在逆境中揭示她的高尚情操,从而使这个人物形象更加丰满。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的(zhong de)尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中,作者用吴刚伐桂表明自己的思念,用青娥长恨想象妻子的愁颜,用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩,既要有美好的想象,又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫,此联分两个层次,一曰景,即诗人想象的境界中,一片丹桂花(gui hua)尽情绽放,呈现了满园春色的美丽情景,为下一句作伏笔;二曰想象中的闺中人,即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用,展现了诗人对闺中人一份更深的爱,增加了诗歌的浪漫主义色彩。
  《山市》蒲松(pu song)龄 古诗景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中,但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法,从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式,相近的韵脚,成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
  韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首,可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情,发自胸臆,所以这首诗虽只是即景拈来,就事写出,却令人感到蕴含深厚,情意悠长。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中,全诗从写景到说史,又从说史到抒情,曲曲折折,而于字句之间流淌不绝的,则是诗人对于友人始终如一的深情。
  中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑,用漫(yong man)画式的夸张手法,显示他穷困不堪的处境,笔墨清新,形象突出。“临歧击剑”句,写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗,而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物,也是拟人。剑本来是不会“吼”的,这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托,把抽象的感情变成具体的物象,不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字,含有哭穷途的意思。站在十字路口,不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了,这使诗人悲愤填膺。
  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。试想这位女主人公下楼的本意该不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她何苦“下朱楼”,又何必“新妆宜面”?可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头,这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。为什么要“数花朵”,当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀吧?她默默地数着、数着……“蜻蜓飞上玉搔头”,这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负,“为谁零落为谁开”?这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  稀疏的梅树枝条横斜着,洁白如玉,刚劲有力;花萼上点缀着颗颗雪珠,反射出晶莹的光彩。有一朵《梅花》陈亮 古诗竟然先开了,竞吐芳香的百花就都落在《梅花》陈亮 古诗的后面了。《梅花》陈亮 古诗呀,要把春天到来的信息传递,又哪怕那雪压冰欺!玉笛呀,不要再反复吹奏《《梅花》陈亮 古诗落》的曲子了,因为春神正在主宰着人间。

创作背景

  据《鲁迅日记》记载,一九三二年十月十二日,郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅,鲁迅结合7日前的谈话有感而作,当时同席的还有柳亚子夫妇。

  

王初( 明代 )

收录诗词 (4971)
简 介

王初 王初,并州人,仲舒之长子也。元和末,登进士第。诗十九首。

牡丹 / 肥禹萌

视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
"看花独不语,裴回双泪潸。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。


忆江南寄纯如五首·其二 / 玉乐儿

铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
入夜四郊静,南湖月待船。"
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 章佳小涛

盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
萧然宇宙外,自得干坤心。


芳树 / 纳庚午

道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 费酉

莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 嬴乐巧

一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.


晏子谏杀烛邹 / 微生军功

步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"


巩北秋兴寄崔明允 / 东郭艳庆

妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。


古从军行 / 豆绮南

滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 能蕊

雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。