译文
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不(bu)忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会(hui)使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我(wo)奔波三年。
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来(lai)，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
“谁能统一天下呢？”
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡起秋千抒发闲情。
一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念，
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。
如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想(xiang)你……
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
注释
（4）军：驻军。
①芳殿：华丽的宫殿。下文绮宫亦同。
4、云断：云被风吹散。
⑽水曲：水湾。
188、瞻前而顾后：观察古往今来的成败。
庄公：齐庄公。通：私通。