一览彩笺佳句满，何人更咏惠休文。"
征途无旅馆，当昼喜逢君。羸病仍留客，朝朝扫白云。
井邑嵩山对，园林颍水连。东人欲相送，旅舍已潸然。"
"却忆东溪日，同年事鲁儒。僧房闲共宿，酒肆醉相扶。
庄周万物外，范蠡五湖间。人传访道沧海上，
"云起山苍苍，林居萝薜荒。幽人老深境，素发与青裳。
"十年官不进，敛迹无怨咎。漂荡海内游，淹留楚乡久。
还应上帝处称臣。养生自有年支药，税户应停月进银。
"和静有真质，斯人称最灵。感物惑天性，触里纷多名。
金陵百万户，六代帝王都。虎石据西江，钟山临北湖。
"乐游春苑望鹅毛，宫殿如星树似毫。
君见隋朝更何事，柳杨南渡水悠悠。"
yi lan cai jian jia ju man .he ren geng yong hui xiu wen ..
zheng tu wu lv guan .dang zhou xi feng jun .lei bing reng liu ke .chao chao sao bai yun .
jing yi song shan dui .yuan lin ying shui lian .dong ren yu xiang song .lv she yi shan ran ..
.que yi dong xi ri .tong nian shi lu ru .seng fang xian gong su .jiu si zui xiang fu .
zhuang zhou wan wu wai .fan li wu hu jian .ren chuan fang dao cang hai shang .
.yun qi shan cang cang .lin ju luo bi huang .you ren lao shen jing .su fa yu qing shang .
.shi nian guan bu jin .lian ji wu yuan jiu .piao dang hai nei you .yan liu chu xiang jiu .
huan ying shang di chu cheng chen .yang sheng zi you nian zhi yao .shui hu ying ting yue jin yin .
.he jing you zhen zhi .si ren cheng zui ling .gan wu huo tian xing .chu li fen duo ming .
jin ling bai wan hu .liu dai di wang du .hu shi ju xi jiang .zhong shan lin bei hu .
.le you chun yuan wang e mao .gong dian ru xing shu si hao .
jun jian sui chao geng he shi .liu yang nan du shui you you ..
译文
住在空房中，秋夜那样漫长，长夜无睡意，天又不肯亮。一盏残灯，光线昏昏沉沉，照着背影，投映在墙壁上；只听到夜雨萧萧，敲打着门窗；春日的白天是那样慢，那样慢啊，独自坐着看天，天又黑得(de)那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼，本该让人感到欣喜，我却满怀愁绪，厌烦去听；梁上的燕子成双成对，同飞同栖，是多么地让人羡慕，但我老了，再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了，燕子飞走了，宫中长年冷清寂寥。就这样送春，迎秋，已记不得过了多少年。只知对着深宫，望着天上月，看它东边出来，西边落下，已经四五百回圆缺。
天下起义(yi)军归附了有道的大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
（像）诸(zhu)葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
连续十天的大醉，过了千年也会记得，何时再来一回？
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
白袖被油污(wu)，衣服染成黑。
野草丛木回到沼(zhao)泽中去，不要生长在农田里。
我只有挥泪告别，但仍恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心不下。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目(mu)标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
注释
⑵黑云：此形容战争烟尘铺天盖地，弥漫在边城附近，气氛十分紧张。摧：毁。甲光：指铠甲迎着太阳发出的闪光。金鳞：是说像金色的鱼鳞。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。
不偶：不遇。
仲宣：汉文学家王粲（177—217年），善诗赋。所作《登楼赋》颇有名。
9、争如：怎么比得上。这里是还不如的意思。
（12）称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。
房太尉：房琯。
④林和靖：林逋，字和靖。
至于其中某些对韩琦赞美的话，也并不为过，韩琦屹立四朝，确实为国之柱石，苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈，自然对之仰之弥高。何况，即使一般的后辈对长辈写信，也会写些恭敬赞美的话，让他开怀吧？苏辙此文本来就是为了展示自己的才华，以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话，难道还写骂人的话不成？
贷布怜宁与，无金命未通。王陵固似戆，郭最遂非雄。
自离军马身轻健，得向溪边尽足行。"
夜山转长江，赤月吐深树。飒飒松上吹，泛泛花间露。
临流惜暮景，话别起乡情。离酌不辞醉，西江春草生。"
汉垒关山月，胡笳塞北天。不知肠断梦，空绕几山川。"
独坐邮亭心欲醉，樱桃落尽暮愁时。"
"坐惜年光变，辽阳信未通。燕迷新画屋，春识旧花丛。
旧秩芸香在，空奁药气馀。褐衣宽易揽，白发少难梳。
志人爱幽深，一住五十年。悬牍到其上，乘牛耕药田。
五营飞将拥霜戈，百里僵尸满浕河。
入溪花径远，向岭鸟行迟。紫葛垂苔壁，青菰映柳丝。
流泉咽不燥，万里关山道。及至见君归，君归妾已老。
城上画角哀，即知兵心苦。试问左右人，无言泪如雨。
回首知音青琐闼，何时一为荐相如。"
"灼灼花凝雪，春来发上林。向风初散蕊，垂叶欲成阴。
名位未沾身欲老，诗书宁救眼前贫。"
"依佛不违亲，高堂与寺邻。问安双树晓，求膳一僧贫。
却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语。
"禁兵环素帟，宫女哭寒云。
殿头宣赐连催上，未解红缨不敢骑。
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
简牍时休暇，依然秋兴多。披书唯骨鲠，循迹少闲和。
"白水遍沟塍，青山对杜陵。晴明人望鹤，旷野鹿随僧。
"欲明天色白漫漫，打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽，
"虎宿方冬至，鸡人积夜筹。相逢一尊酒，共结两乡愁。
晓风摇五两，残月映石壁。稍稍曙光开，片帆在空碧。
沈病魂神浊，清斋思虑空。羸将卫玠比，冷共邺侯同。
萤影疏帘外，鸿声暗雨中。羁愁难会面，懒慢责微躬。
"欲明天色白漫漫，打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽，
石室过云外，二僧俨禅寂。不语对空山，无心向来客。
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦，云衢一望杳如迷。
迎愁湓浦登城望，西见荆门积水来。"
斗城怜旧路，涡水惜归期。峰树还相伴，江云更对垂。
闻说江楼长卷幔，几回风起望胡威。"
不学铸金思范蠡，乞言犹许上丹墀。"
怅别临晴野，悲春上古原。鸟归山外树，人过水边村。
老松临死不生枝，东野先生早哭儿。
走马城中头雪白，若为将面见汤师。"
敢求庖有鱼，但虑甑生尘。俯首愧僮仆，蹇步羞亲宾。
青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭，渔父同游或夜归。
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄，一下定却长稍弓。
空林细雨暗无声，唯有愁心两相见。"
空城寒雨细，深院晓灯青。欲去行人起，徘徊恨酒醒。"
别来如昨日，每见缺蟾兔。潮信催客帆，春光变江树。
想向诸山寻礼遍，却回还守老君前。"
"宝钿香蛾翡翠裙，装成掩泣欲行云。
当今圣天子，不战四夷平。"
车骑归萧詧，云林识许询。千秋不相见，悟定是吾身。"
芝朮自芳香，泥沙几沉溺。书此欲沾衣，平生事每违。
流水知行药，孤云伴采薇。空斋莫闲笑，心事与时违。"
一株将比囊中树，若个年多有茯苓。"
别愁逢夏果，归兴入秋蝉。莫作隳官意，陶潜未必贤。"
"相逢异县蹉跎意，无复少年容易欢。
"昆仑儿，骑白象，时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍，
惆怅今朝广陵别，辽东后会复何年。"
云间怅望荆衡路，万里青山一时暮。琵琶寺里响空廊。
"十里惟闻松桂风，江山忽转见龙宫。
引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。
五十馀年别，伶俜道不行。却来书处在，惆怅似前生。
"万峰交掩一峰开，晓色常从天上来。
泪有潜成血，香无却返魂。共知何驸马，垂白抱天孙。"
回首风尘千里外，故园烟雨五峰寒。"
"酒渴爱江清，馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳，冷石醉眠醒。
"紫垣宿清夜，蔼蔼复沈沈。圆月衡汉净，好风松涤深。
"青崖白石夹城东，泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别，
"暮角发高城，情人坐中起。临觞不及醉，分散秋风里。
"燕代官初罢，江湖路便分。九迁从命薄，四十幸人闻。
久而未就归文园。"
静见烟凝烛，闲听叶坠桐。玉壶思洞彻，琼树忆葱笼。
"溪上谁家掩竹扉，鸟啼浑似惜春晖。
欲别临岐无限泪，故园花发寄君攀。"
"早春见花枝，朝朝恨发迟。直看花落尽，却意未开时。
"小园休沐暇，暂与故山期。树杪悬丹枣，苔阴落紫梨。
新妇矶头云半敛，女儿滩畔月初明。（见《野客丛谈》）
稍随微露滴，渐逐晓参横。遥忆云中咏，萧条空复情。"
擒奸非性能，多愍会衰齿。恭承共理诏，恒惧坠诸地。"
闻道汉家偏尚少，此身那此访芝翁。"
武帝自知身不死，看修玉殿号长生。"
唯我有荆扉，无成未得归。见君兄弟出，今日自沾衣。"
三年海上音书绝，乡国萧条惟梦寻。"