译文
泛读着《周王传》,浏览着《山(shan)海经图》。(在)俯仰之间纵(zong)览宇宙,还有什么比这(zhe)个更快乐呢?
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
新长的竹(zhu)子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
想起两朝君王都遭(zao)受贬辱,
可怕的岩山栈道实在难以登攀!
今天是三月三十日,是三月的最后一天,春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
魂啊不要前去!
做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童(tong)也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自(zi)然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
注释
⑥长桥:《太平寰宇记》“常州宜兴”条:长桥在县城前,“晋周处少时斩长桥下食人蛟,即此处也。”
(10)令族:有声望的家族。
③赴门涂:赶出门口上路。
[7]璧月空檐,梦云飞观:圆月空挂在屋檐上,云彩如梦一般飘过楼阁。
②洛城:洛阳
⑹古风存:保留着淳朴古代风俗。