首页 古诗词 九歌·云中君

九歌·云中君

唐代 / 蒋继伯

炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
"照影翻窗绮,层纹滉额波。丝青迷岸柳,茸绿蘸汀莎。
驾言忽徂征,云路邈且深。朝游尚同啄,夕息当异林。
"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,
"金吾持戟护轩檐,天乐传教万姓瞻。
"宿雨冒空山,空城响秋叶。沉沉暮色至,凄凄凉气入。
几度访君留我醉,瓮香皆值酒新开。"
感兹栖寓词,想复痾瘵缠。空宇风霜交,幽居情思绵。
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡。
且住人间行圣教,莫思天路便登龙。"
金殿香高初唤仗,数行鸳鹭各趋班。
行雁南飞似乡信,忽然西笑向秦关。"
扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"
"得意在当年,登坛秉国权。汉推周勃重,晋让赵宣贤。


九歌·云中君拼音解释:

lian shi yi yuan qi .tu ao zheng hao cang .sao yuan pu yi de .qu jin li san guang .
.zhao ying fan chuang qi .ceng wen huang e bo .si qing mi an liu .rong lv zhan ting sha .
jia yan hu cu zheng .yun lu miao qie shen .chao you shang tong zhuo .xi xi dang yi lin .
.yan yu lou tai jian hui ming .jin jiang cheng bi lang hua ping .bian he wei xue jing shan chi .
.jin wu chi ji hu xuan yan .tian le chuan jiao wan xing zhan .
.su yu mao kong shan .kong cheng xiang qiu ye .chen chen mu se zhi .qi qi liang qi ru .
ji du fang jun liu wo zui .weng xiang jie zhi jiu xin kai ..
gan zi qi yu ci .xiang fu ke zhai chan .kong yu feng shuang jiao .you ju qing si mian .
zhan sheng xian yao li wei yan .wei yan xi ri chang wu yin .zhuang jie jin lai xin bu fan .
qie zhu ren jian xing sheng jiao .mo si tian lu bian deng long ..
jin dian xiang gao chu huan zhang .shu xing yuan lu ge qu ban .
xing yan nan fei si xiang xin .hu ran xi xiao xiang qin guan ..
shan zhen bei chuang xia .cai zhi nan jian bin .yin sheng xie tong lie .wu mu ying yang zhen ..
.de yi zai dang nian .deng tan bing guo quan .han tui zhou bo zhong .jin rang zhao xuan xian .

译文及注释

译文
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的(de)(de)怀(huai)乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明(ming),沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
农事确实要平时致力,       
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中,蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中,她在雨中荡起秋千抒发闲情。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
深秋霜降时节,水位下降,远处(chu)江心的沙洲都露出来了。酒力减退了,才觉察到微风吹过,让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋,不肯被风吹落。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同(tong)游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做(zuo)了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

注释
秋日:秋天的时节。
鹬:一种水鸟,羽毛呈茶褐色,嘴和腿都细长,常在浅水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等。
峨峨 :高
业:功业。
②行云:喻自己所思念的女子,用巫山神女朝云暮雨的故事。
②幺凤皇,又名桐花凤,凤凰的一种。

赏析

  全诗大致可分为三段,也可以说是三层,但是这三层并不是平列的,而是一层比一层深,一层比一层高,而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
  此诗首联“群峭碧摩天”,逍遥(xiao yao)不记年从大处落笔,起势不凡。“峭”壮群峰之势,“碧”绘其色,补以“摩天”二字,壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度;“不记年”则为补足“逍遥”之意,远离尘嚣,连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景,下句写人,写景也为写人,人景浑然一体,显得崇高、挺拔、永恒。
  这首诗共分四个部分。第一个四句组(“王子析道论,微言破秋毫。还归布山隐,兴入天云高。”)以“毫”、“高”为韵,是全诗的起首,“王子析道论,微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上;“还归布山隐,兴入天云高。”叙事说友人要归布山了;第二个四句(“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。我心亦怀归,屡梦松上月。”)改以“歇”、“月”为韵,是承接前一组诗,“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍,希望友人能多待几天;“我心亦怀归,屡梦松上月。”说王山人要走,我也很想走,向往那种隐居生活;第三个四句(“傲然遂独往,长啸开岩扉。林壑久已芜,石道生蔷薇。”)又改以“扉”、“薇”为韵,是诗意起了转折,诗人想象王山人回到布山的情景,言语间满是向往;最后一个二句(“愿言弄笙鹤,岁晚来相依。”)和上一组诗一样,也以“依”为韵,“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗,我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句,从述说友人要走到自己也想跟友人一样,诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
  这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹,而且有执着强烈的生命意识。因为,作为万物之灵的人,总是在不断追求着自由自在,追求着超越解脱。但是,这种渴望与追求常常难以实现,人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚,莫不如此,英雄美人,无一例外。
  那么,在这个诗人独有的天地里,难道就没有一点缺憾吗?有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路,就够磨难人的了。然而有什么了不起呢?将拐杖着实地点在上面,铿然一声,便支撑起矫健的步伐,更加精神抖擞地前进了。没有艰险,哪里来征服的欢欣!没有“荦确坡头路”,哪有“铿然曳杖声”!一个“莫嫌”,一个“自爱”,那以险为乐、视险如夷的豪迈精神,都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么?作者对待仕途挫折,从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度,绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人,正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一,构成浑然一体的境界;句句均是言景,又无句不是言情,寓情于景,托意深远,耐人咀嚼。同一时期,作者有《定风波》词写在风雨中的神态:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工,拿来对照一读,颇为有趣。
  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。
  第一段前四句用“诸公(zhu gong)”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”,相继不绝之意。“台省”,指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才,却一个个相继飞黄腾达,而广文先生,“才名四十年,坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家,精粮美肉已觉厌腻了,而广文先生连饭也吃不饱。这四句,一正一衬,排比式的对比鲜明而强烈,突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德,广文先生远出羲皇。论才学,广文先生抗行屈宋。然而,道德被举世推尊,仕途却总是坎坷;辞采虽能流芳百世,也解决不了生前的饥寒。
  一首诗总共才二十八个字,却容纳这么多丰富的感情,这是不容易的。关键在于遣词用字。如,写元稹当日奉召还京,着一“春”字、“归”字,喜悦自明;写诗人远谪江州,着一“秋”字、“去”字,悲戚立见。“春”字含着希望,“归”字藏着温暖,“秋”字透出悲凉,“去”字暗含斥逐。这几个字,既显得对仗工稳,体现了纪时叙事的妙用;又显得感情色彩鲜明,淋漓尽致地进行了抒情写意。尤其可贵的是,结尾处别开生面,以人物行动收篇,用细节刻画形象,取得了七言绝句往往难以达到的艺术效果。这种细节传神,主要表现在“循、绕、觅”三个字上。墙言“循”,表现出诗人是寸寸搜寻;柱言“绕”,表现出诗人是面面俱到;一个“觅”字,片言只字,无所遁形。三个动词连在一句,准确地描绘出诗人在本来不大的驿亭里转来转去,摩挲拂试,仔细辨认的动人情景。而且在七个字中三处使用动词,构成三个意群,吟诵起来,就显得诗句节奏短而急促,如繁弦急管并发,更衬出诗人匆忙、仓促的行动和急切的心情。通过这种传神的细节描绘和动作旋律的烘托,诗人的形象和内心活动,淋漓尽致地展现在读者面前,促使读者深深为他怀友思故的真情挚意所感动,激起读者对他遭逢贬谪、天涯沦落的无限同情。一个结句获得如此强烈的艺术效果,更是这首小诗的特色。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟(liao meng)子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  第一首先写草堂,举其四景:堂西的竹笋,堑北的行椒,园中的梅子,久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中,因看到园中将熟的梅子,便想到待梅熟时邀朱老一同尝新;因看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏,以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波,只要有一个安身之地就已经满足了。显然,这首诗虽属赋体却兼比兴,于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情,以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂,足证严武在诗人心目中的重要地位,但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武,而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
  “悠悠卷旆旌,饮马出长城。”句意为:风儿轻轻地吹起旗帜,我们挥师出长城而饮水放马。马是古代战争最重要的交通工具,到某处饮马,意即对某处用兵,占领某地。自秦以来,长城一直是重要的守御工事,诗人敢为前人所不敢为,兵出长城,争雄天下,其傲视寰宇的胸怀确实令后人追慕不已。这两句点明了题中驰骋宇内,以天下为牧场之意。

创作背景

  古代治兵,有受俘之礼,《左传·隐公五年》:“三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。”又《春秋·襄公十三年》:“公至自伐郑。”《左传》:“以饮至之礼,伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至,歌颂鲁侯的。诗中泮宫,历来说者不一,清人戴震《毛郑诗考证》云:“鲁有泮水,作宫其上,故它国绝不闻有泮宫,独鲁有之。泮宫也者,其鲁人于此祀后稷乎?鲁有文王庙,称周庙,而郊祀后稷,因作宫于都南泮水上,尤非诸侯庙制所及。宫即水为名,称泮宫。《采蘩》篇传云:‘宫,庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰:‘鲁人将有事于上帝,必先有事于頖宫。’郑注云:‘告后稷也。告之者,将以配天。’然则诗曰:‘从公于迈’,曰:‘昭假烈祖,靡不有孝’,明在国都之外,祀后稷地,曰‘献馘’‘献囚’‘献功’,盖鲁于祀后稷之时,亦就之赏有功也。不过,不是‘于祀后稷之时,亦就之赏有功’,而是在泮宫行受俘之礼,兼有祀祖之事。再者,泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙,此不具论。”

  

蒋继伯( 唐代 )

收录诗词 (9998)
简 介

蒋继伯 蒋继伯,字晓瀛,江都人。诸生。有《晓瀛遗稿》。

宛丘 / 壤驷屠维

晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧,金阶时坠磬难胜。
函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
圣智不失时,建功及良辰。丑虏安足纪,可贻帼与巾。
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。
"江村摇落暮蝉鸣,执手临岐动别情。古岸相看残照在,
"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,
穷巷草转深,闲门日将夕。桥西暮雨黑,篱外春江碧。
废学愧未弘,来问辱不弃。奇字难雄博,摛文伏韩智。


荆门浮舟望蜀江 / 季乙静

臼中西山药,袖里淮南方。唯爱隐几时,独游无何乡。"
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"
"南宫初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
"忽听新蝉发,客情其奈何。西风起槐柳,故国阻烟波。
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。
归计未成年渐老,茱萸羞戴雪霜头。
欲教官马冲关过,咒愿纤纤早掷卢。
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"


九日杨奉先会白水崔明府 / 澹台爱巧

是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
"东平刘公干,南国秀馀芳。一鸣即朱绂,五十佩银章。
临觞一长叹,素欲何时谐。"
听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
茶美睡心爽,琴清尘虑醒。轮蹄应少到,门巷草青青。"
登临莫怪偏留恋,游宦多年事事谙。"
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。


好事近·中秋席上和王路钤 / 贡天风

夜雪入穿履,朝霜凝敝裘。遥知客舍饮,醉里闻春鸠。"
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
风送秋荷满鼻香,竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯,
王右丞取以为七言,今集中无之)
"泰伯让天下,仲雍扬波涛。清风荡万古,迹与星辰高。
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。"
乡路眇天外,归期如梦中。遥凭长房术,为缩天山东。"
寂寞荒坟近渔浦,野松孤月即千秋。"


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 豆以珊

胡兵夺长安,宫殿生野草。伤心五陵树,不见二京道。
一条灞水清如剑,不为离人割断愁。"
"借地结茅栋,横竹挂朝衣。秋园雨中绿,幽居尘事违。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,
懒寄云中服,慵开海上封。年年得衣惯,且试莫裁缝。"


采桑子·清明上巳西湖好 / 闵寒灵

"满汀沤不散,一局黑全输。(《十岁咏棋》,
"中郎凤一毛,世上独贤豪。弱冠已银印,出身唯宝刀。
一钟信荣禄,可以展欢欣。昆弟俱时秀,长衢当自伸。
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
其中字数无多少,只是相思秋复春。"
"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
拂匣收珠佩,回灯拭薄妆。莫嫌春夜短,匹似楚襄王。"
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 那拉璐

细丽披金彩,氛氲散远馨。泛杯频奉赐,缘解制颓龄。
雨过风头黑,云开日脚黄。知君解起草,早去入文昌。"
"苦心词赋向谁谈,沦落周朝志岂甘。
"西掖重云开曙晖,北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐,
马蹄不为行客留,心挂长林屡回首。"
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
良策资入幕,遂行从近关。青春灞亭别,此去何时还。"
跂石仍临水,披襟复挂冠。机心忘未得,棋局与鱼竿。"


赠别前蔚州契苾使君 / 微生国龙

"瘴气晓氛氲,南山复水云。鲲飞今始见,鸟坠旧来闻。
"旧族知名士,朱衣宰楚城。所嗟吾道薄,岂是主恩轻。
"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,
置酒高馆夕,边城月苍苍。军中宰肥牛,堂上罗羽觞。
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
"子晋鸾飞古洛川,金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下,
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,


过华清宫绝句三首 / 汉允潇

"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
"赋分多情客,经年去国心。疏钟寒郭晚,密雪水亭深。
"公馆夜云寂,微凉群树秋。西曹得时彦,华月共淹留。
高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"
因送故人行,试歌行路难。何处路最难,最难在长安。


浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 长孙桂昌

今来谁似韩家贵,越绝麾幢雁影连。"
"花绶傍腰新,关东县欲春。残书厌科斗,旧阁别麒麟。
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"
洛水行欲尽,缑山看渐微。长安只千里,何事信音稀。"
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。
"安排唐祚革强吴,尽是先生作计谟。