译文
清晨从天(tian)河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来(lai)的样子了。
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。
在野外天幕下设下劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影(ying)子紧接长江的流水。
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
在大明正德四年秋季某月初三日,有一名吏目从北京来到这里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上任,路过龙场,投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他,当时阴雨昏黑,想靠近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比射箭的速度(du)还要快。
听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太(tai)守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
到了,那纸窗(chuang),那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
我驾御车你步行,我身在师(shi)你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照(zhao)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
(5)缣(jiān)、素:都是绢。素色洁白,缣色带黄,素贵缣贱。
17.吴儿善泅(qiú)者数百:几百个擅于泅水的吴地健儿。吴地即今江苏、浙江一带。因春秋时为吴国之地,故称。善,善于。泅,游泳、浮水(可不翻译)。
20、赐:赐予。
⑽春色:代指杨花。
⑺枕寒流:一作“枕江流”。
86.陂陁(po1 tuo2坡陀):高低不平的山坡。
【益张】更加盛大。张,大。
207、紒(jì):通“髻”。