缅怀在云汉，良愿暌枕席。翻似无见时，如何久为客。"
泪痕满面对残阳，终日依依向南北。（第十三拍）
"君行登陇上，妾梦在闺中。玉箸千行落，银床一半空。
其名不彰，悲夫！
丰金辉首，珮玉鸣腰。青蒲翼翼，丹地翘翘。
衣香逐举袖，钏动应鸣梭。还恐裁缝罢，无信达交河。"
当时门客今何在，畴昔交朋已疏索。莫教憔悴损容仪，
"新岁芳梅树，繁苞四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
月下琼娥去，星分宝婺行。关山马上曲，相送不胜情。"
悠哉淑灵。建兹清宫，于彼上京。缩茅以献，絜秬惟馨。
水态含青近若空。直视天河垂象外，俯窥京室画图中。
莫叹筑城劳，将军要却敌。城高功亦高，尔命何处惜。"
"郡庭常窘束，凉野求昭旷。楚客凛秋时，桓公旧台上。
昔遁高皇去，今从太子游。行藏惟圣节，福祸在人谋。
"西楚茱萸节，南淮戏马台。宁知沅水上，复有菊花杯。
寥泬秋先起，推移月向诸。旧交何以赠，客至待烹鱼。"
mian huai zai yun han .liang yuan kui zhen xi .fan si wu jian shi .ru he jiu wei ke ..
lei hen man mian dui can yang .zhong ri yi yi xiang nan bei ..di shi san pai .
.jun xing deng long shang .qie meng zai gui zhong .yu zhu qian xing luo .yin chuang yi ban kong .
qi ming bu zhang .bei fu .
feng jin hui shou .pei yu ming yao .qing pu yi yi .dan di qiao qiao .
yi xiang zhu ju xiu .chuan dong ying ming suo .huan kong cai feng ba .wu xin da jiao he ..
dang shi men ke jin he zai .chou xi jiao peng yi shu suo .mo jiao qiao cui sun rong yi .
.xin sui fang mei shu .fan bao si mian tong .chun feng chui jian luo .yi ye ji zhi kong .
yue xia qiong e qu .xing fen bao wu xing .guan shan ma shang qu .xiang song bu sheng qing ..
you zai shu ling .jian zi qing gong .yu bi shang jing .suo mao yi xian .xie ju wei xin .
shui tai han qing jin ruo kong .zhi shi tian he chui xiang wai .fu kui jing shi hua tu zhong .
mo tan zhu cheng lao .jiang jun yao que di .cheng gao gong yi gao .er ming he chu xi ..
.jun ting chang jiong shu .liang ye qiu zhao kuang .chu ke lin qiu shi .huan gong jiu tai shang .
xi dun gao huang qu .jin cong tai zi you .xing cang wei sheng jie .fu huo zai ren mou .
.xi chu zhu yu jie .nan huai xi ma tai .ning zhi yuan shui shang .fu you ju hua bei .
liao jue qiu xian qi .tui yi yue xiang zhu .jiu jiao he yi zeng .ke zhi dai peng yu ..
译文
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进驻石头。
我向当地的秦人问路，他说：这正是当初王粲南去走的古道。
沙滩里水平波息声影消失，斟杯美酒相劝请你唱支歌。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
注释
（2）钱穆：名勰，又称钱四。元佑三年，因坐奏开封府狱空不实，出知越州（今浙江绍兴）。元佑五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河间）。元佑六年春，钱穆父赴任途中经过杭州，苏轼作此词以送。
⒁觏（gòu够）：同“遘”，遭逢。闵（mǐn敏）：痛，指患难。
武陵：郡名，现在湖南常德市一带。
⑸游冶处：指歌楼妓院。
[11]胜概：优美的山水。
⑿“鬼物”句：墙上和柱子上画满了彩色的鬼怪图形。
22岁时，因为“擅杀官奴”，王勃被判了死罪。
悔不当初放林表。朔风萧萧寒日暮，星河寥落胡天晓。
西掖恩华降，南宫命席阑。讵知鸡树后，更接凤池欢。
林烟含障密，竹雨带珠危。兴阑巾倒戴，山公下习池。"
"白芷汀寒立鹭鸶，苹风轻翦浪花时。烟幂幂，日迟迟，
鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤凰台。"
君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。
"碧海开龙藏，青云起雁堂。潮声迎法鼓，雨气湿天香。
良工适我愿，妙墨挥岩泉。变化合群有，高深侔自然。
"夕转清壶漏，晨惊长乐钟。逶迤纶禁客，假寐守铜龙。
二八蛾眉梳堕马，美酒清歌曲房下。文昌宫中赐锦衣，
墓庭人已散，祭处鸟来过。碑石生苔藓，荣名岂复多。"
青莎覆城竹为屋，无井家家饮潮水。长江午日酤春酒，
映水仙车远渡河。历历珠星疑拖珮，冉冉云衣似曳罗。
虚呗遥遥愁思人。我念过去微尘劫，与子禅门同正法。
人事互消亡，世路多悲伤。北邙是吾宅，东岳为吾乡。
"渌沼春光后，青青草色浓。绮罗惊翡翠，暗粉妒芙蓉。
"家临清溪水，溪水绕盘石。绿萝四面垂，褭褭百馀尺。
鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋。
文物驱三统，声名走百神。龙旗萦漏夕，凤辇拂钩陈。
"帝乡白云起，飞盖上天衢。带月绮罗映，从风枝叶敷。
妾年初二八，两度嫁狂夫。薄命今犹在，坚贞扫地无。
号令垂懋典，旧经备阙文。西巡历九嶷，舳舻被江滨。
人言畏勐虎，谁是撩头毙。只见古来心，奸雄暗相噬。"
饮福受胙，舞降歌迎。滔滔不竭，洪惟水行。"
但恐星霜改，还将蒲稗衰。怀君美人别，聊以赠心期。"
露气二江秋。长途看束马，平水且沉牛。
"路出金河道，山连玉塞门。旌旗云里度，杨柳曲中喧。
"梁侯上卿秀，王子中台杰。赠册绥九夷，旌旃下双阙。
凌烟乔木茂，献宝介圭崇。昆俊歌常棣，民和教即戎。
"婀娜金闺树，离披野田草。虽殊两地荣，幸共三春好。
催我少年不须臾。与君相逢不寂寞，衰老不复如今乐。
资税幸不及，伏腊常有储。散诞时须酒，萧条懒向书。
灼灼临黄道，迢迢入紫烟。仙盘正下露，高柱欲承天。
"清秋发高兴，凉月复闲宵。光逐露华满，情因水镜摇。
直言身可沉，谁论名与利。依倚孟尝君，自知能市义。"
几看松叶秀，频值菊花开。无人堪作伴，岁晚独悠哉。"
故琴无复雪，新树但生烟。遽痛兰襟断，徒令宝剑悬。
断烟素，缝舞衣，八月一日君前舞。"
"落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开。水精帘外金波下，
禁籞氛埃隔，平台景物连。圣慈良有裕，王道固无偏。
"萋萋春草绿，悲歌牧征马。行见白头翁，坐泣青竹下。
灵贶彰，圣情结。玉座寂，金炉歇。"
空殿沉沉闭青苔。青苔无人迹，红粉空相哀。"
已陪东岳驾，将逝北溟鲲。如何万化尽，空叹九飞魂。
"时来不自意，宿昔谬枢衡。翊圣负明主，妨贤愧友生。
"水国何辽旷，风波遂极天。西江三纪合，南浦二湖连。
国阜犹前豹，人疲讵昔熊。黄图巡沃野，清吹入离宫。
"王子乔，爱神仙，七月七日上宾天。白虎摇瑟凤吹笙，
小人恐致寇，终日如临深。鱼鸟好自逸，池笼安所钦。
只缘袅娜多情思，便被春风长请挼。
看去看来心不忘，攀折将安镜台上。双双素手剪不成，
睿作高紫宸，分明映玄阙。"
"春气动百草，纷荣时断续。白云自高妙，裴回空山曲。
"黄鹤悲歌绝，椒花清颂馀。埃凝写邻镜，网结和扉鱼。
圜户杳其幽邃兮，愁人披此严霜。
地本原林秀，朝来烟景和。同心不同赏，留叹此岩阿。"
"西华三公族，东闱五可才。玉环初受庆，金玦反逢灾。
蹄迹未干人去近，续后马来泥污尽。枕弓睡着待水生，
"飞云旋碧海，解网宥青丘。养贤停八骏，观风驻五牛。
平生徇知己，穷达与君论。"
复闻周太子，亦遇浮丘公。丛簧发仙弄，轻举紫霞中。
风回岩岫雨中移。当轩半落天河水，绕径全低月树枝。
羁旅因相依，恸之泪沾裳。由来从军行，赏存不赏亡。
桂宫擅鸣珮，槐路独飞缨。高门罗虎戟，绮阁丽雕甍。
嫁来胡地恶，不并汉宫时。心苦无聊赖，何堪上马辞。"
可怜明镜来相向，何似恩光朝夕新。
紫云浮剑匣，青山孕宝符。封疆恢霸道，问鼎竞雄图。
春风罥纨袖，零露湿罗襦。羞将憔悴日，提笼逢故夫。"
颓华临曲磴，倾影赴前除。共嗟陵谷远，俄视化城虚。"
"肃肃金殿里，招贤固在兹。锵锵石渠内，序拜亦同时。
"巫山十二峰，皆在碧虚中。回合云藏日，霏微雨带风。
柔肠早被秋波割。清澄有馀幽素香，鳏鱼渴凤真珠房。
泌泉空活活，樵臾独皤皤。是处清晖满，从中幽兴多。
鱼戏莲叶南，欹危午烟叠。光摇越鸟巢，影乱吴娃楫。
"擅美玄光侧，传芳瀚海中。凤文疏象郡，花影丽新丰。
凤篆文初定，龙泥印已开。何须生羽翼，始得上瑶台。
"相宅隆坤宝，承家占海封。庭中男执雁，门外女乘龙。
古人何在今人悲。春风不逐君王去，草色年年旧宫路。
愿似金堤青草馥，长承瑶水白云杯。"
跃马鸣珂朝建章。火浣单衣绣方领，茱萸锦带玉盘囊。