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画地学书

金朝 / 钱湄

瀑泉激射琅玕摧。壁池兰蕙日已老,村酒蘸甲时几杯。
玉堂秋闭凤笙低。欢筵每恕娇娥醉,闲枥犹惊战马嘶。
仙署金闺虚位久,夜清应梦近天颜。"
"追寻前事立江汀,渔者应闻太息声。避客野鸥如有感,
"小谏升中谏,三年侍玉除。且言无所补,浩叹欲何如。
"涧竹岩云有旧期,二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水,
"身比秋荷觉渐枯,致君经国堕前图。层冰照日犹能暖,
翼只思鹣比,根长羡藕并。可怜衣带缓,休赋重行行。"
谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。"
犹是玉轮曾辗处,一泓秋水涨浮萍。"
"触目尽如幻,幻中能几时。愁来舍行乐,事去莫吞悲。
"东邻不事事西邻,御物卑和物自亲。
"夏在先催过,秋赊已被迎。自应人不会,莫道物无情。
接下不勤徒好士,叶公何异鲁哀公。"
"鹤外唐来有谪星,长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛,


画地学书拼音解释:

pu quan ji she lang gan cui .bi chi lan hui ri yi lao .cun jiu zhan jia shi ji bei .
yu tang qiu bi feng sheng di .huan yan mei shu jiao e zui .xian li you jing zhan ma si .
xian shu jin gui xu wei jiu .ye qing ying meng jin tian yan ..
.zhui xun qian shi li jiang ting .yu zhe ying wen tai xi sheng .bi ke ye ou ru you gan .
.xiao jian sheng zhong jian .san nian shi yu chu .qie yan wu suo bu .hao tan yu he ru .
.jian zhu yan yun you jiu qi .er nian pin chang bin bian si .you yu bu ai jin bei shui .
.shen bi qiu he jue jian ku .zhi jun jing guo duo qian tu .ceng bing zhao ri you neng nuan .
yi zhi si jian bi .gen chang xian ou bing .ke lian yi dai huan .xiu fu zhong xing xing ..
shui wei tang cheng zhu fu lao .jin shi de jian shu wen weng ..
you shi yu lun zeng zhan chu .yi hong qiu shui zhang fu ping ..
.chu mu jin ru huan .huan zhong neng ji shi .chou lai she xing le .shi qu mo tun bei .
.dong lin bu shi shi xi lin .yu wu bei he wu zi qin .
.xia zai xian cui guo .qiu she yi bei ying .zi ying ren bu hui .mo dao wu wu qing .
jie xia bu qin tu hao shi .ye gong he yi lu ai gong ..
.he wai tang lai you zhe xing .chang jiang dong zhu leng cang ming .jing sou song xue xian ren dao .

译文及注释

译文
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人(ren)。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌(ta)似的。
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭(ba)蕉高高地挺出了木槿篱笆。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
路旁经过的人问出征士兵怎么样,出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守,纵然到了四十岁还要到西部边(bian)疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来,他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州,百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种,田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何(he)况秦地的士兵又能够苦战,被驱使去作战与鸡狗没有分别。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。

注释
②雁柱十三弦;筝有十三弦;琴柱斜排如雁斜飞,称雁柱。这里均代指古筝。
⑶窈窕:幽深的样子。
故前章及之:所以在词的上片提到这件事。
[5]仙衣犹带,金庭露,玉阶月:指桂花乃天上仙树,带着月宫的玉露和光芒。
5、杜宇:杜鹃鸟。

赏析

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显(biao xian)之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  首联“边烽警榆塞,侠客度桑乾”,指的是这边报警的烽火刚一燃起,那边御敌的军队就已到来,表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京,心中自不平”与“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”之类的诗句相比起来,更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”,唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格,侠客既不同于书生,又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点,而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙恬的故事。秦统一六国之后,蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯,收复了河套失地,“以河为界,累石为城,树榆为塞,匈奴不敢饮马于河,置烽燧,然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。诗中点出“榆塞”,是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。
  孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  事出突然,事先没有征兆,只听得隆隆雷声,由远及近,人们惊异,但不知原因。一会儿,桌子摇动,杯子倾倒,屋梁有声,人们你看我,我看你,大惊失色,但不知何故。过了好一会儿,才忽然明白——《地震》蒲松龄 古诗了!才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件时,一时惊慌失措,理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
  六、七章为第四层,直接描写了举家宴饮时兄弟齐集,妻子好合,亲情和睦,琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照,包含了诗意的递进:“妻子好合,如鼓瑟琴”,而“兄弟既翕”,则“和乐且湛”。诗人似明确表示,兄弟之情胜过夫妇之情;兄弟和,则室家安,兄弟和,则妻孥乐。末章承上而来,卒章显志。诗人直接告诫人们,要深思熟虑,牢记此理:只有“兄弟既翕”,方能“宜尔室家,乐尔妻帑”;兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意,更为明显。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家(fo jia)清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰(shan feng);山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云(you yun)一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  此诗一唱三叹,反复歌咏着扬之水,白石白,以此映衬着白衣红袖,旗甲鲜明,说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握,踌躇满志,不禁喜上眉稍,根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
  全诗八句,前四句讲的是赤壁之战的事迹,后四句则是送别时的有感而发,形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是,李白在前半短短四句中,就成功地完成了咏史的任务。
  “越中山色镜中看”,此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地,故称“越中”。“山色镜中看”,描绘出越中一带水清如镜,两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭,既增添了民歌的咏叹风味啊,又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色,一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
  显然静中生凉正是作者所要表现的意趣,但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字,读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出:“若将末三字掩了,必猜是说甚么风矣,岂知其不是哉。”然而,这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后,才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风”,善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系;随即又当想到,前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣,都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样,自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说,直意曲一层说”的旨趣。
  胡应麟对这首诗的评价很高,他说:“唐初五言绝,子安诸作已入妙境。七言初变梁陈,音律未谐,韵度尚乏。惟杜审言《《渡湘江》杜审言 古诗》、《赠苏绾》二首,结皆作对,而工致天然,风味可掬。”这首诗以押韵对起,又以对作结,俱有整齐美、和谐美以及反复咏叹的韵味。初唐时期是七绝初创的阶段,杜审言这首《《渡湘江》杜审言 古诗》是有相当影响的,说它“具有开启(kai qi)诗坛新风的作用”,也不为过誉。
  然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。
  如果现实生活中没有今昔之感,就没有什么必要对往事津津乐道了。

创作背景

  唐代宗广德二年(公元764年)春,杜甫因严武再次镇蜀而重返成都草堂,其时,安史之乱已平定,杜甫得知这位故 人的消息,也跟着回到成都草堂。这时诗人的心情特别好,面对这生气勃勃的景象,情不自禁,写下了这一组即景小诗。兴到笔随,事先既未拟题,诗成后也不打算拟题,干脆以“绝句”为题。这四首诗就是杜甫初归草堂时所写的一些绝句诗,包括其中的《《绝句四首》杜甫 古诗》。明末王嗣奭《杜臆》说“是自适语”,“盖作于卜居草堂之后,拟客居此以终老,而自叙情事如此。”

  

钱湄( 金朝 )

收录诗词 (1254)
简 介

钱湄 钱湄,字梦青,号葭村,常熟人。折节好学,弱冠补诸生,父殁后家落,夷然处之 ,以诗歌自娱。有《寿潜堂诗》。

应天长·条风布暖 / 买学文

今日登临须下泪,行人无个草萋萋。"
好是步虚明月夜,瑞炉蜚下醮坛前。(见《玉堂闲话》)
失计方期隐,修心未到僧。云门一万里,应笑又担簦。"
"平昔偏知我,司勋张外郎。昨来闻俶扰,忧甚欲颠狂。
紫霞或旁映,绮段铺繁褥。晚照忽斜笼,赤城差断续。
"云梦江头见故城,人间四十载垂名。马蹄践处东风急,
陈谋不信怀忧惧,反间须防却害身。"
吟尽长江一江月,更无人似谢将军。"


渔家傲·寄仲高 / 楼雪曼

麋鹿命悬当有处,驱车何必用奔驰。"
何事斜阳再回首,休愁离别岘山西。"
万里一身求大名。空有新诗高华岳,已无丹恳出秦城。
"襄王席上一神仙,眼色相当语不传。见了又休真似梦,
"我重君能赋,君褒我解诗。三堂一拜遇,四海两心知。
"门户寒江近,篱墙野树深。晚风摇竹影,斜日转山阴。
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷,白发萧疏引越吟。
貂裘穿后鹤氅敝,自此风流不足看。"


对竹思鹤 / 时协洽

石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。
千古浮云共归思,晓风城郭水花香。"
客路缘烽火,人家厌鼓鼙。那堪独驰马,江树穆陵西。"
二十四岩天上,一鸡啼破晴云。
歌舞片时间,黄金翻袖取。只看舞者乐,岂念织者苦。
不比他人死,何诗可挽君。渊明元懒仕,东野别攻文。
闲吟不是闲吟事,事有闲思闲要吟。"
马前红袖簇丹襜.闲招好客斟香蚁,闷对琼花咏散盐。


鸣皋歌送岑徵君 / 亓官锡丹

若教阴朗长相似,争表梁王造化功。"
应是蜀冤啼不尽,更凭颜色诉西风。"
"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。
野径通荒苑,高槐映远衢。独吟人不问,清冷自呜呜。"
"白云红树路纡萦,古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡,
绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。
粉傅仙闱月色多。视草即应归属望,握兰知道暂经过。
"君贫我亦贫,为善喜为邻。到老如今日,无心愧古人。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 侍辛巳

惟思待月高梧下,更就东床访惠休。"
雨夜扁舟发,花时别酒空。越山烟翠在,终愧卧云翁。"
"日落林西鸟未知,自先飞上最高枝。千啼万语不离恨,
而今不要教人识,正藉将军死斗时。"
更待今宵开霁后,九衢车马未妨行。"
比屋管弦呈妙曲,连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后,
古树藤缠杀,春泉鹿过浑。悠悠无一事,不似属干坤。"
"春半烟深汴水东,黄金丝软不胜风。


送董判官 / 澹台箫吟

"园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。
"江天暑气自凉清,物候须知一雨成。松竹健来唯欠语,
"弥棹齐安郡,孤城百战残。傍村林有虎,带郭县无官。
向秀归来父老稀。秋雨几家红稻熟,野塘何处锦鳞肥。
对此玄休长叹息,方知刘禅是庸才。"
"一望一苍然,萧骚起暮天。远山横落日,归鸟度平川。
孤单所得皆逾分,归种敷溪一亩春。"
"昔舜曾耕地,遗风日寂寥。世人那肯祭,大圣不兴妖。


瀑布 / 强常存

边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
"御沟西面朱门宅,记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马,
"永嘉名郡昔推名,连属荀家弟与兄。教化静师龚渤海,
明朝归故园,唯此同所适。回首寄团枝,无劳惠消息。"
"把得闲书坐水滨,读来前事亦酸辛。
文章甘世薄,耕种喜山肥。直待中兴后,方应出隐扉。"
充盘煮熟堆琳琅,橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满,
"齐心楼上望浮云,万古千秋空姓名。尧水永销天际去,


游黄檗山 / 皇甫蒙蒙

清凉药分能知味,各自胸中有醴泉。"
归泛扁舟可容易,五湖高士是抛官。"
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
"一笼金线拂弯桥,几被儿童损细腰。
渐晓兰迎露,微凉麦弄秋。寿山横紫阁,瑞霭抱皇州。
"枫叶微红近有霜,碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健,
可怜黄雀衔将去,从此庄周梦不成。(《咏蝶》。
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"


独不见 / 闻人子凡

"一条归梦朱弦直,一片离心白羽轻。
还拟山阴一乘兴,雪寒难得渡江船。"
此境只应词客爱,投文空吊木玄虚。"
"正怜香雪披千片,忽讶残霞覆一丛。
异国惭倾盖,归涂俟并粮。身虽留震泽,心已过雷塘。
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
"落落飞鸿渐始盘,青云起处剩须看。
"万卷图书千户贵,十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血,


潼关 / 公羊梦旋

日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。 绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。
"耕牛吃尽大田荒,二两黄金籴斗粮。
不是我公重葺理,至今犹是一堆灰。"
"去值秋风来值春,前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观,
垂成却罢凤仪殿,仍改逍遥纳谏园。"
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮,兽炭潜然虬珠吐。
惟有孝标情最厚,一编遗在茂陵书。"
翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭,大明宫殿生蒿莱。