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马嵬·其二

魏晋 / 綦毋诚

"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
今公之归,公在丧车。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
日精自与月华合,有个明珠走上来。
只应天上人,见我双眼明。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"


马嵬·其二拼音解释:

.jin xiu gu zhong ren .xiang si ru meng pin .ji yan wu bie shi .zhuo ju si zhong shen .
jin gong zhi gui .gong zai sang che .
peng ri san che zi .gong si ba cai mei .yuan jiang qi wan sui .pu fu bai yao chi ..
jun xin suo hao wo du zhi .bie duo jian shao chang xiang si .cong lai shang wan an zuo you .
xing zhi po yang jun .you jian xie an shi .liu wo yu can dong .shen xin ku tian ji .
ci shi gong man can zhen hou .shi xin xian du you xing ming .
.bai chong sheng li zuo .ye se gong ming ming .yuan yi zhu feng ding .zeng qi ci xing ling .
.chan zuo yin xing shui yu tong .shan song gong zai ji liao zhong .bi yun shi li zhong nan dao .
shan hu zhi zhi cheng zhuo yue .wang kai jia zhong cang nan jue .yan hui ji chan chou tian xue .
bu ri cheng dan ying huan gu .fei sheng yao zhi yu huang jia .
ri jing zi yu yue hua he .you ge ming zhu zou shang lai .
zhi ying tian shang ren .jian wo shuang yan ming .
.zhou gong you qin xi .lai wang ta xi yun .ru jin you dao wo .huan ai xu zheng jun .
yan can shuai mu pan .ke zhu ji yun bian .wei yin cang zhou qu .shi lai yu ci chan ..

译文及注释

译文
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
喧闹的(de)群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地(di)的郊野。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都(du)被封官。有人为徐生上书说:“我听(ting)说有个探望主人的客(ke)人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将(jiang)有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假(jia)使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷(gu)里一派清秋(qiu)肃穆。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
蛇鳝(shàn)

注释
⑤寂历:寂寞。
空碧:指水天交相辉映。
19.戒:通“诫”,告诫。
27.夫:表议论的发语词。夷:平坦。以:连词,表并列,而且,并且。则:表假设的连词,那么。
①谏:止住,挽救。
186.会朝:指甲子日的早晨。

赏析

  第一句,描写出诗人所处的环境是宜人的,月色是朦胧的,美好的月色使诗人迷醉于清明之夜,对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜,也表现了诗人的闲适之情。
  首联写愁思产生的环境。访客已经离去,池水涨平了栏槛,知了停止噪鸣,清露挂满树枝,好一幅水亭秋夜的清凉图景!但是,诗句的胜处不光在于写景真切,它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”,本来是互不相关的两件事,为什么要连在一起叙述呢?细细推敲,大有道理。大凡人在热闹之中,是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时,才会突然发现:哟,怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了!同样,鸣蝉与滴露也是生活里的常事,也只有在陡然清静下来心绪无聊时,才会觉察到现象的变化。所以,这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境,为引起愁思作了铺垫。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  “丈夫贵兼济,岂独善一身”是全诗的警句,反映了白居易的思想:大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆(白居易自谦称)虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
  将强烈的讽刺意义以含蓄出之,尤其是“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”两句,不着一字议论,便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上,而且竟能“舞破中原”,显然这是极度的夸张,是不可能的事,但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”,中原之破却实实在在是由统治者(zhi zhe)无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且,非这样写不足以形容歌舞之盛,非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外,这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照,力重千钧的“始”字的运用,都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力,有力地烘托了(tuo liao)主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法,使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止,更显得余味无穷。
  诗人向“大人物”上书,不卑不亢,毫无胁肩谄笑的媚态,这在封建时代,是较为难得的。说“未开”而非“不开”,这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作,杀害了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边,用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表。作者用饱蘸感情的笔墨,叙述了五人的动人事迹,歌颂了平民英雄的高尚品质。
  “群冰”以下八句,叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的异文。仇兆鳌注:“群水或作群冰,非。此时正冬,冰凌未解也。”这一说法不妥,这首诗大约作于十月下旬,不必拘泥于隆冬时节。作群冰,诗意自惬。虽然冬天很寒冷,但高处的水流激湍,水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”,作“冰”更好。这八句,句句写实,只有“疑是崆峒来,恐触天柱折”两句,用共工氏怒触不周山的典故,暗示时势的严重。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教(qiu jiao),从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  上三联重在写景,景中寓情。尾联在此基础上展开议论,是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力,即不怜香惜玉。实际上,“东风”者,指控的是执掌权柄者,诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
  柳宗元诗的总特色可概括为“冷峻”二字(前人有所谓“秾秾纤简淡、清峭森严”的说法),这是诗人谪居永州十年“恒惴栗”的主观心绪和那“南夷”“凄神寒骨、悄怆幽邃”的自然环境相互交织在诗中的必然反映,但这并不是说他的每一首诗都如此。在他的永州山水诗中,也有一些写得“冷”而不“峻”,“清”而不“峭”的,如古体诗《渔翁》和这首《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》的七言绝句就是这样,它文笔简淡却描写传神,画面清幽而意境深远,给读者以广阔的空间想象美而绝无丝毫森严峻峭之感。
  首句“岱宗夫如(fu ru)何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
后两句  后两句是抒情,诗人把自己矛盾、激动的心情以坦然自若的语言含蓄地表达了出来。欧阳修在滁州任职期间,颇有惠政。饯行时当地父老向他所表示的真挚友好的感情,使诗人的内心久久不能平静:两年多的贬谪生活即将过去,这里地僻事简,民俗淳厚,作者特别对以前在滁州琅琊山与众宾客的游宴情景怀念不已;而此时却是离别在即,滁州的山山水水,吏民的热情叙别,使他百感交集。这里“我亦且如常日醉”的“且”字,用得极好,写出了诗人与众宾客一起开怀畅饮时的神情意态和他的内心活动。结句用的是反衬手法,在这种饯别宴上作为助兴而奏的音乐,是欧阳修平时爱听的曲调。但因离忧婴心,所以越是悦耳的曲调,内心就越感到难受。唐朝张谓写过一首题为《送卢举使河源》的赠别诗:“故人行役向边州,匹马今朝不少留。长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。”这里结句所表达的意思,为欧阳修所化用。“莫教弦管作离声”,发人思索,使诗意余韵不尽。后来黄庭坚《夜发分宁寄杜涧叟》诗“我自只如当日醉,满川风月替人愁”,也是从此脱出。
  这首诗语言朴素自然,充满了浓郁边塞生活气息,既有生活情趣,又有人情味,清新明快,余味深长,不加雕琢,信口而成,而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话,用艺术手法加以提炼和概括,使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味,自能深入人心,历久不忘。岑参这首诗,正是有这一特色。

创作背景

  此诗为宝历(唐敬宗年号,825—827)年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前,时兴“行卷”,即把自己的诗篇呈给名人,以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象,是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷,已经得到他的赏识,临到要考试了,还怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此写下此诗,看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。

  

綦毋诚( 魏晋 )

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简 介

綦毋诚 生卒年、籍贯皆不详。德宗时曾官正字,贞元九年(793)至十六年间曾在常州、苏州一带,与韦夏卿、顾况唱酬。事迹见顾况《奉酬韦夏卿送归茅山并简綦毋正字》。《全唐诗》存诗1首。

菩萨蛮·回文夏闺怨 / 东冈

攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
采药过泉声。
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。


姑苏怀古 / 吴文忠

"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。


绝句·人生无百岁 / 邓汉仪

十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。


浣溪沙·闺情 / 陈肇昌

龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。


清平乐·谢叔良惠木犀 / 李伟生

水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
"道既学不得,仙从何处来。


临江仙·梦后楼台高锁 / 彭谊

隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
佳句纵横不废禅。"
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。


论诗五首 / 蔡蒙吉

精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 高启元

"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
三周功就驾云輧。"
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。


黄葛篇 / 蔡汝楠

"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,


寄赠薛涛 / 顾临

"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"