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白马篇

元代 / 赵善扛

昔余精念访禅扉,常接微言清道机。今来寂寞无所得,
想见明膏煎,中夜起唧唧。
马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居,
谁堪登望云烟里,向晚茫茫发旅愁。"
"妾本洛阳人,狂夫幽燕客。渴饮易水波,由来多感激。
明年九日知何处,世难还家未有期。"
送客异他日,还舟殊昔年。华亭有明日,长向陇头悬。
"方凿不受圆,直木不为轮。揆材各有用,反性生苦辛。
"胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来。
炎时方憷惕,有若践霜露。惆怅长岑长,寂寞梁王傅。
去去桃花源,何时见归轩。相思无终极,肠断朗江猿。"
"乡关眇天末,引领怅怀归。羁旅久淫滞,物色屡芳菲。
竹实满秋浦,凤来何苦饥。还同月下鹊,三绕未安枝。夫子即琼树,倾柯拂羽仪。怀君恋明德,归去日相思。
古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。
仙人骑彩凤,昨下阆风岑。海水三清浅,桃源一见寻。


白马篇拼音解释:

xi yu jing nian fang chan fei .chang jie wei yan qing dao ji .jin lai ji mo wu suo de .
xiang jian ming gao jian .zhong ye qi ji ji .
ma sheng yi li xin zhuan jian .zhi qi dan bai meng ai lian .an qi xian sheng lai qi ju .
shui kan deng wang yun yan li .xiang wan mang mang fa lv chou ..
.qie ben luo yang ren .kuang fu you yan ke .ke yin yi shui bo .you lai duo gan ji .
ming nian jiu ri zhi he chu .shi nan huan jia wei you qi ..
song ke yi ta ri .huan zhou shu xi nian .hua ting you ming ri .chang xiang long tou xuan .
.fang zao bu shou yuan .zhi mu bu wei lun .kui cai ge you yong .fan xing sheng ku xin .
.hu chen qing fu jian zhang tai .sheng zhu xi xun shu dao lai .
yan shi fang chu ti .you ruo jian shuang lu .chou chang chang cen chang .ji mo liang wang fu .
qu qu tao hua yuan .he shi jian gui xuan .xiang si wu zhong ji .chang duan lang jiang yuan ..
.xiang guan miao tian mo .yin ling chang huai gui .ji lv jiu yin zhi .wu se lv fang fei .
zhu shi man qiu pu .feng lai he ku ji .huan tong yue xia que .san rao wei an zhi .fu zi ji qiong shu .qing ke fu yu yi .huai jun lian ming de .gui qu ri xiang si .
gu shu yi zhong xian .gao lou jian wu liang .shan gen pan yi dao .he shui jin cheng qiang . ting shu chao ying wu .yuan hua yin she xiang .hu ran jiang pu shang .yi zuo bo yu lang .
xian ren qi cai feng .zuo xia lang feng cen .hai shui san qing qian .tao yuan yi jian xun .

译文及注释

译文
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的(de)兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气(qi)能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
赏罚适当一一分清。
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
回头看(kan)那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
在平(ping)地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
  端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。
  欧(ou)阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木(mu)声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切(qie)切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。

注释
45.沥:清酒。
樵渔(qiáo yú):打柴、捕鱼。
②来龙去脉:旧时堪舆(风水先生)以山势为龙,以山势起伏连绵为龙脉。
④取次:草草,仓促,随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例:宋陆游《秋暑夜兴》诗:“呼童持烛开藤纸,一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲:“肠断处,取次作别离。”
(69)这是是说:“嘉”字偕音“家”,“靖”字偕音“净”。
(51)居庙堂之高则忧其民:在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙,宗庙。堂,殿堂。庙堂:指朝廷。下文的“进”,对应“居庙堂之高”。进:在朝廷做官。

赏析

  这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”,所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野,田家也开始了春耕,平整土地,喂养耕牛,整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士,春耕之余闭门谢客,体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
  这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞,把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象,遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯,曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴,她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿,聪明灵巧,恰似书中的晴雯;竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读,并与之朝夕相处,耳鬓厮磨,情深意洽,与作者之间的关系,正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系;竺香玉进宫后,曾做过皇后,死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中,便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇:驾玉龙、乘瑶象;月亮为她照明,雷神为她助威;危星和虚星做她的侍卫,箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带,她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂,她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐,百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中,天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神,所喻指的恰是人间的人上人:即竺香玉皇后。
  接下来,应该是《潼关吏》杜甫 古诗的回答了。可是他似乎并不急于作答,却“要(邀)我下马行,为我指山隅”。从结构上看,这是在两段对话中插入一段叙述,笔姿无呆滞之感。然而,更主要的是这两句暗承了“修关还备胡”。杜甫忧心忡忡,而那位《潼关吏》杜甫 古诗看来对所筑工事充满了信心。他可能以为这个问题不必靠解释,口说不足为信,还是请下马来细细看一下吧。下面八句,都是《潼关吏》杜甫 古诗的话,他首先指看高耸的山峦说:“瞧,那层层战栅,高接云天,连鸟也难以飞越。敌兵来了,只要坚决自守,何须再担心长安的安危呢!”语调轻松而自豪,可以想象,关吏说话时因富有信心而表现出的神采。他又兴致勃勃地邀请杜甫察(fu cha)看最险要处:老丈,您看那山口要冲,狭窄得只能容单车通过。真是一夫当关,万夫莫开。这八句,“神情声口俱活”(浦起龙《读杜心解》),不只是关吏简单的介绍,更主要的是表现了一种“胡来但自守”的决心和“艰难奋长戟”的气概。而这虽然是通过官吏之口讲出来的,却反映了守关将士昂扬的斗志。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  这首诗平顺自然,没有难词拗句,比较容易领会。在艺术构思上,诗人却匠心独运,使诗歌的表达手段有了新意。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改(gai),如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  此篇共七章,句式基本为四字句,但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天,责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩,国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志,天子政治清明,自然风调雨顺,天子昏庸暴虐,天就会降下各种自然灾害;所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样,百姓受饥馑荼毒,流离失所,即使在边(zai bian)僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心,使之受到强烈的震撼,为受难的民众而悲悯,并由此去思索上天为何降罪于世人。

创作背景

  公元954年(后周显德元年),李煜十八岁,娶昭惠,称为大周后。十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,至死,面不外向。”(陆游《南唐书·昭惠传》)

  

赵善扛( 元代 )

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简 介

赵善扛 赵善扛[约公元一一七四年前后在世]字文鼎,号解林居士。有人认为赵善扛里居及生卒年均不详,而中华诗词网介绍说:绍兴十一年(1141)生。曾守蕲州及处州。淳熙年间卒。赵善扛工诗词,所作颇多。花庵词选中录存他的词十四首。

高阳台·过种山即越文种墓 / 张惇

东原多烟火,北涧隐寒晖。满酌野人酒,倦闻邻女机。
峰在野趣繁,尘飘宦情涩。辛苦久为吏,劳生何妄执。
晨迁俯玄庐,临诀但遑遑。方当永潜翳,仰视白日光。
雅颂通宸咏,天文接曙台。灞陵桃李色,应待日华开。"
云阴带残日,怅别此何时。欲望黄山道,无由见所思。
"良玉表贞度,丽藻颇为工。名列金闺籍,心与素士同。
潇潇清秋暮,袅袅凉风发。湖色淡不流,沙鸥远还灭。
"云霄路竟别,中年迹暂同。比翼趋丹陛,连骑下南宫。


善哉行·伤古曲无知音 / 毕际有

裴回顾衡宇,僮仆邀我食。卧览床头书,睡看机中织。
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
御酒调甘露,天花拂彩旒。尧年将佛日,同此庆时休。"
持我兴来趣,采菊行相寻。尘念到门尽,远情对君深。
文物照光辉,郊畿郁葱蒨.千门望成锦,八水明如练。
今朝始得分明见,也共戎葵不校多。"
寒禽惊后夜,古木带高秋。却入千峰去,孤云不可留。"
扬子解嘲徒自遣,冯唐已老复何论。"


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 王人鉴

时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
"昔传瘴江路,今到鬼门关。土地无人老,流移几客还。
书殿荣光满,儒门喜气临。顾惟诚滥吹,徒此接衣簪。"
故国胡尘飞,远山楚云隔。家人想何在,庭草为谁碧。
"落日山水清,乱流鸣淙淙。旧蒲雨抽节,新花水对窗。
赖君遗掞藻,忧来散能弭。"
讵有铜池出五云。陌上尧樽倾北斗,楼前舜乐动南薰。
渭水冰下流,潼关雪中启。荷莜几时还,尘缨待君洗。"


终南望余雪 / 终南望残雪 / 林麟焻

一扫四野空,喧唿鞍马前。归来献所获,炮炙宜霜天。
万室霁朝雨,千峰迎夕阳。辉辉远洲映,暧暧澄湖光。
顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。
无人对炉酒,宁缓去乡忧。"
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
寄书访衡峤,但与南飞鸿。"
"峥嵘丞相府,清切凤凰池。羡尔瑶台鹤,高栖琼树枝。
"我昔钓白龙,放龙溪水傍。道成本欲去,挥手凌苍苍。


小雅·鹤鸣 / 张汝秀

空林网夕阳,寒鸟赴荒园。廓落时得意,怀哉莫与言。
物状如丝纶,上心为予决。访君东溪事,早晚樵路绝。"
自叹鹡鸰临水别,不同鸿雁向池来。"
抱玉三朝楚,怀书十上秦。年年洛阳陌,花鸟弄归人。
日出城南隅,青青媚川陆。乱花覆东郭,碧气销长林。
日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。
"漭漭江势阔,雨开浔阳秋。驿门是高岸,望尽黄芦洲。
犹怜负羁束,未暇依清旷。牵役徒自劳,近名非所向。


临江仙·送光州曾使君 / 庞一夔

归路岁时尽,长河朝夕流。非君深意愿,谁复能相忧。"
"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
"十万羽林儿,临洮破郅支。杀添胡地骨,降足汉营旗。
浇浮知不挠,滥浊固难侵。方寸悬高鉴,生涯讵陆沉。
书草藏天阁,琴声入夜台。荒阶罗驳藓,虚座网浮埃。
"飒至池馆凉,霭然和晓雾。萧条集新荷,氤氲散高树。
晚景临泛美,亭皋轻霭红。晴山傍舟楫,白鹭惊丝桐。
何假扶摇九万为。"


赠别二首·其一 / 张位

何詹尹兮何卜。
侧闻大君子,安问党与雠。所不卖公器,动为苍生谋。
潮来杂风雨,梅落成霜霰。一从方外游,顿觉尘心变。"
身前影后不相见,无数容华空自知。"
"新绿苞初解,嫩气笋犹香。含露渐舒叶,抽丛稍自长。
"恍惚登高岭,裴回看落日。遥想仲长园,如亲幼安室。
郡简容垂钓,家贫学弄梭。门前七里濑,早晚子陵过。"
"何悟藏环早,才知拜璧年。翀天王子去,对日圣君怜。


减字木兰花·烛花摇影 / 赵时春

云尽山色暝,萧条西北风。故林归宿处,一叶下梧桐。"
主人无厌且专利,百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷,
朝思俗侣寄将归。道场斋戒今初服,人事荤膻已觉非。
今来何所似,破镜悬清秋。恨不三五明,平湖泛澄流。
阶暝流暗驶,气疏露已侵。层城湛深夜,片月生幽林。
犹羡松下客,石上闻清猿。"
"旷哉潮汐池,大矣干坤力。浩浩去无际,沄沄深不测。
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。


黄鹤楼记 / 李隆基

"寓目一萧散,销忧冀俄顷。青草肃澄陂,白云移翠岭。
远听江上笛,临觞一送君。还愁独宿夜,更向郡斋闻。
"片玉来夸楚,治中作主人。江山增润色,词赋动阳春。
樽酒岂不欢,暮春自有程。离人起视日,仆御促前征。
夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
君出罢六安,居此澹忘忧。园林与城市,闾里随人幽。
两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。
酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。


小雅·车舝 / 陈省华

九日茱萸飨六军。泛泛楼船游极浦,摇摇歌吹动浮云。
慷慨念王室,从容献官箴。云旗蔽三川,画角发龙吟。
阴阳降大和,宇宙得其中。舟车满川陆,四国靡不通。
弹作蓟门桑叶秋,风沙飒飒青冢头,将军铁骢汗血流。
不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
深沉复清净,偃仰视太素。勐兽识宾仆,赪霞知早暮。
鬼哭知己冤,鸟言诚所诱。诸公深惠爱,朝夕相左右。
国宝亡双杰,天才丧两贤。大名齐弱岁,高德并中年。