译文
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
梅伯受刑剁成(cheng)肉酱,箕子装疯消极避世。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
有什么办法可以把我的身子也化为(wei)几千几亿个?让(rang)每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
蒲生在我的池塘里,它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次想到你离开我的时候,我就常常独自悲苦难过。想见(jian)你一面,这种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边(bian)地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔(kong)子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报(bao)应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证(zheng),上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
注释
⑴汉祖:即汉高祖刘邦。
17.答:回答。
29、倒掷:倾倒。
[4]郡学:苏州府学宫,旧址在今苏州市南,沧浪亭就在其东面,郡国的最高学府。
⑸玉堂:玉饰的殿堂,宫殿的美称,这里暗指朝廷。
[50]蛮邸:外族首领所居的馆舍。
18.持:拿,在本文中同“操”。(动词)
⑷“桐花”句:《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。”《山海经·南山经》:“丹穴之山……丹水出焉……有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤凰。”《史记·货殖传》:“巴蜀寡妇清,其先得丹穴,而擅其利数世。” 现常用后句,泛指后起之秀将更有作为,不可限量。桐,梧桐,传说凤凰非梧桐不宿。丹山:传说为凤凰产地。