河传·燕飏
"晚日未抛诗笔砚，夕阳空望郡楼台。
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖，鲧穴相传有化能。
闻道秋娘犹且在，至今时复问微之。"
庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。
两餐聊过日，一榻足容身。此外皆闲事，时时访老陈。"
"醉迷狂象别吾师，梦觉观空始自悲。尽日笙歌人散后，
绮幕残灯敛，妆楼破镜飞。玲珑穿竹树，岑寂思屏帏。
闲处低声哭，空堂背月眠。伤心小儿女，撩乱火堆边。"
藉草坐嵬峨，攀花行踟蹰。风将景共暖，体与心同舒。
高疏明月下，细腻早春前。花态繁于绮，闺情软似绵。
河传·燕飏拼音解释:
.wan ri wei pao shi bi yan .xi yang kong wang jun lou tai .
ci shi gan fa ji chuan cai .li yang jiu shi zeng wei bie .gun xue xiang chuan you hua neng .
wen dao qiu niang you qie zai .zhi jin shi fu wen wei zhi ..
yong bi suan ding kou .zu bi ji sang tian .bu qiu tu suo wu .bu qiang ren suo nan .
liang can liao guo ri .yi ta zu rong shen .ci wai jie xian shi .shi shi fang lao chen ..
.zui mi kuang xiang bie wu shi .meng jue guan kong shi zi bei .jin ri sheng ge ren san hou .
qi mu can deng lian .zhuang lou po jing fei .ling long chuan zhu shu .cen ji si ping wei .
xian chu di sheng ku .kong tang bei yue mian .shang xin xiao er nv .liao luan huo dui bian ..
jie cao zuo wei e .pan hua xing chi chu .feng jiang jing gong nuan .ti yu xin tong shu .
gao shu ming yue xia .xi ni zao chun qian .hua tai fan yu qi .gui qing ruan si mian .
译文及注释
译文
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
长满蓼(liao)花的岸边，风里飘来橘袖浓浓的香，我伫立在江边远(yuan)眺，楚天寥廓，江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆，在水天交汇处泛起一点白光。
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
翠云红霞与朝阳相互辉映，
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
将军的玉帐牙旗正处有利地位，国家危难的时刻应与皇帝分忧。
金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽(sui)然没有生死之交，却(que)有毫无机巧算计之心的朋友，数那些(xie)在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，即使能结同心，恐不能同处一地。
乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。
张将军往东击溃了胡军，胡军再也不敢在边境惹是生非。
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
警(jing)报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
注释
”迷花“句：迷恋着花，依靠着石，不觉天色已经很晚了。暝（míng），日落，天黑。
⑶兽炉：兽形的金属香炉。
簪（zān）花弄水：插花，游泳。
当：在……时候。
（3）盗：贼。
赏析
《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后，把豪门贵族的糜烂生活，绘出三幅图画：富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状，后一幅是动态，都写得色彩秾丽，生动逼真，而在篇末，“岂知”一转，翻出新意，揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实，扩展、深化了主题思想。
《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句都是从对方设想，末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”，则是直抒其情。这忧思，这愁肠，这纷(zhe fen)乱如麻的方寸，都是在前三句的基础上产生，都由“佼人”月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静谧的永夜，“佼人”月下独自地长久地徘徊，一任夜风拂面，一任夕露沾衣，她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）。
诗人登上高高的南天门，东望蓬瀛仙岛，遐想联翩，似乎真的看到仙人居住的金银宫阙，在大海波涛中“银台(yin tai)出倒景，自浪翻长鲸”。心弦激荡，仰面长啸，回响遏云，打破了天宇的宁静。“玉女四五人，飘飘下九垓”，佩玉鸣环，皓齿微启，向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界，玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝，又似乎是在探问：谪仙何故不再来修行，像我们一样自由自在！“稽首再拜之，自愧非仙才”，李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞，还是有难言之隐。“旷然小宇宙，弃世何悠哉！”诗人竟有点要放弃世事烦恼，随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际，偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语，却掩青云关”，仙人没有同他说话，只赠给他一卷仙书，即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅，“其字乃上古”，如同“鸟迹”一般，“读之了不闲”，不知所以。李白想等仙师(xian shi)归来指点迷津，等了半天，可“从师方未还”，唯有“感此三叹息”。虽然求仙难，泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂，“凭崖览八极，日尽长空闲”，“举手开云关”，远观黄河玉带，正在惬意无限之际，不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童，竟然“笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游，至今又是二十多载，年华蹉跎，朱颜已谢。仕途理想既然不能实现，那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见，浩荡难追攀”，仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激，他真的要尝试一下修仙了，第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验，描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中，“清斋三千日，裂素写道经”，也曾“吟诵有所得”，出现过“众神卫我形，云行信长风，飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿，直上天门山”的仙人了。朦胧之中，诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动，仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影，巨鲸搅起冲天海浪，面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶，“山花异人间，五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月，山顶依然白雪晶莹，山花竟然在雪中绽放，人间不会有如此美景。天上乎，人间乎，真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”，教他“於此炼玉液”，并能得到“不死药”，也能骑鹤“去无云中迹”，“高飞向蓬瀛”。
揭傒斯的五言短古，在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》：“ 疏星冻霜空，流月湿林薄。虚馆人不眠，时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二：“高花开几点，澹霭拂成衣。遥瞻应不见，相对尚依稀。”《洞庭秋月》：“灏气自澄穆，碧波还荡漾。应有凌风人，吹笛君山上。”《平沙落雁》：“天寒关塞远，水落洲渚阔。已逐夕阳低，还向黄芦没。”《烟寺晚钟》：“朝送山僧去，暮唤山僧归。相唤复相送，山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸，远离尘俗，表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味，小诗以寥寥二十字的白描，传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色，以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光（“林薄”，谓草木丛生），制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍，在“虚馆”的典型环境中，“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了，馆中人却能清晰的辨闻，足见夜间的寂静；而一个“时”（时时、时而之意）字，更将漫漫长夜中不眠人的警醒，表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系，而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪，可谓是神来之笔。
此诗三章，先后告诫人们对待(dai)谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
虞羲作品今存不多，但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰：“高壮开唐人之先，巳稍洗尔时纤卑习气矣”（《采菽堂古诗选》卷二十八）；“不为纤靡之习所困，居然杰作”（《古诗源》卷十三），都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱，在于高壮有气势。的确，齐梁间诗坛上能结合时事，寄寓作者高怀壮志，昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类，篇幅还是较长的，何焯云：“妙在起伏，非徒铺叙为工”（《义门读书记》卷四十六），由于诗人善于驾驭，避免咏史诗较常见的平铺直叙，写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故，多可回味，有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作（如《代出自蓟北门行》），下开唐人边塞诗之先，虽然情调尚不及唐人的俊快刚健，但如何焯所指出，实为杜甫《前后出塞》所祖，在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，建于公元720年（开元八年），位于长安城兴庆宫的西南角，西面题曰“花萼相辉之楼”，南面题曰“勤政务本之楼”。
第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象风神(feng shen)。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
这首《《黄河》罗隐 古诗》，不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ，而是借事寓意，抨击和讥嘲唐代的科举制度。
此诗写一个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
此文是篇驳论，借对话形式展开批驳，破中有力，运用了历史材料，“昔者先王以为东蒙主”；现实事例，颛臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”三种论据，立论坚实可靠，驳斥也有理有据。
随着唐代商业的发达，嫁作商人妇的少女越来越多，因而有《啰唝曲》之类的作品出现，而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”，正因为它写的是一个有社会意义的题材，写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句都是从对方设想，末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”，则是直抒其情。这忧思，这愁肠，这纷(zhe fen)乱如麻的方寸，都是在前三句的基础上产生，都由“佼人”月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静谧的永夜，“佼人”月下独自地长久地徘徊，一任夜风拂面，一任夕露沾衣，她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）。
诗人登上高高的南天门，东望蓬瀛仙岛，遐想联翩，似乎真的看到仙人居住的金银宫阙，在大海波涛中“银台(yin tai)出倒景，自浪翻长鲸”。心弦激荡，仰面长啸，回响遏云，打破了天宇的宁静。“玉女四五人，飘飘下九垓”，佩玉鸣环，皓齿微启，向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界，玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝，又似乎是在探问：谪仙何故不再来修行，像我们一样自由自在！“稽首再拜之，自愧非仙才”，李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞，还是有难言之隐。“旷然小宇宙，弃世何悠哉！”诗人竟有点要放弃世事烦恼，随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际，偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语，却掩青云关”，仙人没有同他说话，只赠给他一卷仙书，即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅，“其字乃上古”，如同“鸟迹”一般，“读之了不闲”，不知所以。李白想等仙师(xian shi)归来指点迷津，等了半天，可“从师方未还”，唯有“感此三叹息”。虽然求仙难，泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂，“凭崖览八极，日尽长空闲”，“举手开云关”，远观黄河玉带，正在惬意无限之际，不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童，竟然“笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游，至今又是二十多载，年华蹉跎，朱颜已谢。仕途理想既然不能实现，那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见，浩荡难追攀”，仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激，他真的要尝试一下修仙了，第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验，描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中，“清斋三千日，裂素写道经”，也曾“吟诵有所得”，出现过“众神卫我形，云行信长风，飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿，直上天门山”的仙人了。朦胧之中，诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动，仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影，巨鲸搅起冲天海浪，面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶，“山花异人间，五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月，山顶依然白雪晶莹，山花竟然在雪中绽放，人间不会有如此美景。天上乎，人间乎，真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”，教他“於此炼玉液”，并能得到“不死药”，也能骑鹤“去无云中迹”，“高飞向蓬瀛”。
揭傒斯的五言短古，在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》：“ 疏星冻霜空，流月湿林薄。虚馆人不眠，时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二：“高花开几点，澹霭拂成衣。遥瞻应不见，相对尚依稀。”《洞庭秋月》：“灏气自澄穆，碧波还荡漾。应有凌风人，吹笛君山上。”《平沙落雁》：“天寒关塞远，水落洲渚阔。已逐夕阳低，还向黄芦没。”《烟寺晚钟》：“朝送山僧去，暮唤山僧归。相唤复相送，山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸，远离尘俗，表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味，小诗以寥寥二十字的白描，传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色，以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光（“林薄”，谓草木丛生），制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍，在“虚馆”的典型环境中，“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了，馆中人却能清晰的辨闻，足见夜间的寂静；而一个“时”（时时、时而之意）字，更将漫漫长夜中不眠人的警醒，表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系，而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪，可谓是神来之笔。
此诗三章，先后告诫人们对待(dai)谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
虞羲作品今存不多，但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰：“高壮开唐人之先，巳稍洗尔时纤卑习气矣”（《采菽堂古诗选》卷二十八）；“不为纤靡之习所困，居然杰作”（《古诗源》卷十三），都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱，在于高壮有气势。的确，齐梁间诗坛上能结合时事，寄寓作者高怀壮志，昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类，篇幅还是较长的，何焯云：“妙在起伏，非徒铺叙为工”（《义门读书记》卷四十六），由于诗人善于驾驭，避免咏史诗较常见的平铺直叙，写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故，多可回味，有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作（如《代出自蓟北门行》），下开唐人边塞诗之先，虽然情调尚不及唐人的俊快刚健，但如何焯所指出，实为杜甫《前后出塞》所祖，在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，建于公元720年（开元八年），位于长安城兴庆宫的西南角，西面题曰“花萼相辉之楼”，南面题曰“勤政务本之楼”。
第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象风神(feng shen)。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
这首《《黄河》罗隐 古诗》，不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ，而是借事寓意，抨击和讥嘲唐代的科举制度。
此诗写一个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
此文是篇驳论，借对话形式展开批驳，破中有力，运用了历史材料，“昔者先王以为东蒙主”；现实事例，颛臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”三种论据，立论坚实可靠，驳斥也有理有据。
随着唐代商业的发达，嫁作商人妇的少女越来越多，因而有《啰唝曲》之类的作品出现，而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”，正因为它写的是一个有社会意义的题材，写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
创作背景
宣和二年（1120），周邦彦曾任顺昌知府，这首词或许是这个时期所作。暮春之时，词人登高远望，看到天空中万里无云，地下芳草萋萋，远处的林外又传来杜鹃的啼鸣，触发了词人的惜春伤怀之情，于是写下这首词。
董国华( 南北朝 )
收录诗词 (9882) 首
简 介
董国华 董国华（1773－1850）清代官员、诗人。江苏吴县（今苏州）人，字荣若，号琴南。 曾《竹汀居士年谱续编》，董氏曾在干隆五十八年（1793）紫阳书院受业于钱大昕门下。嘉庆十三年（1808）进士，自号清闲居士，又号绿溪渔隐，道光间官至广东雷琼道。致仕归，历主云间书院，紫阳书院讲习，工诗文，词尤婉约。有《云寿堂文集》、《诗集》、《词钞》、《绿溪笔谈》、《海南笔记》等。
采桑子·天容水色西湖好
如今垧野十无一，尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮，
前时君有期，访我来山城。心赏久云阻，言约无自轻。
兰索纫幽珮，蒲轮驻软车。林间箕踞坐，白眼向人斜。
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
桐柳减绿阴，蕙兰消碧滋。感物私自念，我心亦如之。
惆怅银杯来处重，不曾盛酒劝闲人。"
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
虚过休明代，旋为朽病身。劳生常矻矻，语旧苦谆谆。
庆庵寺桃花
愿君扫梁栋，莫遣蝼蚁附。次及清道涂，尽灭豺狼步。
"三十气太壮，胸中多是非。六十身太老，四体不支持。
君复不憘事，奉身犹脱遗。况有官缚束，安能长顾私。
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
"高树换新叶，阴阴覆地隅。何言太守宅，有似幽人居。
"云黑雨翛翛，江昏水暗流。有风催解缆，无月伴登楼。
"故园望断欲何如，楚水吴山万里馀。
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠，晓听鸣鸡欲度关。
梦李白二首·其二
"帐小青毡暖，杯香绿蚁新。醉怜今夜月，欢忆去年人。
伊昔未相知，偶游滑台侧。同宿李翱家，一言如旧识。
"朝回北阙值清晨，晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩，
今朝登此楼，有以知其然。大江寒见底，匡山青倚天。
还有一条遗恨事，高家门馆未酬恩。"
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。
"松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷，
香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。
中秋月
"夏早日初长，南风草木香。肩舆颇平稳，涧路甚清凉。
日西引杖屦，散步游林塘。或饮茶一醆，或吟诗一章。
此语君莫怪，静思吾亦愁。如何三伏月，杨尹谪虔州。"
心期自乖旷，时景还如故。今日郡斋中，秋光谁共度。"
膳减思调鼎，行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝，和黍半蒸菰。
稚女凭人问，病夫空自哀。潘安寄新咏，仍是夜深来。"
鸟兽及水木，本不与民伍。胡然生变迁，不待死归土。
不肯长如漆，无过总作丝。最憎明镜里，黑白半头时。"
行香子·寓意
促张弦柱吹高管，一曲凉州入泬寥。"
忆归复愁归，归无一囊钱。心虽非兰膏，安得不自然。"
"汉法戎施幕，秦官郡置监。萧何归旧印，鲍永授新衔。
妾身有存殁，妾心无改易。生作闺中妇，死作山头石。
白石卧可枕，青萝行可攀。意中如有得，尽日不欲还。
睡足仰头坐，兀然无所思。如未凿七窍，若都遗四肢。
溟渤深那测，穹苍意在谁。驭方轻騕袅，车肯重辛夷。
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒，窗暖安弦拂拭琴。
蝶恋花·送春
"韩公堆北涧西头，冷雨凉风拂面秋。
每逢美风景，或对好亲故。高声咏一篇，恍若与神遇。
叶密烟蒙火，枝低绣拂墙。更怜当暑见，留咏日偏长。"
读君学仙诗，可讽放佚君。读君董公诗，可诲贪暴臣。
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜，纵君不折风亦吹。"
喷作玲珑白雪堆。赤日旱天长看雨，玄阴腊月亦闻雷。
莫言三十是年少，百岁三分已一分。"
归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。"
忆王孙·夏词
"片石与孤松，曾经物外逢。月临栖鹤影，云抱老人峰。
"春来无伴闲游少，行乐三分减二分。
"穷冬月末两三日，半百年过六七时。龙尾趁朝无气力，
誓遣朝纲振，忠饶翰苑输。骥调方汗血，蝇点忽成卢。
"斜月入前楹，迢迢夜坐情。梧桐上阶影，蟋蟀近床声。
潦倒沉泥滓，欹危践矫衡。登楼王粲望，落帽孟嘉情。
田翁逢我喜，默起具尊杓。敛手笑相延，社酒有残酌。
"烟波尽处一点白，应是西陵古驿台。
真兴寺阁
卷舒莲叶终难湿，去住云心一种闲。
不分秋同尽，深嗟小便衰。伤心落残叶，犹识合昏期。"
誓以智慧水，永洗烦恼尘。不将恩爱子，更种悲忧根。"
终朝对云水，有时听管弦。持此聊过日，非忙亦非闲。
何意枚皋正承诏，瞥然尘念到江阴。"
矫矫四先生，同禀希世资。随时有显晦，秉道无磷缁。
醉翁向朝市，问我何官禄。虚言笑杀翁，郎官应列宿。"
"心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。
河传·秋光满目
"浔阳欲到思无穷，庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后，
"三月十四夜，西垣东北廊。碧梧叶重叠，红药树低昂。
唯生一女才十二，只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老，
"龙蛇隐大泽，麋鹿游丰草。栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。
见说巴风俗，都无汉性情。猿声芦管调，羌笛竹鸡声。
眼前流例君看取，且遣琵琶送一杯。"
直下江最阔，近东楼更高。烦襟与滞念，一望皆遁逃。"
二月匡庐北，冰雪始消释。阳丛抽茗芽，阴窦泄泉脉。
同州端午
诚哉达人语，百龄同一寐。"
"懒病每多暇，暇来何所为。未能抛笔砚，时作一篇诗。
笼深鹤残悴，山远云飘泊。去处虽不同，同负平生约。
心断洛阳三两处，窈娘堤抱古天津。"
归来经一宿，世虑稍复生。赖闻瑶华唱，再得尘襟清。"
不思朱雀街东鼓，不忆青龙寺后钟。
千界一时度，万法无与邻。借问晨霞子，何如朝玉宸。"
怜君一寸心，宠辱誓不移。疾恶若巷伯，好贤如缁衣。