赠孟浩然
洁水空澄鉴，持铅亦砺锋。月寒深夜桂，霜凛近秋松。
听蝉临水久，送鹤背山迟。未拟还城阙，溪僧别有期。
江南苦吟客，何处送悠悠。"
晓角秋砧外，清云白月初。从军何有用，未造鲁连书。"
"君为珠履三千客，我是青衿七十徒。礼数全优知隗始，
凝颦立户前，细魄向娟娟。破镜徒相问，刀头恐隔年。
关西旧友如相问，已许沧浪伴钓翁。"
离索秋虫响，登临夕鸟还。心知落帆处，明月浙河湾。"
思量更有何堪比，王母新开一树桃。
待得枚皋相见日，自应妆镜笑蹉跎。"
愁是独寻归路去，人间步步是尘埃。"
赠孟浩然拼音解释:
jie shui kong cheng jian .chi qian yi li feng .yue han shen ye gui .shuang lin jin qiu song .
ting chan lin shui jiu .song he bei shan chi .wei ni huan cheng que .xi seng bie you qi .
jiang nan ku yin ke .he chu song you you ..
xiao jiao qiu zhen wai .qing yun bai yue chu .cong jun he you yong .wei zao lu lian shu ..
.jun wei zhu lv san qian ke .wo shi qing jin qi shi tu .li shu quan you zhi wei shi .
ning pin li hu qian .xi po xiang juan juan .po jing tu xiang wen .dao tou kong ge nian .
guan xi jiu you ru xiang wen .yi xu cang lang ban diao weng ..
li suo qiu chong xiang .deng lin xi niao huan .xin zhi luo fan chu .ming yue zhe he wan ..
si liang geng you he kan bi .wang mu xin kai yi shu tao .
dai de mei gao xiang jian ri .zi ying zhuang jing xiao cuo tuo ..
chou shi du xun gui lu qu .ren jian bu bu shi chen ai ..
译文及注释
译文
我(wo)虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
魂啊归来吧！
想(xiang)到遥远的家乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着(zhuo)这美好的月光之中。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
在花园里是容易看出时节的变化的，其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
美人虞姬自尽在乌江岸边，战火也曾焚烧赤壁万条战船，将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火，让百(bai)万生民涂炭，读书人只能一声长叹。
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润，香满池岸绿满池岸，
汉末王朝权力失控，董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位，首先杀害了汉朝的好多(duo)贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室，逼迫朝廷西迁旧都长安，挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师，希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原，他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强，抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼，围攻了城池，乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人，死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅，马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关，西进的道路险峻遥远，所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清，肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计，胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇，想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意，马上就说“杀死俘虏不要客气，正当刀刃有空(kong)闲，我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜，最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打，连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路，夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成，想活却没有一点希望。老天啊！我们有什么罪过？让我们遭此恶祸！
你马上就要高飞远走，到那个世外桃源游山玩，你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
种种忧愁不能排解，就算你我携手同行，我还是感到烦闷(men)无聊。
深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话太多没有诚心，最后只会导致(zhi)事情失败。
注释
（2）比：连续，频繁。
⑷唐诸王孙：李贺是唐宗室之后，故称“唐诸王孙”。
甚：十分，很。
163、车徒：车马随从。
绝：停止，罢了，稀少。
①参（shēn）横斗转——参星横斜，北斗星转向，说明时值夜深。参，斗，两星宿名，皆属二十八星宿。横，转，指星座位置的移动。
196、过此：除此。
顶：顶头
8、置：放 。
急于星火：于星火急。于：比 星火：流星的光 比流星的坠落还要急。指催逼的十分紧迫。
赏析
画中的女子两颊飞红，面带娇羞，目光躲闪，却又忍不住兴奋的顾盼，在夭夭桃实、灼灼花枝的衬托下，人若桃花，两相辉映，怡人的快乐迅即涌上心头，你甚至可以听到女子的心声：“今天我要嫁给你啦，今天我要嫁给你啦......”
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
这清幽的景色和闲适的乐趣，勾起作者对过去山居生活的回忆，因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句，是说因为公事稀少，所以野兴渐渐多了起来，并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少，又与作者的治理有方有关，这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中，载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状，可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而，作者从1049年（皇祐元年）中进士，次年开始(kai shi)任官，到此时已二十五年，对仕宦生涯，已产生了一些厌倦(yan juan)情绪，所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说：“故园修竹绕东溪，占水侵沙一万枝。我走宦途休未得，此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征(zheng)的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉(fu rong)以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之(ming zhi)思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
最后两句“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”，采取以退为进、欲擒故纵的笔法，进一步劝慰客人既来之，则安之，不要错过美好春光，涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服，诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中，因为春季雨水充足，云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山径上，衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山无法避免的问题，从某一角度说，这又是春日游山的一大乐趣，那么，就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
第二句诗人进一步以和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草，浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起，所以通过联想，可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受，收到如临其境的艺术效果。在明丽阔远的图景之上，三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。
我靠着榕树坐下，听着悠扬的乐曲，品着一杯淡淡的香茗，寻找我的《初夏绝句》陆游 古诗。风促然吹过，引得花儿飘零，那如绯红的轻云般灿烂的花瓣就这样在初夏时节，芬飞。
这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖，夜里下了一场大雨。“雨足”一句，是说雨水很多，就连高处的田地也积了许多水，而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字，既突出强调了雨水之多，又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳，为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句，乍看之下，让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢？但细细品来，此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多，农夫们耽误了播种的时间，泥水里，又是冒着雨，耕田的吃力是可想而知的。
最后一段，点明了写作此文的目的：导游，引导人们去游览百丈山的胜景。“而其最可观者，石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”，这一句是作者游后的结论，也是对全文内容的总括。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
这清幽的景色和闲适的乐趣，勾起作者对过去山居生活的回忆，因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句，是说因为公事稀少，所以野兴渐渐多了起来，并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少，又与作者的治理有方有关，这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中，载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状，可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而，作者从1049年（皇祐元年）中进士，次年开始(kai shi)任官，到此时已二十五年，对仕宦生涯，已产生了一些厌倦(yan juan)情绪，所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说：“故园修竹绕东溪，占水侵沙一万枝。我走宦途休未得，此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征(zheng)的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉(fu rong)以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之(ming zhi)思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
最后两句“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”，采取以退为进、欲擒故纵的笔法，进一步劝慰客人既来之，则安之，不要错过美好春光，涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服，诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中，因为春季雨水充足，云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山径上，衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山无法避免的问题，从某一角度说，这又是春日游山的一大乐趣，那么，就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
第二句诗人进一步以和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草，浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起，所以通过联想，可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受，收到如临其境的艺术效果。在明丽阔远的图景之上，三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。
我靠着榕树坐下，听着悠扬的乐曲，品着一杯淡淡的香茗，寻找我的《初夏绝句》陆游 古诗。风促然吹过，引得花儿飘零，那如绯红的轻云般灿烂的花瓣就这样在初夏时节，芬飞。
这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖，夜里下了一场大雨。“雨足”一句，是说雨水很多，就连高处的田地也积了许多水，而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字，既突出强调了雨水之多，又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳，为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句，乍看之下，让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢？但细细品来，此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多，农夫们耽误了播种的时间，泥水里，又是冒着雨，耕田的吃力是可想而知的。
最后一段，点明了写作此文的目的：导游，引导人们去游览百丈山的胜景。“而其最可观者，石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”，这一句是作者游后的结论，也是对全文内容的总括。
创作背景
这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。
大酺·春雨
"风雷一罢思何清，江水依然浩浩声。飞鸟旋生啼鸟在，
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫，乳牸慵归望犊鸣。
援少风多力，墙高月有痕。为含无限意，遂对不胜繁。
物外花尝满，人间叶自凋。望台悲汉戾，阅水笑梁昭。
"李径独来数，愁情相与悬。自明无月夜，强笑欲风天。
追琢垂今后，敦庞得古初。井台怜操筑，漳岸想丕疏。
雪积孤城暗，灯残晓角微。相逢喜同宿，此地故人稀。"
晓月千重树，春烟十里溪。过来还过去，此路不知迷。
将进酒·城下路
"娟娟却月眉，新鬓学鸦飞。暗砌匀檀粉，晴窗画夹衣。
一从此地曾携手，益羡江头桃李春。"
"何况归山后，而今已似仙。卜居天苑畔，闲步禁楼前。
"强留佳客宴王孙，岩上馀花落酒樽。书院欲开虫网户，
往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼。"
落案灯花夜一身。贫舍卧多消永日，故园莺老忆残春。
攀槛登楼近，停桡待客迟。野桥从浪没，轻舸信风移。
涂上青山忆旧游。笙磬有文终易别，珠玑无价竟难酬。
访戴天山道士不遇
圃斜人过迹，阶静鸟行踪。寂寞梁鸿病，谁人代夜舂。"
"双岩泻一川，十里绝人烟。古庙阴风地，寒钟暮雨天。
滩激黄牛暮，云屯白帝阴。遥知沾洒意，不减欲分襟。"
逸志忘鸿鹄，清香披蕙兰。还持一杯酒，坐想二公欢。"
鸟啼花半落，人散爵方空。所赠诚难答，泠然一雅风。"
否极时还泰，屯馀运果亨。流离几南渡，仓卒得西平。
蕴策期干世，持权欲反经。激扬思壮志，流落叹颓龄。
壶中若是有天地，又向壶中伤别离。"
古风·五鹤西北来
"商岭采芝寻四老，紫阳收朮访三茅。
春风野岸名花发，一道帆樯画柳烟。"
"长遇豪家不敢过，此身谁与取高科。故园久绝书来后，
"丞相衔恩赴阙时，锦城寒菊始离披。龙媒旧识朝天路，
"平生自许少尘埃，为吏尘中势自回。朱绂久惭官借与，
看书饮酒馀无事，自乐樵渔狎钓翁。"
一灯愁里梦，九陌病中春。为问清平日，无门致出身。"
我本玄元胄，禀华由上津。中迷鬼道乐，沉为下土民。
干旄
一川烟水夕阳平。苔封石室云含润，露滴松枝鹤有声。
"太行关路战尘收，白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧，
归期无岁月，客路有风涛。锦缎裁衣赠，麒麟落剪刀。"
快刀断其头，列若猪牛悬。凤翔三百里，兵马如黄巾。
"南斋梦钓竿，晨起月犹残。露重萤依草，风高蝶委兰。
有计冠终挂，无才笔谩提。自尘何太甚，休笑触藩羝。"
感时叹物寻僧话，惟向禅心得寂寥。"
芳尊有酒无人共，日暮看山还独归。"
和郭主簿·其二
"镜弄白髭须，如何作老夫。浮生长勿勿，儿小且呜呜。
斜雪北风何处宿，江南一路酒旗多。"
犹惊往岁同袍者，尚逐江东计吏来。"
力尽乌江千载后，古沟芳草起寒云。"
"细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在，
"平湖茫茫春日落，危樯独映沙洲泊。
掩灯遮雾密如此，雨落月明俱不知。"
独奈愁人数茎发，故园秋隔五湖云。"
登大伾山诗
剑出因雷焕，琴全遇蔡邕。西方知有社，支许合相从。"
风凄日冷江湖晚，驻目寒空独倚楼。"
皎皎非鸾扇，翘翘失凤簪。床空鄂君被，杵冷女媭砧。
道直奸臣屏，冤深圣主知。逝川东去疾，霈泽北来迟。
"屏开屈膝见吴娃，蛮蜡同心四照花。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。"
业文传不朽，作尉岂多时。公退琴堂上，风吹斑竹枝。"
"寒月破东北，贾生立西南。西南立倚何，立倚青青杉。
寿阳曲·江天暮雪
少年跃马同心使，免得诗中道跨驴。"
扇举遮王导，樽开见孔融。烟飞愁舞罢，尘定惜歌终。
危幢侵碧雾，寒旆猎红旓。德业悬秦镜，威声隐楚郊。
"忆昨新春霰雪飞，阶前檐上斗寒姿。狂风送在竹深处，
今日更归何处是，年年芳草上台基。"
昔年尝聚盗，此日颇分兵。猜贰谁先致，三朝事始平。"
莫遣碧江通箭道，不教肠断忆同群。"
白发欺人故故生。道困古来应有分，诗传身后亦何荣。
经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
共入留宾驿，俱分市骏金。莫凭无鬼论，终负托孤心。"
蚕饥使君马，雁避将军箭。宝柱惜离弦，流黄悲赤县。
沙埋铜柱没，山簇瘴云平。念此别离苦，其如宗从情。"
但知谑道金钗落，图向人前露指尖。"
"驰心栖杳冥，何物比清泠。夜月照巫峡，秋风吹洞庭。
"一年秋半月当空，遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上，
"过岭行多少，潮州涨满川。花开南去后，水冻北归前。
"雨馀滋润在，风不起尘沙。边日寡文思，送君吟月华。
秋浦歌十七首
湿叶起寒鸟，深林惊古僧。微风窗静展，细雨阁吟登。
日见帝道升，谋猷垂景钟。寰瀛纳寿域，翔泳皆冲融。
"寺隔海山遥，帆前落叶飘。断猿通楚塞，惊鹭出兰桡。
"滩恶黄牛吼，城孤白帝秋。水寒巴字急，歌迥竹枝愁。
来向孤松枝上立，见人吟苦却高飞。"
"北风吹别思，杳杳度云山。满望是归处，一生犹未闲。
待调诸曲起来迟。筵停匕箸无非听，吻带宫商尽是词。
酬难尘鬓皓，坐久壁灯青。竟晚苍山咏，乔枝有鹤听。"