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与于襄阳书

唐代 / 张大璋

手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。


与于襄阳书拼音解释:

shou ba bai xu cong liang lu .xiang feng que wen xing ming shui ..
si zuo xuan xuan zheng mu yue .qiao guo zao hua cheng yi jue .mo yan zuo ri yin cuo mo .
long jia chao zi wei .hou tian bao ling ming .qi ru huan zhong shi .xuan mian jin zan rong .
gu luan shang dui ying .bao se bei bie he .jun zi qu bu huan .yao xin yu he tuo .
.wai xue zong shuo ru .you yan cong hou jin .shi yi ren shu guang .bu xue men lan jun .
.liang duo ye yong yong shan pao .pian shi xian yi bu jue lao .xi shuai rao chuang wu meng mei .
yi pei deng zi qing .cheng guang mai ben dian .lang feng ge san tian .fu shi you ke jian .
yin si wang shi pao xin li .liu qi nian lai chu shui dong .
.tian mu lian tian bo xiu qi .zheng rong zuo qi xin cheng di .de men zhong xiu guang sheng shi .
.long xi cang yan jie chao gao .ben wei wu ren shi cui mao .
.jue he chan chuang di .quan fen luo shi ceng .wu jiao gao ding cao .yun yin xia fang deng .

译文及注释

译文
告诉她:屋檐边(bian)那一枝,是最好的花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
  君子说:学习不可以停止的。
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来(lai),心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧(xiao)萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何(he)号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
  黄帝(di)采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。

早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝(chao)的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝(chang)处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
囚徒整天关押在帅府里,
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云,如何寻得到他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。

注释
14.于:在
⒁迟迟:《孟子·尽心下》:“孔子之去鲁,曰:‘迟迟吾行也,去父母国之道也。”’比喻钱俶离杭州朝宋,迟迟其行,恋恋不舍。
夜夜除非,好梦留人睡:每天夜里,只有做返回故乡的好梦才得以安睡。夜夜除非,即“除非夜夜”的倒装。按本文意应作“除非夜夜好梦留人睡”。
③使我六畜不蕃息:指丧失了良好的牧场,不能繁殖牲畜。
⑸荡胸:心胸摇荡。曾:同“层”,重叠。
⑨ 旋其面目:改变他(欣然自喜)的面容。旋:转,转变。
遂长︰成长。

赏析

  二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次:尽人事,敬天命。前五句为尽人事,先是“望”,后是“观”。望是登高远望,登上漕邑故墟,眺望楚丘。“望楚”的重复,说明端详得极其细致,慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观,下到田地察看蚕桑水土,是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计,作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”,从“望”到“观”,全景扫描,场面宏远,在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜,经“天意”认可,人事才算定局,它有助于今天读者认识古代历史。
  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵(dang zun)其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  全文句句、字字都倾注了诗人对友人远行的忧虑与担心,以春天春草“不肯留”“送马蹄”的无情反衬出离别者内心的有情。
  诗人讽刺的笔锋并不就此停住,他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式,变偶为奇,给这首诗安上了一个意味深长的结尾:“东方渐高奈乐何!”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白,天就要亮了,寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句,既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟,又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞,特别引人注目,发人深省。
补充注释  潘阆宋人,生年不详,卒于大中祥符二年(1009年)。字逍遥,大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药,北宋太宗至道元年(995年),以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首,一时盛传,曾得苏东坡的欣赏,把它写在玉屏风上,石曼卿还使人照词意作过画。  万面鼓声中江潮来时,潮声像万面金鼓,一时齐发,声势震人。  弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人,他们都年轻力壮,善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  全诗读来,如闻战阵的战鼓之声,短促有力,铿锵动人,掷地有声,毫不拖泥带水,于极短的篇幅中,有叙事、有写景,形象地刻画出边塞平静时的生活情景,表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
  此诗前六句均写景物,用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情,但却通篇不用一个“喜”字。
  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  前人说“乐天之诗,情致曲尽,入人肝脾,随物赋形,所在充满”(王若虚《滹南诗话》),又说“乐天诗极深厚可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发”(田雯《古欢堂集》)。这首诗语言平易浅近,清新自然,用白描手法把精心选择的镜头写入诗中,形象活现,即景寓情,从生意盎然的早春湖光中,体现出作者游湖时的喜悦心情,是当得起以上评语的。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写,突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  “乱珠触续正跳荡,倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡,他低着头那样入神地敲打着,不知道竟到了日已西斜的时分;然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法,“以声写声”,而且还以意识来写声,写众人的痴呆,进一(jin yi)步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情(yi qing)怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。

创作背景

  杜甫的理想是“致君尧舜上,再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现,所以早在乾元二年(759年),他就弃官不做,摆脱了“苦被微官缚,低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋,虽然并非出于杜甫自愿,但为了“酬知己”,还是写了《东西两川论》,为严武出谋划策。但到幕府不久,就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤,日子很不好过。因此,在《遣闷奉呈严公二十韵》里,他诉说了自己的苦况之后,就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。

  

张大璋( 唐代 )

收录诗词 (7395)
简 介

张大璋 张大璋,清康熙年间(1662~1723)诸生。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

数日 / 王序宾

斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。


诀别书 / 崔安潜

得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 卢殷

"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,


西湖春晓 / 释梵卿

时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 杨恬

渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,


蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 骊山游人

"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"


满江红·喜遇重阳 / 王进之

三元一会经年净,这个天中日月长。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。


归园田居·其六 / 裴铏

玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
偷人面上花,夺人头上黑。"
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,


国风·豳风·狼跋 / 周震

少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"


新秋晚眺 / 王溉

前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"