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得胜乐·夏

南北朝 / 胡文炳

"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
搴叶爱繁绿,缘涧弄惊波。岂为论夙志,对此青山阿。"
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。
剑锋可惜虚用尽,马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客,
斜阳浮远水,归鸟下疏林。牵动诗魔处,凉风村落砧。
吞讨破万象,搴窥临众芳。而我遗有漏,与君用无方。
朝为杨柳色,暮作芙蓉好。春风若有情,江山相逐老。
"青溪访道凌烟曙,王子仙成已飞去。
登朝若有言,为访南迁贾。"
"何处堪留客,香林隔翠微。薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。
志难酬国泽,术欠致民康。吾子应相笑,区区道未光。"
唯有美人多意绪,解依芳态画双眉。"
爱客多酒债,罢官无俸钱。知君羁思少,所适主人贤。"
蓬山振雄笔,绣服挥清词。江湖发秀色,草木含荣滋。


得胜乐·夏拼音解释:

.xin tong ye he yu chen yuan .shi si bing hu jian di qing .fu xian tong qu zuo ri shi .
qian ye ai fan lv .yuan jian nong jing bo .qi wei lun su zhi .dui ci qing shan a ..
.yi zi li xiang guo .shi nian zai xian qin .qi jin bian he xue .bu feng yi gu ren .
jian feng ke xi xu yong jin .ma ti wu shi jin yi chuan .zhi jun kai guan chang ai ke .
xie yang fu yuan shui .gui niao xia shu lin .qian dong shi mo chu .liang feng cun luo zhen .
tun tao po wan xiang .qian kui lin zhong fang .er wo yi you lou .yu jun yong wu fang .
chao wei yang liu se .mu zuo fu rong hao .chun feng ruo you qing .jiang shan xiang zhu lao .
.qing xi fang dao ling yan shu .wang zi xian cheng yi fei qu .
deng chao ruo you yan .wei fang nan qian jia ..
.he chu kan liu ke .xiang lin ge cui wei .bi luo tong yi qi .shan zhu gua chao yi .
zhi nan chou guo ze .shu qian zhi min kang .wu zi ying xiang xiao .qu qu dao wei guang ..
wei you mei ren duo yi xu .jie yi fang tai hua shuang mei ..
ai ke duo jiu zhai .ba guan wu feng qian .zhi jun ji si shao .suo shi zhu ren xian ..
peng shan zhen xiong bi .xiu fu hui qing ci .jiang hu fa xiu se .cao mu han rong zi .

译文及注释

译文
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也(ye)还容易筹办。当地的农人多是(shi)刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来(lai)的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一(yi)只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
  汉武帝时,李陵被匈奴大(da)军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
向东眺望黄鹤山,只见(jian)黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚(shang)书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂(ang)、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众(zhong)才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
魂魄归来吧!
齐宣王说:“不是的,我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
自古来河北山西的豪杰,
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。

注释
⑹囊空不办:引自《南史‧虞玩之传》:“玩之为少府,犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之,讹黑斜锐,瓒断以芒接之。问曰:‘卿此屐已几载?’玩之曰:‘初释褐拜征北行佐买之,著已三十年,贫士竟不办易。’”引用孟郊诗而不直接引用其诗语,只将“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”之诗意转化为“寻春马”;引用虞玩之因贫困而旧屐著三十年不办易的事典,而转化为“囊空不办”,引用二个典故融合为一句,语多转折。囊空:口袋里空空的,比喻没有钱。唐杜甫《空囊》诗:“囊空恐羞涩,留得一钱看。”寻春马:引用孟郊《登科后》诗:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”
  (1)范氏之亡也:范氏是春秋末期晋国的贵族,被其他四家贵族联合打败后,逃在齐国。   亡,逃亡。   (2)钟:古代的打击乐器。   (3)则:但是   (4)负:用背驮东西。   (5)锤(chuí):槌子或棒子。   (6)况(huàng)然:形容钟声。   (7)遽(jù):立刻。   (8)悖(bèi):荒谬。 (8)恶(e):害怕。
梁州:曲名。《文献通考》:“天宝中,明皇命红桃歌贵妃《梁州曲》,亲御玉笛为之倚曲。”
⑷三年多难:公元1126年(宋钦宗靖康元年)春天北宋灭亡,到写此诗时已有三年。凭危:指登楼。凭,靠着。危,指高处。
⑽萎:枯萎,凋谢。这四句是说,蕙兰过时不采,它将随着秋草一同枯萎了。这是对婚迟的怨语。

赏析

  全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇。
  最后两句,由梦中与欧阳修相会,想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修,因为欧阳修当时已擢官翰林学士,因此梅尧臣希望(xi wang)他虽然已处高位,但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表,以问句出之,正是深切希望欧阳修莫改初衷,与诗人保持友情,珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵,要忙于朝政,已经无法享受高眠之适,也是一种合理的解释。
  前两句是发端。“婵娟”,是说容貌美好。宫女之被选入宫,就因为长得好看,入宫以后,伴着她的却只是孤苦寂寞,因而拈出一个“误”字,慨叹“今日在长门,从来不如丑”(于濆《宫怨》)。此刻,她正对着铜镜,顾影自怜,本想梳妆打扮一番,但一想到美貌误人,又不免迟疑起来,懒得动手了。上句一个“早”字,仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息,说明自己被误之久;次句用欲妆又罢的举动展示怨情也很细腻。这两句在平淡之中自有自然、深婉的情致。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  充满浪漫主义色彩,笔调轻灵,无一笔粘着,是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似,因而写来不拘一格,超尘拔俗。无论写景叙梦,都有虚有实,惝恍迷离,诗境之缥缈奇幻,构思之新颖独特,为前人诗作所少见。
  然而"无才(wu cai)思"三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华,却有情趣和勇气。细审诗意,诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  第二章卫武公很有针对性地指出求贤与立德的重要性。求贤则能安邦治国,“訏谟定命,远犹辰告”二句便是求贤的效用,立德则能内外悦服,“敬慎威仪,维民之则”二句,便是立德的结果。第三章转入痛切的批评,“兴迷乱于政”、“颠覆厥德”、“荒湛于酒”、“虽(惟(wei))湛乐从(纵)”、“弗念厥绍”、“罔敷求先王”,一下子列举了平王的六条罪状,可谓怵目惊心,仿佛是交响乐中由曲调和缓的弦乐一下子进到了音响强烈的铜管乐,痛之深亦见爱之深。第四章“首三句有挽回皇天之意,亦明其为王言之”(陈子展《诗经直解》),再转回正面告诫,要求执政者(从自儆角度说是卫武公,从刺王角度说是周平王)早起晚睡勤于政事,整顿国防随时准备抵御外寇。“用戒戎作,用逷蛮方”两句,对幽王覆灭的隐痛记忆犹新,故将军事部署作为提请平王注意的重大问题。
  这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山,古人认为“王者有德功成则东封泰山,故思之” 。汉武帝曾登封泰山,东汉安帝在公元124年(延光三年)亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王,希望他振作有为,诗人愿以道术报君,使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡,诗人的政治理想无法实现,只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载,东汉安帝、顺帝时,这一带民族矛盾尖锐,顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”,史载安帝、顺帝时这一带羌人(qiang ren)时时入侵,大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门,即今山西北部雁门关,为汉之北疆。据史载,安帝时,鲜卑人常来攻略,掳掠人马,诗人以此为忧。
  “身在南蕃无所预,心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此,诗人的爱国热忱却未衰减,面对动荡不已的时局,自然是“心怀百忧复千虑”了。当时,不仅安史叛军在中原还很猖獗,即就蜀中局势而言,也并不平静,此诗写后的两三个月,便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”,也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》:“叹我凄凄求友篇,感君郁郁匡时略”,是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
  此诗八句皆对。粗略一看,首尾好像“未尝有对”,胸腹好象“无意于对”。仔细玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。不只“全篇可法”,而且“用句用字”,“皆古今人必不敢道,决不能道者”。它能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉,就是理所当然的了。
  此诗第一、第二章是(zhang shi)隔句交错押韵,即田、人属上古真部韵,骄、忉属上古宵部韵,桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵,属上古元部韵,并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

胡文炳( 南北朝 )

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简 介

胡文炳 胡文炳,字梅仙,清江阴人,着有《澹一斋诗抄》。

菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 黄畴若

竹径春来扫,兰樽夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。
地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。
至今秦淮间,礼乐秀群英。地扇邹鲁学,诗腾颜谢名。
庭有菊花尊有酒,若方陶令愧前贤。"
"花绽花开事可惊,暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在,


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 恩霖

晨兴涉清洛,访子高阳宅。莫言往来疏,驽马知阡陌。"
今日到来何物在,碧烟和雨锁寒林。"
"远树连沙静,闲舟入浦迟。(《夏日曲江》)
"水竹谁家宅,幽庭向苑门。今知季伦沼,旧是辟疆园。
"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。
日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。
"金翠丝黄略不舒,蚌盘清宴意何如。
野花迎短褐,河柳拂长鞭。置酒聊相送,青门一醉眠。"


踏莎行·初春 / 包兰瑛

山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
首起趣东作,已看耘夏田。一从民里居,岁月再徂迁。
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
作礼睹灵境,焚香方证疑。庶割区中缘,脱身恒在兹。"
"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。
月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。


咏怀八十二首·其一 / 路斯云

伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。
今我忽登临,顾恩不望乡。知己犹未报,鬓毛飒已苍。
感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"
吴门冒海雾,峡路凌连矶。同会在京国,相望涕沾衣。
一朝凤诏重征入,鹏化那教尺鷃知。"
彩笺蛮榼旬休日,欲召亲宾看一场。


思佳客·癸卯除夜 / 王嵎

岸花仍自羞红脸,堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待,
"枳棘君尚栖,匏瓜吾岂系。念离当夏首,漂泊指炎裔。
"夏首云物变,雨馀草木繁。池荷初帖水,林花已扫园。
"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
不知珠履三千外,更许侯嬴寄食无。"
高节不可夺,炯心如凝丹。常恐彩色晚,不为人所观。
"以我越乡客,逢君谪居者。分飞黄鹤楼,流落苍梧野。


春庄 / 董师谦

与君数杯酒,可以穷欢宴。白云归去来,何事坐交战。"
只忆帝京不可到,秋琴一弄欲沾巾。"
行行当自勉,不忍再思量。"
"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。
起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
淹留楚江滨。月色醉远客,山花开欲然。春风狂杀人,
岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"


丽人行 / 秦源宽

"火炎逢六月,金伏过三庚。几度衣裳汗,谁家枕簟清。
"读书与磨剑,旦夕但忘疲。傥若功名立,那愁变化迟。
"初闻如自解,及见胜初闻。两鬓堆残雪,一身披断云。
渐老将谁托,劳生每自惭。何当重携手,风雨满江南。
惆怅霓裳太平事,一函真迹锁昭台。"
津头习氏宅,江上夫人城。夜入橘花宿,朝穿桐叶行。
一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,
洛河自契千年运,更拟波中出九畴。


渔歌子·柳垂丝 / 王锡九

即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
欲将感恋裁书旨,多少鱼笺写得成。"
气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。先时剑已没,陇树久苍然。
"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。
潘郎今发白,陶令本家贫。相送临京口,停桡泪满巾。"
纵有一庭萱草,何曾与我忘忧。"
"云海泛瓯闽,风潮泊岛滨。何知岁除夜,得见故乡亲。
芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 岳端

无端王事还相系,肠断蒹葭君不知。"
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"
萧条夕景空坛畔,朽桧枝斜绿蔓垂。
紫阁期终负,青云道未伸。犹怜陶靖节,诗酒每相亲。"
执烛小儿浑放去,略无言语与君王。"
款言忘景夕,清兴属凉初。回也一瓢饮,贤哉常晏如。"
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧,莫信湘妃泪点红。
"高斋迟景雪初晴,风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍,


隋宫 / 钱众仲

"西汜驰晖过,东园别路长。岁华唯陇柏,春事罢公桑。
"棠棣开双萼,夭桃照两花。分庭含佩响,隔扇偶妆华。
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
满斋尘土一床藓,多谢从容水饭回。"
斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
以上见《五代史补》)"