首页 古诗词 齐天乐·送童瓮天兵后归杭

齐天乐·送童瓮天兵后归杭

元代 / 徐中行

到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。


齐天乐·送童瓮天兵后归杭拼音解释:

dao ci xiang .fei chang ke .cha nv ying er sheng xi le .dong zhong chang cai si shi hua .
tong zi bu zhi shi bing kun .bao feng chui zhe hao ba jiao ..
mi xie bian lan gu .qi you guan gai ping .song zi zhen ke di .liu tai bao nan bing .
yi zhao jiang zhou yu .wen yuan dao xiu qiu .xie jia shan shui xing .zhong ri dai shi liu ..
.nan zhi xiang nuan bei zhi han .yi zhong chun feng you liang ban .
han jia yi li sheng .ming jiao chu zhu yan .geng jian shang shu hou .neng wen zai zi shan .
jian ying qian feng chu .yao fen wan pai liu .guan shan shui fu jian .ying du qi bian chou ..
xian ju lan qian zai .ce bi shang yu qin .suo can bi zhong liang .suo bao jie xiong yin .
chu yin si bu si .jiang jun fei yi fei .jin chao can yi xing .wu yi zao xuan wei ..
.yue du shu xiang ri yue jing .ru yao jin jing zuo xiu ming .yi yan fu fu huang en zhong .
xin yu ren bu tong .yi sheng chang zai ji mo zhong .you shi kuang yin ru seng zhai .
.tian mu lian tian bo xiu qi .zheng rong zuo qi xin cheng di .de men zhong xiu guang sheng shi .
.bie hou zhi he qu .sou qi shao ke tong .ji ceng shan ying xia .wan shu xue sheng zhong .

译文及注释

译文
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家(jia),端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇(yu)到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点(dian)了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字(zi)描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污(wu)泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品(pin)质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成(cheng)眠桑叶已经薄稀。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
跂乌落魄,是为那般?
我的目光追随(sui)着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。

注释
①雪山童子:亦称雪山大士,原本是释迦牟尼在过去世修菩萨道时在雪山苦行时的称谓。该诗用以比喻头陀师未出家时。缁衣:僧人所穿之衣,紫而浅黑,非正黑。
⑸涓埃:滴水、微尘,指毫末之微。
[91]屏翳:传说中的众神之一,司职说法不一,或以为是云师,或以为是雷师,或以为是雨师,在此篇中被曹植视作风神。川后:传说中的河神。
106.邅(zhan1沾):回旋不前。翼翼:小心谨慎的样子。
(68)恒产:用以维持生活的固定的产业。恒心:安居守分之心。
⑾致:招引。
⑦忽忽:恍惚不定貌。心未稳:心里不踏实。
④恚:愤怒。

赏析

  再次,就此诗的写作(xie zuo)意图而言,如前所述,此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元(zong yuan)认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里,他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的,康公如果改变父命,这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公,就诗歌本身来说,应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令,但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令,因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了,并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
  在当时的政治高压下,作者的倾向不便明言,于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法,以梦境反映现实,借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩,又显示出其批判政治现实的锋芒,成为古代诗歌中不可多得的力作。
  最后,诗人奉劝黄裳:“愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌,而千万不要象桃李那样,靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使,更应坚持真理,即使受到打击和挫折,也决不改变志向。这样,才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”,这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下,坚持进步政治理想的决心,也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战,对黄裳之流的讽刺与规劝。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  此外,诗中对画面景物的再现,纯从实处着笔,但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的,因而既给人历历在目之感,又毫无呆板琐细之嫌,其中所隐含的美妙神话传说,不仅极大地丰富了画面的内涵,更能激起人们美好的情感联想。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象:风凄雨零之中,有光无焰的鬼火,在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车,夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会,翠烛就如同虚设。有烛而无人,更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色,加一“冷”字,就体现了人的感觉,写出人物内心的阴冷:“光彩”是指“翠烛”发出的光焰,说“劳光彩”,则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成,希望成灰,翠烛白白地在那里发光,徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛,同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那种怅惘空虚的内心世界,表现得淋漓尽致。
  第二首诗与前一首一样,也是抒发客愁和对长安的思念,思归益切,愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁,黄山堪白头。清溪非陇水,翻作断肠流。”前四句写别愁,比较婉曲;“欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思,直抒胸臆,一气呵成。
  这是一首应制的七言歌行,记述武后访问龙门之事。史载:武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐坐未安;之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。
  第二首,“三十年前此地,父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指,当年初游此地,他还幼小,父亲和哥哥王安仁牵着他的手,从东走到西,从西游到东。而岁月流逝,三十多年过去了,父亲早已去世,哥哥也不在身边,真是“向之所欢,皆成陈迹”。于是由初游回到重游,写出了下面两句:“今日重来白首,欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”,表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗,从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化,家庭的变化,个人心情的变化。言浅而意深,言有尽而情无极。比“同来玩月人何在,风景依稀似去年”(赵嘏《江楼感旧》)之类的写法表现了更多的内容。
  唐代出现了大量宫怨诗,但几乎全都出自宫外人手笔,至多只能做到设身处地,代抒怨情,有的还是借题发挥,另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵,就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
  这是一首政治讽刺诗,锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。  一开头夹叙夹议,先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说,而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者,徒然听说也。意思是:玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言,“十分震悼”,但这有什么用?“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”;“此生”的夫妇关系,却已分明结束了。怎么结束的,自然引起下文。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  诗的第三段,是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里,女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后,终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中,跳了出来,站在更高的角度,把眼光放得更远了。“勿为新婚念,努力事戎行!”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励,话也说得痛快,不像开始的时候那样吞吞吐吐的了,她决定不随同丈夫前去,并且,为了使丈夫一心一意英勇杀敌,她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情,是通过一些看来好像不重要,其实却大有作用的细节,或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说,费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳,现在不再穿了。并且,当着丈夫的面,她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后,我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白,但是更可贵的,是她的目的在于鼓励丈夫,好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面,才有实现的可能。应该说,她是识大体,明大义的。
  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业(da ye)、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
  这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中,但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法,从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式,相近的韵脚,成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。

创作背景

  《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱,杜甫带着家人离开成都,乘船沿长江 出川,滞留夔州。诗人晚年多病,故交零落,处境艰难,心中充满失意之感和哀伤之情。

  

徐中行( 元代 )

收录诗词 (8936)
简 介

徐中行 (1517—1578)明浙江长兴人,字子舆,号龙湾,因读书天目山下,称天目山人。嘉靖二十九年进士。授刑部主事,官至江西左布政使。与李攀龙、王世贞等称后七子。性好客,卒于官,人多哀之。有《青萝集》、《天目山人集》。

浪淘沙·探春 / 法木

有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,


雁门太守行 / 六丹琴

如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
逢人莫话他事,笑指白云去来。"


沁园春·恨 / 闾云亭

君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。


鲁颂·有駜 / 梁丘宏帅

根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。


卜算子·席间再作 / 首大荒落

"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。


柳梢青·吴中 / 钟离金静

"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。


踏莎行·春暮 / 张简洪飞

峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
聊持剡山茗,以代宜城醑。"


齐人有一妻一妾 / 子车安筠

"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
我独居,名善导。子细看,何相好。


咏木槿树题武进文明府厅 / 庾笑萱

一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。


戏题盘石 / 戏甲申

魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"