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风入松·听风听雨过清明

两汉 / 蒋兰畬

"从来席不暖,为尔便淹留。鸡黍今相会,云山昔共游。
远道曳故屐,馀春会高斋。因言别离久,得尽平生怀。"
身外唯须醉,人间尽是愁。那知鸣玉者,不羡卖瓜侯。"
江南孟秋天,稻花白如毡。素腕惭新藕,残妆妒晚莲。
鹳雀楼西百尺樯,汀洲云树共茫茫,汉家箫鼓空流水,魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速,愁来一日即为长。风烟并起思归望,远目非春亦自伤。
"仲言多丽藻,晚水独芙蓉。梁苑仍秋过,仁祠又夜逢。
"同游云外寺,渡水入禅关。立扫窗前石,坐看池上山。
客醉花能笑,诗成花伴吟。为君调绿绮,先奏凤归林。"
多病晚来还有策,雒阳山色旧相亲。"
"谁语恓惶客,偏承顾盼私。应逾骨肉分,敢忘死生期。
"野寺僧房远,陶潜引客来。鸟喧残果落,兰败几花开。
倚天方比剑,沈井忽如瓶。神昧不可问,天高莫尔听。
"大明南至庆天正,朔旦圆丘乐六成。文轨尽同尧历象,
"巴江秋欲尽,远别更凄然。月照高唐峡,人随贾客船。
"桃花岭上觉天低,人上青山马隔溪。
劝我徐驱作安计。不知戎事竟何成,且愧吾人一言惠。"
露槿月中落,风萤池上分。何言千载友,同迹不同群。"
处士待徐孺,仙人期葛洪。一身控上游,八郡趋下风。
"海内兵犹在,关西赋未均。仍劳持斧使,尚宰茂陵人。


风入松·听风听雨过清明拼音解释:

.cong lai xi bu nuan .wei er bian yan liu .ji shu jin xiang hui .yun shan xi gong you .
yuan dao ye gu ji .yu chun hui gao zhai .yin yan bie li jiu .de jin ping sheng huai ..
shen wai wei xu zui .ren jian jin shi chou .na zhi ming yu zhe .bu xian mai gua hou ..
jiang nan meng qiu tian .dao hua bai ru zhan .su wan can xin ou .can zhuang du wan lian .
guan que lou xi bai chi qiang .ting zhou yun shu gong mang mang .han jia xiao gu kong liu shui .wei guo shan he ban xi yang .shi qu qian nian you hen su .chou lai yi ri ji wei chang .feng yan bing qi si gui wang .yuan mu fei chun yi zi shang .
.zhong yan duo li zao .wan shui du fu rong .liang yuan reng qiu guo .ren ci you ye feng .
.tong you yun wai si .du shui ru chan guan .li sao chuang qian shi .zuo kan chi shang shan .
ke zui hua neng xiao .shi cheng hua ban yin .wei jun diao lv qi .xian zou feng gui lin ..
duo bing wan lai huan you ce .luo yang shan se jiu xiang qin ..
.shui yu qi huang ke .pian cheng gu pan si .ying yu gu rou fen .gan wang si sheng qi .
.ye si seng fang yuan .tao qian yin ke lai .niao xuan can guo luo .lan bai ji hua kai .
yi tian fang bi jian .shen jing hu ru ping .shen mei bu ke wen .tian gao mo er ting .
.da ming nan zhi qing tian zheng .shuo dan yuan qiu le liu cheng .wen gui jin tong yao li xiang .
.ba jiang qiu yu jin .yuan bie geng qi ran .yue zhao gao tang xia .ren sui jia ke chuan .
.tao hua ling shang jue tian di .ren shang qing shan ma ge xi .
quan wo xu qu zuo an ji .bu zhi rong shi jing he cheng .qie kui wu ren yi yan hui ..
lu jin yue zhong luo .feng ying chi shang fen .he yan qian zai you .tong ji bu tong qun ..
chu shi dai xu ru .xian ren qi ge hong .yi shen kong shang you .ba jun qu xia feng .
.hai nei bing you zai .guan xi fu wei jun .reng lao chi fu shi .shang zai mao ling ren .

译文及注释

译文
凄寒的(de)(de)夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石(shi)堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫(jiao)做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
石头城
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残(can)害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除(chu)了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。

注释
29.反:同“返”。返回。
(48)云鬟(huán):高耸的环形发髻
⑶累累:一个接一个的样子。
《画地学书》欧阳修 古诗,书:书法,书写
⑷无山河:谓秦中平原没有高山大河。际天:连天,一望无际。青波:指麦浪。
不觉:不知不觉
81.贾生;即汉代文人贾谊,此处为诗人自比。

赏析

  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的(de)平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境,写了:“杖藤为笔沙为纸,闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘,等闲撩乱入衣裾。”可见,诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言,还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切,也更有趣些。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如(ji ru)重章叠句、每章句子为奇(wei qi)数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫,生动活泼,显现了旺盛的活力。另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许之高。“恐”字,不仅有估计的意思,也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含其中,曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束,全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起,然后写怀素草书,写怀素草书又先表现整体感觉,然后再以形象的笔墨作具体的描述,全诗层层深入,步步递进,最后又以神奇的想象结尾,留下回味不尽的余意,同篇首暗中照应,在章法上显得严谨、完整,表现出精心的安排。特别是形象的生动描写,激情的强烈抒发,使全篇荡漾着盎然诗意,语语动人心弦,具有很强的艺术感染力。
  “画图省识春风面,环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句,更进一步(yi bu)写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句,环佩句承前第四句。画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识,是略识之意。说元帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心,永远不变,虽骨留青冢,魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高:“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环月夜归来,化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北,而不是长安的汉宫,特别动人。月夜归来的昭君幽灵,经过提炼,化身成为芬芳缟素的梅花,想象更是幽美。
  全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首,为“宿”开拓。相携欢言,置酒共挥,长歌风松,赏心乐事,自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是(ye shi)一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
  李重华《贞一斋诗说》指出:“诗有情有景,且以律诗浅言之,四句两联,必须情景互换,方不复沓。”他所说的“情景互换”,就是“情景分写”。当然,这种分写绝不是分割,而是彼此独立而又互相映衬,共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样,它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来,至今仍然能挑响读者心中的弦索。
  这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  这是一篇堪称唐诗精品的七律。

创作背景

  李白漫游了祖国大地,写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人,在漫游中他同情人民疾苦,也同劳动人民交往,写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。

  

蒋兰畬( 两汉 )

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简 介

蒋兰畬 蒋兰畬,字香农,滦州人。有《寿云堂诗集》。

点绛唇·金谷年年 / 刀玄黓

旌旗遥拂雁行偏。石过桥下书曾受,星降人间梦已传。
"环列从容蹀躞归,光风骀荡发红薇。莺藏密叶宜新霁,
"日长鼓腹爱吾庐,洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋,
汉使收三箧,周诗采百篇。别来将有泪,不是怨流年。"
多逢长者辙,不屑诸公辟。酷似仰牢之,雄词挹亭伯。
还穿瑞草入袍襕.无多白玉阶前湿,积渐青松叶上干。
两边对坐无言语,尽日时闻下子声。"
渐入空濛迷鸟道,宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客,


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋 / 亓官永波

昔在羲和,湎淫不修。我筮我龟,莫我告繇。胤乃征之,
恭事四海人,甚于敬公卿。有恶如己辱,闻善如己荣。
物象不可及,迟回空咏吟。
愁云漠漠草离离,太乙句陈处处疑。
且喜声相应,宁辞迹屡迁。知音如见赏,雅调为君传。"
我今归故山,誓与草木并。愿君去丘坂,长使道路平。"
结束车舆强游往,和风霁日东皋上。鸾凤参差陌上行,
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归,正是道上思家时。"


永王东巡歌·其三 / 秋屠维

谈笑论功耻据鞍。草檄清油推健笔,曳裾黄阁耸危冠。
"五女誓终养,贞孝内自持。兔丝自萦纡,不上青松枝。
"木陨水归壑,寂然无念心。南行有真子,被褐息山阴。
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉,放马回看垄头树。"
清光远似庾公楼。婵娟更称凭高望,皎洁能传自古愁。
南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。
岂不恋我家,夫婿多感恩。前程有日月,勋绩在河源。
"汉水清且广,江波渺复深。叶舟烟雨夜,之子别离心。


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 蒯易梦

初戴莓苔帻,来过丞相宅。满堂归道师,众口宗诗伯。
脉乱山川。扣玉千声应,含风百道连。太液并归池上,
颜色如花终索寞。兰生当门燕巢幕,兰芽未吐燕泥落。
"龙沙重九会,千骑驻旌旗。水木秋光净,丝桐雅奏迟。
殇为魂兮,可以归还故乡些;沙场地无人兮,
"得道任发白,亦逢城市游。新经天上取,稀药洞中收。
"结茅同楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
偶与匈奴逢,曾擒射雕者。名悬壮士籍,请君少相假。"


水调歌头·和庞佑父 / 锺离傲薇

鸣桡过夏口,敛笏见浔阳。后夜相思处,中庭月一方。"
烟鸿秋更远,天马寒愈健。愿事郭先生,青囊书几卷。"
自可殊途并伊吕。"
地闲花落厚,石浅水流迟。愿与神仙客,同来事本师。"
"知疑奸叟谤,闲与情人话。犹是别时灯,不眠同此夜。
住处钟鼓外,免争当路桥。身闲时却困,儿病可来娇。
远目伤游眄。可惜长安无限春,年年空向江南见。"
台前夹月吹玉鸾,台上迎凉撼金翠。银河倒泻君王醉,


临江仙·风水洞作 / 狼青槐

学仙去来辞故人,长安道路多风尘。"
江南仲夏天,时雨下如川。卢橘垂金弹,甘蕉吐白莲。
旅梦虫催晓,边心雁带还。惟馀两乡思,一夕度关山。"
"洛下渠头百卉新,满筵歌笑独伤春。
新交意虽密,中道生怨尤。踟蹰复踟蹰,世路今悠悠。
貌衰缘药尽,起晚为山寒。老病今如此,无人更问看。"
浮生果何慕,老去羡介推。陶令何足录,彭泽归已迟。
酒食宴圃人,栽接望早成。经年使家僮,远道求异英。


醉桃源·芙蓉 / 史柔兆

羽卫摇晴日,弓戈生早寒。犹思检玉处,却望白云端。"
洛下仍传箭,关西欲进兵。谁知五湖外,诸将但争名。"
"各为四方人,此地同事师。业成有先后,不得长相随。
"野人爱向山中宿,况在葛洪丹井西。
田园失计全芜没,何处春风种蕙兰。"
"看花泪尽知春尽,魂断看花只恨春。
绿原春草晚,青木暮猿愁。本是风流地,游人易白头。"
丽景浮丹阙,晴光拥紫宸。不知幽远地,今日几枝新。"


怨诗二首·其二 / 生康适

白璧空无玷,黄沙只自伤。暮天乡思乱,晓镜鬓毛苍。
下淮风自急,树杪分郊邑。送客随岸行,离人出帆立。
游春人静空地在,直至春深不似春。"
"人日春风绽早梅,谢家兄弟看花来。吴姬对酒歌千曲,
"世间娶容非娶妇,中庭牡丹胜松树。九衢大道人不行,
山霭生朝雨,江烟作夕岚。松醪能醉客,慎勿滞湘潭。"
洞门昼阴黑,深处惟石壁。似见丹砂光,亦闻钟乳滴。
云月孤鸿晚,关山几路愁。年年不得意,零落对沧洲。"


三姝媚·过都城旧居有感 / 支凯犹

借问朦胧花树下,谁家畚插筑高台。"
"永安宫外有祠堂,鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍,
遥知玉女窗前树,不是仙人不得攀。"
空山弱筱向云低。遥知异政荆门北,旧许新诗康乐齐。
"随风柳絮轻,映日杏花明。无奈花深处,流莺三数声。
"梅花似雪柳含烟,南地风光腊月前。
"全家宛陵客,文雅世难逢。寄食年将老,干时计未从。
耕者求沃土,沤者求深源。彼邦君子居,一日可徂迁。


元日感怀 / 钟离迎亚

"翠蛾红脸不胜情,管绝弦馀发一声。
鹤鸣华表应传语,雁度霜天懒寄书。"
山峰横二室,水色映千门。愁见游从处,如今花正繁。"
"嘉节在阳数,至欢朝野同。恩随千钟洽,庆属五稼丰。
清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。
"重江不可涉,孤客莫晨装。高木莎城小,残星栈道长。
料敌知机在方寸,不劳心力讲阴符。"
能将百啭清心骨,宁止闲窗梦不成。"