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桃花源记

隋代 / 朱逵吉

古醉今忽醒,今求古仍潜。古今相共失,语默两难恬。
告以福祸。腹败枝披,不敢保聚。掷首陴外,降幡夜竖。
"美人河岳灵,家本荥水濆。门承若兰族,身蕴如琼文。
翰林寂寞谁为主,鸣凤应须早上天。
早行多露悔,强进触藩羸。功名岂身利,仁义非吾私。
只在城隍也趋府,岂如吾子道斯安。"
"宿云开霁景,佳气此时浓。瑞雪凝清禁,祥烟幂小松。
"鲎实如惠文,骨眼相负行。蚝相黏为山,百十各自生。
鼎臑俎胾,五献百笾。凡百卿士,班以周旋。
一镜开潭面,千锋露石棱。气平虫豸死,云路好攀登。"
"荀令歌钟北里亭,翠娥红粉敞云屏。
定厥功。澶漫万里,宣唐风。蛮夷九译,咸来从。
十馀年后人多别,喜见当时转读僧。"


桃花源记拼音解释:

gu zui jin hu xing .jin qiu gu reng qian .gu jin xiang gong shi .yu mo liang nan tian .
gao yi fu huo .fu bai zhi pi .bu gan bao ju .zhi shou pi wai .jiang fan ye shu .
.mei ren he yue ling .jia ben ying shui pen .men cheng ruo lan zu .shen yun ru qiong wen .
han lin ji mo shui wei zhu .ming feng ying xu zao shang tian .
zao xing duo lu hui .qiang jin chu fan lei .gong ming qi shen li .ren yi fei wu si .
zhi zai cheng huang ye qu fu .qi ru wu zi dao si an ..
.su yun kai ji jing .jia qi ci shi nong .rui xue ning qing jin .xiang yan mi xiao song .
.hou shi ru hui wen .gu yan xiang fu xing .hao xiang nian wei shan .bai shi ge zi sheng .
ding nao zu zi .wu xian bai bian .fan bai qing shi .ban yi zhou xuan .
yi jing kai tan mian .qian feng lu shi leng .qi ping chong zhi si .yun lu hao pan deng ..
.xun ling ge zhong bei li ting .cui e hong fen chang yun ping .
ding jue gong .zhan man wan li .xuan tang feng .man yi jiu yi .xian lai cong .
shi yu nian hou ren duo bie .xi jian dang shi zhuan du seng ..

译文及注释

译文
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁(chou)思萦绕;汀州长满了(liao)(liao)蘋花,心(xin)上人还未回还。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
漫天的烈火把云海(hai)都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对(dui)我的无尽关切和惦念之情!
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪(na)里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。

注释
20.怨不在大:(臣民)对国君的怨恨不在大小。
⒂清绝:清新绝顶。即特别清新。
临文嗟(jiē)悼:读古人文章时叹息哀伤。临,面对。
14、济:救济。
④禾黍战悲风:禾黍颤粟于秋风中。
孰:谁
⑽横笛:汉横吹曲中有《梅花落》。

赏析

  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用(lian yong)“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点(dian)即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  香径尘生鸟自啼,屧廊人去苔空绿。
  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。
  也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中,才使他“永怀愁不寐”,写出了思绪萦绕,焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”,更是匠心独运,它把前面的意思放开,却正衬出了怨愤的难解。看似写景,实是抒情:一则补充了上句中的“不寐”,再则情景浑一,余味无穷,那迷蒙空寂的夜景,与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关,把院落的空虚,静夜的空虚,仕途的空虚,心绪的空虚,包容无余。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖(xi hu)处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  首句貌似平直,其实也有一层曲折:中午时分,烈日暴晒,是一天中最为酷热的时刻,而今,“夜热”竟然与“午热”相仿佛,则“夜热”之甚,可想而知。唯其如此,才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”,点出作者原在室内。或许他本已就寝,而因夜里天热的缘故,辗转反侧难以入梦,迫于无奈才出门纳凉。而“明月”,则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样,作者“独立”的目的,应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之,追凉可得体肤之适,赏月则可得精神之快,难怪他要独立不移、执着若此了。
  “影闭重门静,寒生独树秋”,此刻诗人才注意到,主人所在的深深的庭院,层层门户早已关闭,户外万籁俱寂。一阵清风吹来,枝叶沙沙,引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
  “不能手提天下往,何忍身去游其间? ”,不能将整个世界拎在手里同去,又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢?诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情,显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语,想象奇特,气魄宏伟,富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中,此相类的诗句:“长星作慧倘可假,出手为扫中原清”(《偶闻有感》),“终当力卷沧溟水,来作人间十日霖”(《龙池二绝》其一)。

创作背景

  南宋时期唐仲友任台州刺史时,对严蕊的才艺相当赏识。有一天,唐仲友设宴赏玩桃花,命严蕊即席赋词,于是她填了这首《如梦令》。

  

朱逵吉( 隋代 )

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简 介

朱逵吉 朱逵吉,字春衢,号绛槎,嘉兴人。嘉庆甲戌进士,改庶吉士,历官广东督粮道。

诉衷情·东风杨柳欲青青 / 吴浚

驰坑跨谷终未悔,为利而止真贪馋。高揖群公谢名誉,
养生非但药,悟佛不因人。燕石何须辨,逢时即至珍。"
嘉木忌深蠹,哲人悲巧诬。灵均入回流,靳尚为良谟。
上客终须醉,觥杯自乱排。"
沙砌落红满,石泉生水芹。幽篁画新粉,蛾绿横晓门。
"弹琴人似膝上琴,听琴人似匣中弦。二物各一处,
功名希自取,簪组俟扬历。书府蚤怀铅,射宫曾发的。
"为国谋羊舌,从来不为身。此心长自保,终不学张陈。


池上 / 陈荣邦

边地春不足,十里见一花。及时须遨游,日暮饶风沙。
仆射领北门,威德压胡羯。相公镇幽都,竹帛烂勋伐。
惊蓬无还根,驰水多分澜。倦客厌出门,疲马思解鞍。
而我抱重罪,孑孑万里程。亲戚顿乖角,图史弃纵横。
喽罗儿读书,何异摧枯朽。寻义低作声,便可养年寿。
神功伏神物,神物神乃别。神人不世出,所以神功绝。
忽忆遗民社中客,为我衡阳驻飞锡。讲罢同寻相鹤经,
接境人情洽,方冬馔具精。中流为界道,隔岸数飞甍。


答庞参军 / 钱尔登

二三道士席其间,灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚,
世累忽进虑,外忧遂侵诚。强怀张不满,弱念缺已盈。
"绿杨枝上五丝绳,枝弱春多欲不胜。
手无斧柯,奈龟山何)
"飞流透嵌隙,喷洒如丝棼。含晕迎初旭,翻光破夕曛。
无妄之忧勿药喜,一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健,
嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪,幽坎昼闭空灵舆。
"闰馀春早景沉沉,禊饮风亭恣赏心。


赠田叟 / 萧察

有客汾阴至,临堂瞪双目。自言我晋人,种此如种玉。
"吟君新什慰蹉跎,屈指同登耳顺科。邓禹功成三纪事,
"自小信成疏懒性,人间事事总无功。别从仙客求方法,
公卿偶慰荐,乡曲缪推择。居安白社贫,志傲玄纁辟。
幽驰异处所,忍虑多端倪。虚获我何饱,实归彼非迷。
输去虽有恨,躁气一何颠。蜿蜒相缠掣,荦确亦回旋。
"山中思归乐,尽作思归鸣。尔是此山鸟,安得失乡名。
尝闻古老言,疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹,


水调歌头·金山观月 / 孟不疑

倒心回肠为青眸。千金邀顾不可酬,乃独遇之尽绸缪。
欲向醉乡去,犹为色界牵。好吹杨柳曲,为我舞金钿。"
以是曰褒贬,不如都无焉。况乃丈夫志,用舍贵当年。
"秋风绕衰柳,远客闻雨声。重兹阻良夕,孤坐唯积诚。
无尘从不扫,有鸟莫令弹。若要添风月,应除数百竿。
岂无新知者,不及小相得。亦有生岁游,同年不同德。
"昔年将去玉京游,第一仙人许状头。
感怆正多绪,鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟,又作思归鸣。


菩萨蛮·秋闺 / 叶圭书

尚须勉其顽,王事有朝请。
"郡楼有遗唱,新和敌南金。境以道情得,人期幽梦寻。
犹疑少气力,渐觉有心情。独倚红藤杖,时时阶上行。"
虎队手驱出,豹篇心卷藏。古今皆有言,勐将出北方。"
"弹琴石壁上,翻翻一仙人。手持白鸾尾,夜扫南山云。
"谁谓我有耳,不闻凤凰鸣。朅来岐山下,日暮边鸿惊。
无妄之忧勿药喜,一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健,
志气终犹在,逍遥任自然。家贫念婚嫁,身老恋云烟。


秋暮吟望 / 卢侗

"昔日同游漳水边,如今重说恨绵绵。
大严此之立,小杀不复陈。皎皎何皎皎,氤氲复氤氲。
荠麦之茂,荠麦之有。君子之伤,君子之守。"
二公居矣。弗敢泰止,是获泰已。既柔一德,四夷是则。
霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。念将决焉去,感物增恋嫪。
笑伊水健儿,浪战求光辉。不如竹枝弓,射鸭无是非。
明堂天子朝万国,神岛龙驹将与谁。"
惜其心太亟,作役无容暇。台观亦已多,工徒稍冤咤。


长相思·去年秋 / 余京

有力未免遭驱使。先生事业不可量,惟用法律自绳己。
何以洁其性,滤泉去泥沙。灵境物皆直,万松无一斜。
逐客憔悴久,故乡云雨乖。禽鱼各有化,予欲问齐谐。"
有鸟哭杨震,无儿悲邓攸。唯馀门弟子,列树松与楸。
巢禽攫雏卵,厩马啄疮痍。渗沥脂膏尽,凤凰那得知。
孔明深有意,钟会亦何才。信此非人事,悲歌付一杯。"
耗于雀鼠。亿载万年,有富无窭。皇帝正直,别白善否。
全道岂虚设,道全当及人。全则富与寿,亏则饥与寒。


作蚕丝 / 吴雯清

欲结尘外交,苦无尘外骨。泌泉有冰公,心静见真佛。
柳巷还飞絮,春馀几许时。吏人休报事,公作送春诗。
木倦采樵子,土劳稼穑翁。读书业虽异,敦本志亦同。
宾閤缁衣占,书堂信鼓鸣。戏童为塔象,啼鸟学经声。
金丹别后知传得,乞取刀圭救病身。"
"古社基址在,人散社不神。惟有空心树,妖狐藏魅人。
"闻君鹤岭住,西望日依依。远客偏相忆,登城独不归。
丛林留冲飙,石砾迎飞涛。旷朗天景霁,樵苏远相号。


观村童戏溪上 / 傅尧俞

吟君感鹤操,不觉心惕然。无乃予所爱,误为微物迁。
放拨灯前谢改名。但是好花皆易落,从来尤物不长生。
巨缗东钓倘可期,与子共饱鲸鱼脍。"
守淡遗众俗,养疴念馀生。方全君子拙,耻学小人明。
踏地恐土痛,损彼芳树根。此诚天不知,翦弃我子孙。
"今朝一百五,出户雨初晴。舞爱双飞蝶,歌闻数里莺。
玉佩声来雉尾高。戎服上趋承北极,儒冠列侍映东曹。
等闲逐酒倾杯乐,飞尽虹梁一夜尘。"