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减字木兰花·卖花担上

宋代 / 范立

泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患,肿足役夫劳汹涌。
晓从朝兴庆,春陪宴柏梁。传唿鞭索索,拜舞珮锵锵。
"野人自爱幽栖所,近对长松远是山。尽日望云心不系,
五年驯养始堪献,六译语言方得通。上嘉人兽俱来远,
"春来有色暗融融,先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨,
亦知白日青天好,未要高飞且养疮。"
禹步星纲动,焚符灶鬼詹。冥搜唿直使,章奏役飞廉。
"犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。
因为南昌检仙籍,马君家世奉还丹。"
但得如今日,终身无厌时。"
从容朝课毕,方与客相见。"
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白,禄俸不薄官不卑。
怜渠直道当时语,不着心源傍古人。
"绿衣整顿双栖起,红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤,
"朝起视事毕,晏坐饱食终。散步长廊下,卧退小斋中。
前身为过迹,来世即前程。但念行不息,岂忧无路行。


减字木兰花·卖花担上拼音解释:

lu shui fei she zhang yan zhong .zhui tou chou lei chu you huan .zhong zu yi fu lao xiong yong .
xiao cong chao xing qing .chun pei yan bai liang .chuan hu bian suo suo .bai wu pei qiang qiang .
.ye ren zi ai you qi suo .jin dui chang song yuan shi shan .jin ri wang yun xin bu xi .
wu nian xun yang shi kan xian .liu yi yu yan fang de tong .shang jia ren shou ju lai yuan .
.chun lai you se an rong rong .xian dao shi qing jiu si zhong .liu an fei wei yi chen yu .
yi zhi bai ri qing tian hao .wei yao gao fei qie yang chuang ..
yu bu xing gang dong .fen fu zao gui zhan .ming sou hu zhi shi .zhang zou yi fei lian .
.you qian yi xiao lun wei man .zi xia hong chen bi yun duan .
yin wei nan chang jian xian ji .ma jun jia shi feng huan dan ..
dan de ru jin ri .zhong shen wu yan shi ..
cong rong chao ke bi .fang yu ke xiang jian ..
mu shu yi chou san wu zhi .wo jin xing de jian tou bai .lu feng bu bao guan bu bei .
lian qu zhi dao dang shi yu .bu zhuo xin yuan bang gu ren .
.lv yi zheng dun shuang qi qi .hong zi fen ming dui yu shi .shi jue pi pa xian mang lu .
.chao qi shi shi bi .yan zuo bao shi zhong .san bu chang lang xia .wo tui xiao zhai zhong .
qian shen wei guo ji .lai shi ji qian cheng .dan nian xing bu xi .qi you wu lu xing .

译文及注释

译文
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是(shi)应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
里面装着一双白羽箭,一直挂在(zai)堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
小媛叫纨素,笑脸(lian)很阳光。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
  成名反(fan)复思索,恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧?细看图上面的景物,和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到)有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只见一块块石头,好像鱼鳞似的排列(lie)着,真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了,急忙去追它,癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀趴在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色的脖项,金黄色的翅膀。成名特别高兴,用笼子装上提回家,全家庆贺,把它看得比价值连(lian)城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
“魂啊回来吧!
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。

注释
⑵洲:水中的陆地。
玉勒:马络头。指代马。
18.盛气:怒气冲冲。
⑶初期:本来期望。盟津:即孟津(今河南孟县南)。相传周武王伐纣时曾在此大会八百诸侯,此处借指本来期望关东诸将也能像武王伐纣会合的八百诸侯那样同心协力。
①处士:对有德才而不愿做官隐居民间的人的敬称。

赏析

  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野(ye),夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书(shu)·古代研究的自我批评》)
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或(wang huo)周公之子了。
  这一天,诗人又到郊外游历,倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲,反而有了几份惬意。抬头望去,前方正有一长者,正扶杖慢行。那手中的一条拐杖,引起了诗人的兴趣,既然自己也是一白头老翁,拥有一条支节强劲的拐杖,也是再好不过的了。诗人加快步伐,追上(zhui shang)长老。而后一番热情的对话,其详情今天无法得知,但从诗人行云流水般的诗句中,读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然,最让诗人感兴趣的长老的拐杖,竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  此诗通篇畅达优美,除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外,其余用语都不加藻饰,平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好:“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味,若逐句拆开,即不得其佳处。如但摹其声调,亦落空腔”。再有,此诗虽写眼前景,心中情,却有所继承和借鉴。有人指出,它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》,也是写一次夜宴。两相比较可知,陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人,而是有所创新。谢诗较直露和简洁,陈诗则婉转而细腻,在结构上更善于回环曲折地精心布局,情和景的安排上,先以秾丽之笔铺写宴会之盛,次以婉曲之调传达离别之愁,再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长,最后以展望征途来结束全篇,层次分明。通篇情景合一,从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才不遇或在官场上遇到排挤,都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀,表现了诗人的坚定信念和乐观精神,同时又暗含哲理,表明新事物必将取代旧事物。
  全文叙述生动,条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
  由于创作时间有先后之别,《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言,而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时,成王年齿已长,政治上渐趋成熟,亲自执政的愿望也日益强烈。不过,在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中,成王这种强烈的愿望,并非以豪言壮语,而是通过深刻反省予以表达,其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗,这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣(tang xuan)宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱,也从侧面表现出了白居易卓越的(yue de)才能。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

范立( 宋代 )

收录诗词 (1576)
简 介

范立 范良龚,吴门(今江苏苏州)人(《宋诗拾遗》卷二○)。

望江南·燕塞雪 / 朱福清

因和三十韵,手题远缄寄。致吾陈杜间,赏爱非常意。
唯与故人别,江陵初谪居。时时一相见,此意未全除。"
长短既不一,高下随所宜。倚岸埋大干,临流插小枝。
窗间枕簟在,来后何人宿。"
"我貌不自识,李放写我真。静观神与骨,合是山中人。
丹青一诖误,白黑相纷纠。遂使君眼中,西施作嫫母。
"晚起春寒慵裹头,客来池上偶同游。
已年四十四,又为五品官。况兹知足外,别有所安焉。


朝中措·清明时节 / 宇文毓

胡旋女,胡旋女。心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。胡旋女,出康居,徒劳东来万里余。中原自有胡旋者,斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转。中有太真外禄山,二人最道能胡旋。梨花园中册作妃,金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转,五十年来制不禁。胡旋女,莫空舞,数唱此歌悟明主。
静境多独得,幽怀竟谁知。悠然心中语,自问来何迟。
鼎腻愁烹鳖,盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚,张翰浪思吴。
"隔宿书招客,平明饮暖寒。麹神寅日合,酒圣卯时欢。
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。
天涯地角无禁利,熙熙同似昆明春。"
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,姿矫神言假神力。
古人有言天下者,非是一人之天下。周亡天下传于隋,


一丛花·初春病起 / 萨大年

"庆吊经过懒,逢迎跪拜迟。不因时节日,岂觉此身羸。
持杯祝愿无他语,慎勿顽愚似汝爷。"
"远望老嵯峨,近观怪嵚崟。才高八九尺,势若千万寻。
望山多倚树,弄水爱临池。远被登楼识,潜因倒影窥。
"赋句诗章妙入神,未年三十即无身。
"庭中栽得红荆树,十月花开不待春。
"忠万楼中南北望,南州烟水北州云。
"有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉,


送石处士序 / 戴宗逵

"渥洼徒自有权奇,伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊,
春来日日出,服御何轻肥。朝从博徒饮,暮有倡楼期。
折桂名惭郄,收萤志慕车。官场泥补处,最怕寸阴斜。
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬,酒能陶性信无疑。
唯应一事宜为伴,我发君毛俱似霜。"
"晚坐松檐下,宵眠竹阁间。清虚当服药,幽独抵归山。
故来不是求他事,暂借南亭一望山。"
"架上非无书,眼慵不能看。匣中亦有琴,手慵不能弹。


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 释齐己

每岁八关蒙九授,殷勤一戒重千金。"
五欲已销诸念息,世间无境可勾牵。"
惭非甘棠咏,岂有思人不。
夫行竟不归,妇德转光明。后人高其节,刻石像妇形。
有时顿挫生棱节。急声圆转促不断,轹轹辚辚似珠贯。
预怕为蚕病,先忧作麦伤。惠应施浃洽,政岂假揄扬。
啼声觉僮仆,僮仆撩乱惊。问我何所苦,问我何所思。
狮子摇光毛彩竖,胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马,


龙井题名记 / 顾惇

近来渐喜知闻断,免恼嵇康索报书。"
木梗随波荡,桃源斅隐沦。弟兄书信断,鸥鹭往来驯。
何须自生苦,舍易求其难。"
"宪台文法地,翰林清切司。鹰猜课野鹤,骥德责山麋。
"莫怪相逢无笑语,感今思旧戟门前。
女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝,
帘断萤火入,窗明蝙蝠飞。良辰日夜去,渐与壮心违。
梓州二千里,剑门五六月。岂是远行时,火云烧栈热。


桑柔 / 张守

秋庭不扫携藤杖,闲蹋梧桐黄叶行。"
池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。
"巨镇为邦屏,全材作国桢。韬钤汉上将,文墨鲁诸生。
未收木绵褥,已动蒲葵扇。且喜物与人,年年得相见。"
想得刘君独骑马,古堤愁树隔中桥。"
昔有荣先生,从事于其间。今我不量力,举心欲攀援。
三十再登朝,一登还一仆。宠荣非不早,邅回亦云屡。
不因身病久,不因命多蹇。平生亲友心,岂得知深浅。"


展禽论祀爰居 / 吴檠

"从哭李来伤道气,自亡元后减诗情。金丹同学都无益,
中丞薛存诚,守直心甚固。皇明烛如日,再使秉王度。
"朝从紫禁归,暮出青门去。勿言城东陌,便是江南路。
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生,长去新城百里外。
可怜此道人皆见,但要修行功用深。"
前事是身俱若此,空门不去欲何之。"
分张碎针线,襵叠故屏帏。抚稚再三嘱,泪珠千万垂。
笼鸟无常主,风花不恋枝。今宵在何处,唯有月明知。"


周颂·我将 / 薛能

庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节,鞍马稳快衣衫轻。
坐痛筋骸憯,旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭,浪涌怪睢盱。
仿佛金紫色,分明冰玉容。勤勤相眷意,亦与平生同。
暗落灯花烬,闲生草座尘。殷勤报弦管,明日有嘉宾。"
"烟翠三秋色,波涛万古痕。削成青玉片,截断碧云根。
亦知恩爱到头空。草堂久闭庐山下,竹院新抛洛水东。
入视中枢草,归乘内厩驹。醉曾冲宰相,骄不揖金吾。
"相府念多病,春宫容不才。官衔依口得,俸料逐身来。


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 殷焯逵

宠者防悔尤,权者怀忧畏。为报高车盖,恐非真富贵。"
"今朝春气寒,自问何所欲。酥暖薤白酒,乳和地黄粥。
壤隙漏江海,忽微成网罗。勿言时不至,但恐岁蹉跎。
不如闻此刍荛言。"
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。
动植飞沉皆遂性,皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资,
重裀衬枕暖于春,小青衣动桃根起,嫩绿醅浮竹叶新。
时倾一杯酒,旷望湖天夕。口咏独酌谣,目送归飞翮。