首页 古诗词 瘗旅文

瘗旅文

南北朝 / 傅平治

横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"
夕雨红榴拆,新秋绿芋肥。饷田桑下憩,旁舍草中归。
不恨依穷辙,终期济巨川。才雄望羔雁,寿促背貂蝉。
良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。
"本来清净所,竹树引幽阴。檐外含山翠,人间出世心。
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。
海暗云无叶,山春雪作花。丈夫期报主,万里独辞家。
"琴瑟调双凤,和鸣不独飞。正歌春可乐,行泣露先晞。
令复苦吟,白辄应声继之)
且愿充文字,登君尺素书。"
"长安渭桥路,行客别时心。献赋温泉毕,无媒魏阙深。
夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣,犹见菱花独映池。
"送君南浦泪如丝,君向东州使我悲。
"中州日纷梗,天地何时泰。独有西归心,遥悬夕阳外。


瘗旅文拼音解释:

heng di nong qiu yue .pi pa dan mo sang .long quan jie jin dai .wei er qing qian shang ..
cang tian man chou yun .bai gu ji kong lei .ai ai yun nan xing .shi wan tong yi yi ..
xi yu hong liu chai .xin qiu lv yu fei .xiang tian sang xia qi .pang she cao zhong gui .
bu hen yi qiong zhe .zhong qi ji ju chuan .cai xiong wang gao yan .shou cu bei diao chan .
liang shi wu huan jing .cu jie wei wo ou .hu wen yan yang qu .si zuo yi yi rou .
.ben lai qing jing suo .zhu shu yin you yin .yan wai han shan cui .ren jian chu shi xin .
qi yi jin ri xing .zeng shi xi nian you .mo zou qin zhong he .qie sui bo shang ou .
mo yan gui lai chao shi xuan .bu jian dong fang shuo .bi shi cong rong jin ma men ..
han fei shi li tian ting qu .ren sheng rong de bu zi bao .sheng ren an yong tui tian dao .
hai an yun wu ye .shan chun xue zuo hua .zhang fu qi bao zhu .wan li du ci jia .
.qin se diao shuang feng .he ming bu du fei .zheng ge chun ke le .xing qi lu xian xi .
ling fu ku yin .bai zhe ying sheng ji zhi .
qie yuan chong wen zi .deng jun chi su shu ..
.chang an wei qiao lu .xing ke bie shi xin .xian fu wen quan bi .wu mei wei que shen .
ye chang ying dai yue xiang sui .kong lian qiong shu zeng lin xia .you jian ling hua du ying chi .
.song jun nan pu lei ru si .jun xiang dong zhou shi wo bei .
.zhong zhou ri fen geng .tian di he shi tai .du you xi gui xin .yao xuan xi yang wai .

译文及注释

译文
  戊申这一天是月底,五更的(de)时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西(xi),那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
恨只恨自己的女子身份掩(yan)盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
月中宫殿,分明不受到人间之(zhi)事的变化,难得这不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命(ming)。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵(ling)在人间,好(hao)比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙(miao)的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。

注释
⒀衰兰送客:秋兰已老,故称衰兰。客指铜人。咸阳:秦都城名,汉改为渭城县,离长安不远。咸阳道:此指长安城外的道路。
(43)凡此琐琐——所有这些细小琐碎的事。袁枚有诗:“远望蓬门树彩竿,举家相见问平安。同欣阆苑荣归早,尚说长安得信难。壁上泥金经雨淡,窗前梅柳带春寒。娇痴小妹怜兄贵,教把宫袍著与看。”(见《小仓山房诗集》卷二)可与“凡此琐琐”去者相印证。
11. 古之人:亦指管子,以下四句引自《管子·轻重甲》,与原文略有出入。
3.漏船载酒:用《晋书·毕卓传》中的典故:“得酒满数百斛(hú)……浮酒船中,便足了一生矣。”漏船:原作破船”。“中流:河中。
(2)责:要求。
4、西施洗脚潭:在苎萝山西麓。相传,西施未离故里时,常在这里洗脚沐浴,现已淤积为农田,称西施畈。
22、秋兰:香草名。即泽兰,秋季开花。
2.帘帏(wéi):帘子和帐子。帘,用布、竹、苇等做的遮蔽门窗的东西。帏,同帷,帐子,幔幕,一般用纱、布制成。

赏析

  无论写自己归隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦(ze yi)渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的(tong de)班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了(liao)。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  “入手风光莫流转”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。
  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者自己也希望入孔子般,承载万民兴衰于双肩。
  两首诗以时间先后为序,依原韵自和,描绘“道中”所见所闻所感,格律纯熟,自然贴切,功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏,汪师韩以为是“铸语神来之笔,“常人得之便足以名世”(《苏诗选评笺释》卷二)。其实不仅此联,即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切,“散材”、“疲马”之颇见性情,也是诗中妙对。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,以警百官,称为“鸡人”。“晓筹”即更筹,是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  建安时期风气之一,是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个,如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情,《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情,《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类,不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境,其中自不妨有作者自身的感受,却并不限于作者一身,这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
  从整首诗看,呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂,读者不必看到居住其中的人,而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
  这一联是全诗的重点,就是由于这两句,使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情,深刻的体验,是颇能感动读者的,特别是对于那些有类似遭遇的人,更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑,这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归,由思归而惜别,从而在感情上产生了矛盾,这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假,知音世所稀”这一冷酷的现实,自知功名无望,才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的(feng de)“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  唐诗多用实字(即名词),这与喜欢多用虚字(尤其是转折词)的宋诗有着明显的区别。例如,三四两句中,除了“飞”字和“卷”字是动词以外,其余十二个字都是实字,但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了,唐人的善用实字,实而不实,于此可见。
  第三段“云间吟琼箫,石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映,云霞飘拂的景象下面,欢快无极。弄琼箫于云霄,响彻群峰;弹宝瑟于石上,声动林泉。怡情于物外,乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚,欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利,不慕纷华,在漫游峨眉,饱览山光之际,快慰平生,欢情已偿。

创作背景

  王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年,友情非常深厚,二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时,专门去看望了病中的孟浩然,孟浩然作此诗送他。

  

傅平治( 南北朝 )

收录诗词 (4626)
简 介

傅平治 傅平治,字安如,登封人。诸生。

菩萨蛮·人人尽说江南好 / 赫连丙戌

"一别隔炎凉,君衣忘短长。裁缝无处等,以意忖情量。
夷俗富珍产,土风资宦游。心清物不杂,弊革事无留。
"凉州城外少行人,百尺峰头望虏尘。
广车设罝梁,太白收光芒。边吏静县道,新书行纪纲。
"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
功成报天子,可以画麟台。"
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"


点绛唇·伤感 / 令狐艳

舟中对舞邯郸曲,月下双弹卢女弦。
"浔阳数亩宅,归卧掩柴关。谷口何人待,门前秋草闲。
昔年经此地,微月有佳期。洞口桂花白,岩前春草滋。
溪中水流急,渡口水流宽。每得樵风便,往来殊不难。
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。
战胜不谋食,理齐甘负薪。予若未始异,讵论疏与亲。
因此明中得见山。山头山下须臾满,历险缘深无暂断。
中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠,乌皮隐几台郎与。


醉落魄·苏州阊门留别 / 单于宏康

黄鸟坐相悲,绿杨谁更攀。织锦心草草,挑灯泪斑斑。
愧忝郎署迹,谬蒙君子录。俯仰垂华缨,飘飖翔轻毂。
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
白云本无心,悠然伴幽独。对此脱尘鞅,顿忘荣与辱。
遥思旧游处,仿佛疑相对。夜火金陵城,春烟石头濑。
讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。"
折翮悲高风,苦饥候朝餐。湖月映大海,天空何漫漫。
名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"


北中寒 / 巩友梅

转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩,艳逸相轻斗容止。
"征西诸将一如君,报德谁能不顾勋。身逐塞鸿来万里,
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,
"楚城木叶落,夏口青山遍。鸿雁向南时,君乘使者传。
九江春草绿,千里暮潮归。别后难相访,全家隐钓矶。"
月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。
桂华澄远近,璧彩散池塘。鸿雁飞难度,关山曲易长。


自遣 / 澹台紫云

轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
松柏日已坚,桃李日以滋。顾己独暗昧,所居成蒺藜。
寄身烟波里,颇得湖山趣。江气和楚云,秋声乱枫树。
岸阴止鸣鹄,山色映潜虬。靡靡俗中理,萧萧川上幽。
顿教正月满春林。蓬莱北上旌门暗,花萼南归马迹深。
"遗庙宿阴阴,孤峰映绿林。步随仙路远,意入道门深。
片云生断壁,万壑遍疏钟。惆怅空归去,犹疑林下逢。"
中年幸从事,乃遇两吹嘘。何以知君子,交情复淡如。"


望岳三首·其三 / 东门从文

阴井夕虫乱,高林霜果稀。子有白云意,构此想岩扉。"
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉,忽忆先皇游幸年。
鸟与孤帆远,烟和独树低。乡山何处是,目断广陵西。"
怆矣苦寒奏,怀哉式微篇。更悲秦楼月,夜夜出胡天。"
谁谓江国永,故人感在兹。道存过北郭,情极望东菑。
壮士挥金槌,报仇六国闻。智勇冠终古,萧陈难与群。
"游人愁岁晏,早起遵王畿。坠叶吹未晓,疏林月微微。
园径自幽静,玄蝉噪其间。高窗瞰远郊,暮色起秋山。


忆秦娥·山重叠 / 左丘雪磊

"淮南摇落客心悲,涢水悠悠怨别离。早雁初辞旧关塞,
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
"忽然一曲称君心,破却中人百家产。(《讽刺诗》)
穷分安藜藿,衰容胜薜萝。只应随越鸟,南翥托高柯。"
与君醉失松溪路,山馆寥寥传暝钟。"
汉日唯闻白衣宠,唐年更睹赤松游。"
清明暮春里,怅望北山陲。燧火开新焰,桐花发故枝。沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。不及林间鸟,迁乔并羽仪。
乱声沙上石,倒影云中树。独见一扁舟,樵人往来渡。"


蝶恋花·送潘大临 / 止安青

五鬣何人采,西山旧两童。"
吾曾弄海水,清浅嗟三变。果惬麻姑言,时光速流电。
流星下阊阖,宝钺专公辅。礼物生光辉,宸章备恩诩。
请君细看风流意,未减灵和殿里时。"
至今清风来,时时动林树。逝者共已远,升攀想遗趣。
叔子神如在,山公兴未阑。传闻骑马醉,还向习池看。"
孤云伤客心,落日感君深。梦里蒹葭渚,天边橘柚林。
谁言此相见,暂得话畴昔。旧业今已芜,还乡返为客。


霓裳羽衣舞歌 / 革己丑

"皎皎秋中月,团团海上生。影开金镜满,轮抱玉壶清。
嘉树蔼初绿,靡芜叶幽芳。君子不在赏,寄之云路长。
"摇艇至南国,国门连大江。中洲西边岸,数步一垂杨。
直与南山对,非关选地偏。草堂时偃曝,兰枻日周旋。
故山南望何处,秋草连天独归。"
芍药花初吐,菖蒲叶正齐。藁砧当此日,行役向辽西。"
览镜怜双鬓,沾衣惜万行。抱愁那去国,将老更垂裳。
远听江上笛,临觞一送君。还愁独宿夜,更向郡斋闻。


残叶 / 苟己巳

斯言倘不合,归老汉江滨。
诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香,真官列侍俨成行。
都护征兵日,将军破虏时。扬鞭玉关道,回首望旌旗。"
楚客岂劳伤此别,沧江欲暮自沾衣。"
敬仲为齐卿,当国名益震。仲举登宰辅,太丘荣缙绅。
"行苦神亦秀,泠然谿上松。铜瓶与竹杖,来自祝融峰。
到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定止,懔坎难归来。