简卢陟
"披香侍宴插山花，厌着龙绡着越纱。
自怜牛马走，未识犬羊心。一月无消息，西看日又沉。"
今日忽蒙天子召，自惭惊动国中人。"
今日行年将七十，犹须惭愧病来迟。
"龙虎旌旗雨露飘，玉楼歌断碧山遥。
楚南饶风烟，湘岸苦萦宛。山密夕阳多，人稀芳草远。
"昨日青春去，晚峰尚含妍。虽留有馀态，脉脉防忧煎。
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润，花落瑶坛绛雨消。
"团团月光照西壁，嵩阳故人千里隔。
几度篝帘相对处，无边诗思到吟坛。"
今日主人相引看，谁知曾是客移来。"
简卢陟拼音解释:
.pi xiang shi yan cha shan hua .yan zhuo long xiao zhuo yue sha .
zi lian niu ma zou .wei shi quan yang xin .yi yue wu xiao xi .xi kan ri you chen ..
jin ri hu meng tian zi zhao .zi can jing dong guo zhong ren ..
jin ri xing nian jiang qi shi .you xu can kui bing lai chi .
.long hu jing qi yu lu piao .yu lou ge duan bi shan yao .
chu nan rao feng yan .xiang an ku ying wan .shan mi xi yang duo .ren xi fang cao yuan .
.zuo ri qing chun qu .wan feng shang han yan .sui liu you yu tai .mai mai fang you jian .
peng lai tian jin yi shen yao .xiang fu bao nian xian feng run .hua luo yao tan jiang yu xiao .
.tuan tuan yue guang zhao xi bi .song yang gu ren qian li ge .
ji du gou lian xiang dui chu .wu bian shi si dao yin tan ..
jin ri zhu ren xiang yin kan .shui zhi zeng shi ke yi lai ..
译文及注释
译文
秋风起，牧草白，正(zheng)是马肥牛壮好时节，飞马追影，马背上的(de)(de)骑手多么洋洋自得啊！
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
拖着手杖，独上高(gao)楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了(liao)不世的功勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐(jian)渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回(hui)家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
窗儿半掩，幽深的梦境朦胧迷茫，好像苏小小的歌声刚刚停歇，又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐，透过疏朗的窗棂，使人清爽，月光如水映照着纱窗，面前隐隐约约出现了她淡雅的形象，仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量，本想不思量，又怎能不思量？
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
注释
(15)平明：天亮的时候。日观：泰山东南的高峰，因能看到太阳升起而得名。云关：指云气拥蔽如门关。这四句是写日出时的景象与作者当时精神焕发的神态。
⑵望极：望极：望尽，极目远望。
末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。
⑴此为现存文人词中最早的长调，写宫女的怨情。
⑸游说（shuì）：战国时，有才之人以口辩舌战打动诸侯，获取官位，称为游说。万乘（shèng）：君主。周朝制度，天子地方千里，车万乘。后来称皇帝为万乘。苦不早：意思是恨不能早些年头见到皇帝。
赏析
值得研究的是第四节的六句。“企石”句，是说在石上提起脚跟，用脚趾做为全身的力点，去挹取飞溅的泉水；“攀林”句，是说高攀丛林中的树枝，去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句，用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”，暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”二句语意；“折麻”，又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”，乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士，他们的高尚品质为诗人所敬慕，而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中，因此(yin ci)作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说，虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意，却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义，可知上面的“企石”二句，并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”，而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动(xing dong)——以泉水为饮，以嫩叶为食：这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实，是诗人本身的行动，那么“挹飞泉”犹可说也；“摘叶卷”又有什么意义呢？谢灵运虽以游山玩水名噪一时，却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式，它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”，并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已，还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样，诗境才更活，诗人丰富的想像才体现得更为生动。
此诗兼层深与浑成，主要还是作者生活感受深切，又工吟咏，“初非措意，直如化工生物，笋未生而苞节已具，非寸寸为之也。若先措意，便刻画愈深，愈堕恶境矣。”（毛先舒）此理又不可不知。
伤别之余，诗人自然想到“昨夜”相送的情景：皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别，在月下同饮共醉，行吟叙情，离别之后，后会难期，诗人感情的闸门再也关不住了，于是诗人发问道：“几时杯重把？”“杯重把”，把诗人憧憬中重逢的情景，具体形象地表现出来了。这里用问句，是问诗人自己，也是问友人。社会动荡，生死未卜，能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情，凝聚在一个寻常的问语中。
这首诗的主题，旧说大体相同，《毛诗序》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄(su bao)，朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗，但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说，但又说：“此诗风格绝类《国风》，盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》，弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同，内容往往同，此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》，光武诏书云：‘吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。……“将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。”风人之戒，可不慎乎！’此可证此诗早在后汉之初，已有人视为弃妇之词矣。”
诗人想的是：这，也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀(e sha)那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。
此时主人公的伫足之处，正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”，可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚，乌蓝的天空撒下银白的光雾，白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过，满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中，起初一定是异常美妙的。故诗之入笔，即从黄昏夏夜中的白杨写起，表现着一种如梦如幻的画境；再加上“牂牂”、“肺肺”的树声，听来简直就是心儿的浅唱低回。
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
这首诗语言通俗流畅，无生僻的词语，无深奥的典故，而是口语入诗，以口语写自己青年时期及现在的生活，写现在的心境，而“数雁行”一句又含蓄深刻，意在言外。
南朝文士，多有戏美姬、咏歌舞之作，此类诗作，大抵都以秾丽的词藻，描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态，往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕，虽未能免俗，也有《咏舞》之作，但在艺术表现上，这首小诗却别出机杼，不落窠臼。
作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁，本该是黑发朱颜，但现在是“白发争出”“朱颜早凋”，显然是想表达自己内心的一种感慨：自己虽然身居官位，却丝毫没享受到当官本该有的乐趣(qu)，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己呕心沥血、殚精竭虑，以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现，世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对，产生强烈的色彩对比，隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁，寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起，使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联，并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
“穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮；“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽，钱穷尽，语穷尽，都不能唤起悍吏的一丝怜悯，反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”，一方是 “怒反见尤”，这形成了鲜明的对比，这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”的诗句。
从这首诗可以看到，清微婉约的风格，在内容上是由感情的细腻低回所决定的，在艺术表现上则是清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗，可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
此诗兼层深与浑成，主要还是作者生活感受深切，又工吟咏，“初非措意，直如化工生物，笋未生而苞节已具，非寸寸为之也。若先措意，便刻画愈深，愈堕恶境矣。”（毛先舒）此理又不可不知。
伤别之余，诗人自然想到“昨夜”相送的情景：皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别，在月下同饮共醉，行吟叙情，离别之后，后会难期，诗人感情的闸门再也关不住了，于是诗人发问道：“几时杯重把？”“杯重把”，把诗人憧憬中重逢的情景，具体形象地表现出来了。这里用问句，是问诗人自己，也是问友人。社会动荡，生死未卜，能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情，凝聚在一个寻常的问语中。
这首诗的主题，旧说大体相同，《毛诗序》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄(su bao)，朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗，但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说，但又说：“此诗风格绝类《国风》，盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》，弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同，内容往往同，此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》，光武诏书云：‘吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。……“将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。”风人之戒，可不慎乎！’此可证此诗早在后汉之初，已有人视为弃妇之词矣。”
诗人想的是：这，也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀(e sha)那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。
此时主人公的伫足之处，正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”，可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚，乌蓝的天空撒下银白的光雾，白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过，满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中，起初一定是异常美妙的。故诗之入笔，即从黄昏夏夜中的白杨写起，表现着一种如梦如幻的画境；再加上“牂牂”、“肺肺”的树声，听来简直就是心儿的浅唱低回。
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
这首诗语言通俗流畅，无生僻的词语，无深奥的典故，而是口语入诗，以口语写自己青年时期及现在的生活，写现在的心境，而“数雁行”一句又含蓄深刻，意在言外。
南朝文士，多有戏美姬、咏歌舞之作，此类诗作，大抵都以秾丽的词藻，描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态，往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕，虽未能免俗，也有《咏舞》之作，但在艺术表现上，这首小诗却别出机杼，不落窠臼。
作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁，本该是黑发朱颜，但现在是“白发争出”“朱颜早凋”，显然是想表达自己内心的一种感慨：自己虽然身居官位，却丝毫没享受到当官本该有的乐趣(qu)，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己呕心沥血、殚精竭虑，以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现，世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对，产生强烈的色彩对比，隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁，寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起，使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联，并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
“穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮；“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽，钱穷尽，语穷尽，都不能唤起悍吏的一丝怜悯，反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”，一方是 “怒反见尤”，这形成了鲜明的对比，这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”的诗句。
从这首诗可以看到，清微婉约的风格，在内容上是由感情的细腻低回所决定的，在艺术表现上则是清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗，可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
创作背景
这些诗作于何时尚难确定，有待详考。根据诗中的内容推论，当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云：“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话，似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吴越数千里之遥，两地风俗迥异。按一般常情来理解，人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感，对于天生好奇，反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之，如果是早已见过非常熟悉的事物，由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受，所以可能是诗人初入会稽时的作品。
曾槃( 元代 )
收录诗词 (4657) 首
简 介
曾槃 曾槃，字乐道，河南（今河南洛阳）人。几孙。官监户部赡军乌盆酒库（《渭南文集》卷三二《曾文清公墓志铭》）。宁宗嘉定元年（一二○八）以事罢工部郎官（《宋会要辑稿》职官七三之四三）。
金缕衣
野客嫌知印，家人笑买琴。只应随分过，已是错弥深。
云昔崆峒老，何词受轩辕。从星使变化，任日张干坤。
"桂华词意苦丁宁，唱到常娥醉便醒。
客来谓我宅，忽若岩之阿。"
晴日偷将睡，秋山乞与诗。纵然眉得展，不似见君时。"
翻影初迎日，流香暗袭人。独披千叶浅，不竞百花春。
"伛偻山夫发似丝，松间石上坐多时。
今朝授敕三回舞，两赐青娥又拜公。"
国风·周南·汝坟
与子久相从，今朝忽乖离。风飘海中船，会合难自期。
"昔年将出谷，几日对辛夷。倚树怜芳意，攀条惜岁滋。
童子病来烟火绝，清泉漱口过斋时。"
行人若上升仙处，须拨白云三四重。"
"寒天仍远去，离寺雪霏霏。古迹曾重到，生涯不暂归。
"奇峰百仞悬，清眺出岚烟。迥若戈回日，高疑剑倚天。
"越巂城南无汉地，伤心从此便为蛮。
"画鼓拖环锦臂攘，小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄，
行苇
"惯猎金河路，曾逢雪不迷。射雕青冢北，走马黑山西。
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和，政成三郡自无冤。
委栏芳蕙晚，凭几雪髫垂。明日秋关外，单车风雨随。"
豹尾交牙戟，虬须捧佩刀。通天白犀带，照地紫麟袍。
同归方欲就，微恙几时瘳。今日沧江上，何人理钓舟。"
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔，淡红池沼映芙渠。
"外翁七十孙三岁，笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣，
秋光何处堪消日，玄晏先生满架书。"
范增论
月锁千门静，天高一笛凉。细音摇翠佩，轻步宛霓裳。
巉巉雪中峤，磊磊标方峭。勿为枕苍山，还当础清庙。
"孤城高柳晓鸣鸦，风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛，
"心交别我西京去，愁满春魂不易醒。
"忽闻樵客语，暂慰野人心。幽径芳兰密，闲庭秀木深。
昨夜与君思贾谊，长沙犹在洞庭南。"
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。
结构方殊绝，高低更合宜。栋梁清俸买，松竹远山移。
营州歌
是时群动息，风静微月明。高枕夜悄悄，满耳秋泠泠。
"古称天柱连九天，峨嵋道士栖其巅。
胆为隳肝竭，心因沥血枯。满帆摧骇浪，征棹折危途。
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思，花迎新使生光彩。
"南浦花临水，东楼月映风。（镇剑南，经忠州，寻乐天
应是无机承雨露，却将春色寄苔痕。"
"忆过僧禅处，遥山抱竹门。古房关藓色，秋径扫潮痕。
"相府潮阳俱梦中，梦中何者是穷通。
七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
小槛循环看，长堤蹋阵行。殷勤未归客，烟水夜来情。"
何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。"
"岁阴生计两蹉跎，相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋，
今日流莺来旧处，百般言语泥空枝。"
"去年登第客，今日及春归。莺影离秦马，莲香入楚衣。
映雪犹误雪，煦日欲成霞。紫陌传香远，红泉落影斜。
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗，玉树泥埋日日深。
之零陵郡次新亭
手执木兰犹未惯，今朝初上采菱船。"
"黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳发，
"承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，
"忽辞洛下缘何事，拟向江南住几时。
阴阳气潜煦，造化手亲栽。日月滋佳色，烟霄长异材。
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
"峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。
感遇诗三十八首·其十九
"日暮掩重扉，抽簪复解衣。漏声林下静，萤色月中微。
"赤板桥西小竹篱，槿花还似去年时。
少妆银粉饰金钿，端正天花贵自然。
"停桡因旧识，白发向波涛。以我往来倦，知君耕稼劳。
小奴惊出垂藤下，山犬今朝吠一人。"
家人怪我浑如病，尊酒休倾笔砚间。"
人间多岐路，常恐终身行。回见四方人，车轮无留声。
"王子缑山石殿明，白家诗句咏吹笙。
客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍
五更楼下月，十里郭中烟。后塔耸亭后，前山横阁前。
"书意诗情不偶然，苦云梦想在林泉。愿为愚谷烟霞侣，
一言感着热铁心，为人剑下偷青娥。（《老侠词》）
金雀娅鬟年十七。黄姑上天阿母在，寂寞霜姿素莲质。
丹砂画顽石，黄金横一尺。人世较短长，仙家爱平直。
梧桐老去长孙枝。庆传媒氏燕先贺，喜报谈家乌预知。
细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里，蜗舍沈冥十五春。
且复考诗书，无因见簪笏。古训屹如山，古风冷刮骨。
鹧鸪天·手捻香笺忆小莲
无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，
苍生期渐泰，皇道欲中兴。国用销灵像，农功复冗僧。
"龙门有开士，爱我春潭碧。清景出东山，闲来玩松石。
"已落关东叶，空悬浙右心。寒灯随故病，伏雨接秋霖。
滴幂侵檐露，虚疏入槛风。何妨一蝉嘒，自抱木兰丛。"
"昔闻红桂枝，独秀龙门侧。越叟遗数株，周人未尝识。
"寺对远山起，幽居仍是师。斜阳通暗隙，残雪落疏篱。
独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部，古闻此地为渠搜。