题汉祖庙
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
晋家用元凯，亦是鲁诸生。北望抚长剑，感君知已行。
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
题汉祖庙拼音解释:
.yu shu jiu qu ren geng duo .qian tiao xiang zhu zhao xing he .
ju shi yan duo mei .wu ren shi ci shi .yin zhi wu dao hou .leng dan yi ru si ..
xie xing san shi nian yin ban .wei you shi ren .....
you you lan zhao wan .miao miao di hua qiu .wu nai rou chang duan .guan shan zong shi chou ..
.xiang gong nai tian gai .ren wen zuo sheng cheng .li cheng zheng tui mi .yi si he zong heng .
zi huang dian qian wu se lin .hu ran che duan huang jin suo .wu hu da lang ru yin shan .
jin jia yong yuan kai .yi shi lu zhu sheng .bei wang fu chang jian .gan jun zhi yi xing .
.he yi yu gui shan .dao gao you jing sheng .hua kong jue xing liao .yue jin zhi xin zheng .
.hai men xiang bie zhu jing men .liu du qiu guang liang bin gen .wan xiang dao xin nan gai kou .
.shi fang kai zhu fei .ming wai du zhi yi .wan mu huan wu ye .bai nian neng ji shi .
译文及注释
译文
他(ta)们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
铸有狻猊提钮的(de)铜炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦，有多少话要向他倾诉，可刚要说又不忍开口。新(xin)近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了酒，也不是因为秋天的影响。算了罢，算了罢，这(zhe)次他必须要走，即使唱上一万遍《阳关》离别曲，也无法将他挽留。想到心上人就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾念着我，映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。
实在是没人能好好驾御。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回(hui)答说没有什么擅长。又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他（《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》）。
生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月(yue)轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把(ba)所有的人照临。
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
子厚在元和十四年(nian)十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
注释
（9）相与还：结伴而归。
（16）苏子：宋朝大文学家苏轼。下面的引文出自苏轼《灵壁张氏园亭记》。
64. 相：副词，兼有指代接受动作一方的作用，此处指“方二三千里”的灾区。
列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
⑷登临：登山临水或登高临下，泛指游览山水。
（9）细柳：古地名，在今陕西省咸阳西南，渭河北岸。 备：防备
赏析
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式(fang shi)，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
这首诗全篇情景(qing jing)交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣(ming)而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
杜甫在战火纷飞的时刻，离秦州，入蜀道，却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”，却无人以诗相送，情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”，他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载（755年）“免河西尉，为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》，很有点相似。不同的是，那首诗作于安史之乱前夕，纯出于游“戏”笔墨，而且“微禄”“耽酒”，“圣朝”“狂歌”，还可为“故山归兴”，“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中，“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀，茫茫前路，还不知依“托”何人，根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景，想“见”“古人”惜别“情”意，无怪乎要“感慨悲歌”，放声长吟了。
“鹤关音信断，龙门通路长，君在天一方，寒衣徒自香。”这几句意谓：可寒衣虽然准备妥当，这龙门戍地的道路却又很长很长，你在天的那一边，我在天的这一边，这寒衣怎么能送到你的手中呢？只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束，那不尽的愁思，那远戍他乡征人的悲苦，只好留给读者去玩味，揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情，实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出，作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华，但比之表现的感情更为细腻，更能打动读者的情思。可以想象，作者是和着泪永挥写这首诗的，不过，他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
诗歌每章一韵，使四言一句，四句一章的格式，在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照，木屋虽小，只感觉天地之宽。环境之美，留恋不出，尤其是一“独寐寤言”的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，早已是恍(shi huang)然忘世，凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练，选项取的镜头之典型，人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处。
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映，来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张，但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之。故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撆涕(pie ti)抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙蜿转，瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人(yin ren)入胜的效果。
六章言丹阳地形险要，风景如画。永王军队驻屯长江两岸，一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞，实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”（陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑灏流转”（赵翼 语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢(gong hui)复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
这首诗全篇情景(qing jing)交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣(ming)而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
杜甫在战火纷飞的时刻，离秦州，入蜀道，却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”，却无人以诗相送，情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”，他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载（755年）“免河西尉，为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》，很有点相似。不同的是，那首诗作于安史之乱前夕，纯出于游“戏”笔墨，而且“微禄”“耽酒”，“圣朝”“狂歌”，还可为“故山归兴”，“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中，“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀，茫茫前路，还不知依“托”何人，根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景，想“见”“古人”惜别“情”意，无怪乎要“感慨悲歌”，放声长吟了。
“鹤关音信断，龙门通路长，君在天一方，寒衣徒自香。”这几句意谓：可寒衣虽然准备妥当，这龙门戍地的道路却又很长很长，你在天的那一边，我在天的这一边，这寒衣怎么能送到你的手中呢？只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束，那不尽的愁思，那远戍他乡征人的悲苦，只好留给读者去玩味，揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情，实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出，作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华，但比之表现的感情更为细腻，更能打动读者的情思。可以想象，作者是和着泪永挥写这首诗的，不过，他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
诗歌每章一韵，使四言一句，四句一章的格式，在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照，木屋虽小，只感觉天地之宽。环境之美，留恋不出，尤其是一“独寐寤言”的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，早已是恍(shi huang)然忘世，凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练，选项取的镜头之典型，人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处。
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映，来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张，但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之。故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撆涕(pie ti)抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙蜿转，瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人(yin ren)入胜的效果。
六章言丹阳地形险要，风景如画。永王军队驻屯长江两岸，一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞，实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”（陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑灏流转”（赵翼 语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢(gong hui)复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
创作背景
据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲，这是761（上元二年）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”，是唐人对县令的尊称。相“过”，即探望、相访。
鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
衣锦还乡。将恐鸟残以羽，兰折由芳。笼餐讵贵，
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
"妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。少年欢醉后，只恐苦相留。
"大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。
"珠光龙耀火燑燑，夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦，
一舸
狂花不相似，还共凌冬发。"
"雨打繁暑尽，放怀步微凉。绿苔狂似人，入我白玉堂。
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
"吟兴终依异境长，旧游时入静思量。江声里过东西寺，
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
君肝在内，我身处边。荆轲拔剑，毛遂捧盘。不为则已，
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
答张五弟
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
若向空心了，长如影正圆。"
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
"年年二月时，十年期别期。春风不知信，轩盖独迟迟。
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
始信大威能照映，由来日月借生光。"
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
江夏赠韦南陵冰
道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座，
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
"大志终难起，西峰卧翠堆。床前倒秋壑，枕上过春雷。
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
"山兄诗癖甚，寒夜更何为。觅句唯顽坐，严霜打不知。
"风飐荷珠难暂圆，多情信有短姻缘。
卜算子·芍药打团红
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
"延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻。
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
临江仙·客睡厌听深夜雨
药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
新月如眉生阔水。"
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
无事莫教频入库，一名闲物要些些。"
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
述志令
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
亦知休明代，谅无经济术。门前九个峰，终拟为文乞。"
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
寒光生极浦，落日映沧洲。何事扬帆去，空惊海上鸥。"
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
秋浦歌十七首
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
"驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
天门
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
"鱼雁回时写报音，难凭锉蘖数年心。
风回松竹动，人息斗牛寒。此后思良集，须期月再圆。"
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝，枕边梧叶雨声疏。
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
咏虞美人花
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
归思忽眇眇，佳气亦沉沉。我身岂遐远，如隔湘汉深。
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
他家本是无情物，一任南飞又北飞。"
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
"道朗居太山，达磨住熊耳。手擎清凉月，灵光溢天地。
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
"根本似玫瑰，繁英刺外开。香高丛有架，红落地多苔。