首页 古诗词 浣溪沙·咏橘

浣溪沙·咏橘

未知 / 孙奭

"落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚,东门一壶聊出祖。
"山名兴势镇梁洋,俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫,
莫使香风飘,留与红芳待。
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷,剑佩胡霜隔匣寒。
暮春华池宴,清夜高斋眠。此道本无得,宁复有忘筌。"
"静对含章树,闲思共有时。香随荀令在,根异武昌移。
大方载群物,先死有常伦。虎豹不相食,哀哉人食人。
丽谯非改作,轩槛是新图。远水自嶓冢,长云吞具区。
猎回千帐雪,探密大河冰。(以下并《吟窗杂录》)


浣溪沙·咏橘拼音解释:

.luo tuo shu jian wan .qing qiu ying zheng long .tu shan jian lai shang .jing ai ru deng long .
san tai jing ji mo .wan shi liang nan gu .xiong tu an zai zai .shuai cao zhan shuang lu .
huan yu jin ri liang cheng kong .tian zi shang ying lian jia yi .shi ren wei yao chao yang xiong .
jing li chou shuai bin .zhou zhong huan lv yi .meng hun zhi yi chu .wu ye bu xian gui ..
ren sheng gui jian na de zhi .gao qiu ba yue gui nan chu .dong men yi hu liao chu zu .
.shan ming xing shi zhen liang yang .yan you zhen feng fu ci fang .shou bai wo pan long dian zi .
mo shi xiang feng piao .liu yu hong fang dai .
di ping shi you ye shao ban .diao pi han se he yi leng .jian pei hu shuang ge xia han .
mu chun hua chi yan .qing ye gao zhai mian .ci dao ben wu de .ning fu you wang quan ..
.jing dui han zhang shu .xian si gong you shi .xiang sui xun ling zai .gen yi wu chang yi .
da fang zai qun wu .xian si you chang lun .hu bao bu xiang shi .ai zai ren shi ren .
li qiao fei gai zuo .xuan jian shi xin tu .yuan shui zi bo zhong .chang yun tun ju qu .
lie hui qian zhang xue .tan mi da he bing ..yi xia bing .yin chuang za lu ..

译文及注释

译文
  秋季的(de)霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不(bu)清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可(ke)与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只(zhi)占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
力量可以拔起大山,豪气世上无人能比。但时局对我不利啊,乌骓马跑不起来了。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛(sheng)的帝王之道运途正昌。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。

注释
⑴关关:象声词,雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠(jū jiū):一种水鸟名,即王鴡。
(64)乘:遵循,凭借。天地:这里指万物,指整个自然界。正:本;这里指自然的本性。
⑸天山:唐代称伊州(今新疆哈密)、西州(今新疆达克阿奴斯城)以北一带山脉为天山。
①通过环境描写来展现出一面"田园美景图"。
(20)洽:合。以洽百礼,谓合于各种礼仪的需用。
17 九佐:九位辅佐尧治理国家的官员。

赏析

  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  本诗是一首应答之作,自然少不了对主人的一番赞颂,以竹盛赞了严郑公高洁的情操,杜甫虽然长严武十四岁,严武也是一个毁誉参半的人物,但作者后半生长期依赖严武接济,出语自然更加谦恭。不过本诗也值得称道,特别是“绿竹半含箨,新梢才出墙。”与“雨洗娟娟净,风吹细细香”四句,后人单独辑录在一起,成了一首咏竹的绝佳之句。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  “《杜陵叟》白居易 古诗,杜陵居,岁种薄田一顷余。”杜陵,地名,即汉宣帝陵,在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民,他世世代代以种地为业,守着一顷多的薄田,过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中,少不了风花雪月,也有的是闲情雅致,但是有意识地不但以农民作为作品的主人公,而且真正站在劳苦大众的立场上,为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品,还是不多见的。在这一点上,白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命,并不是想在题材上猎奇出新,而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众,他们的生活过得十分悲惨,而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
  “一场寂寞”是春归人去后最易感到的,但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的,也不宜向人诉说,只有深深地埋藏自己内心深处。于是整个下片转入抒写自身懊悔的情绪。作者“算前言,总轻负”,是由于她的言而无信,或是损伤了他的感情,这些都未明白交代,但显然责任是女方;于是感到自责和内疚,轻易地辜负了他的情意。再讲“早知恁地难拚,悔不当时留住。”可以看出她当初未考虑到离别后情感上竟如此难于割舍。他不仅举措风流可爱,而且还品貌端正,远非一般浮滑轻薄之徒可比,实是难得的人物。而这个人“更别有、系人心处”,写说她才能体验到的好处,也是她“难拚”的最重要的原因。
  1、整个故事就是一条成语(cheng yu):自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说:“忠言相告,好话对导,他不听就算了,不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子,结果不但轻而易举被晏子化解了,最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪,都是因为自己造成的。
  大丈夫言而有信,一言九鼎。现代人早就认识到,信用是人们立身处事的原则,他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
  画家是什么人,已不可考。他画的是南朝六代(东吴、东晋、宋、齐、梁、陈)的故事,因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平,而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云,绘出危城破堞,使人看到三百年间的金陵,并非什么郁郁葱葱的帝王之州,倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
  至此,就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略,写武功,只是陪衬,安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味,“知国如知兵”,“知国”为主,“知兵”为宾,造语精切,绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同:先写军事才能,然后一转,落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点,正是希望范德孺继承其业绩,因而最后一段在写法上也承接上面的诗意:由诸将的思军功转为期望安边靖国,但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此,联系(lian xi)上面的笔意可知,如果直白说出,反嫌重复浅露,缺乏蕴藉之致。
  【其九】  武侯祠堂不可忘:武侯,即三国蜀相诸葛亮。刘备死,亮辅后主刘禅,以丞相封武乡侯,谥为忠武侯。武侯祠堂:供俸诸葛亮的祠堂,在白帝城西数里的关庙沱附近,解放初尚存,改为村初级小学校舍,不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢?因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉,刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿,他的“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高,三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛,伯仲之间见伊吕,指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。  中有松柏参天长:这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞;以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。  干戈满地客愁破,云日如火炎天凉:为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢?因为刘备是明君,诸葛是良臣。诸葛的一生是明良(ming liang)遇合的一生。杜甫虽然生不逢时,但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。  “云日如火炎天凉”:在葱葱郁郁的林木中,哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面,在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下,好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
  第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象,芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花,但“天上”、“日边”与“秋江”之上,所处地位极为悬殊。这种对照,与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松,离离山上苗”类似,寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格,与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士,……性倜傥离群,稍尚气节。人与千金无故,即身死不受”,又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”,话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方(生在秋江上)、不是时候(正值东风),却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹”同样“怨而切”,只不过此诗全用比体,寄兴深微。
  这首诗的前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而显深沉,正如明代杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。

创作背景

  这首词是辛弃疾晚年的作品,约写于公元1203年。其时正是辛弃疾遭受诬陷、被弹劾落职后,心情处于极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感,促使他纵情山水,以开释愁怀。然而独游山水的幽寂使他感觉到更加孤独,独游山水的空虚唤起了失意的忧郁。

  

孙奭( 未知 )

收录诗词 (1767)
简 介

孙奭 (962—1033)博州博平人,徙居郓州须城,字宗古。太宗端拱二年“九经”及第。为莒县主簿。历国子监直讲、工部郎中,擢龙图阁待制,力谏真宗迎天书、祀汾阴事,出知密、兖等州。仁宗时为翰林侍讲学士,判国子监,修《真宗实录》。再迁兵部侍郎、龙图阁学士,以太子少傅致仕。有《经典徽言》、《五经节解》、《乐记图》、《五服制度》等。

鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 单于森

佳辰幸可游,亲友亦相追。朝从华林宴,暮返东城期。
"拥毳对芳丛,由来趣不同。发从今日白,花是去年红。
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
睥睨临花柳,栏干枕芰荷。麦秋今欲至,君听两岐歌。"
欲去中复留,徘徊结心曲。"
"桂籍知名有几人,翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我,
美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉,诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾,轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪,左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝,花门山头黄云合。忽作出塞入塞声,白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神,前见后见回回新。始知诸曲不可比,采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞,恣态岂能得如此。
仙人骑彩凤,昨下阆风岑。海水三清浅,桃源一见寻。


论诗三十首·十五 / 钟离慧

清明节日颁新火,蜡炬星飞下九天。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚,葛亮荒祠古木寒。
巴中蛇虺毒,解之如走丸。巨叶展六出,软干分长竿。
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
只是红芳移不得,刺桐屏障满中都。
末曲感我情,解幽释结和乐生。壮士有仇未得报,
清风激颓波,来者无以加。我志两不遂,漂沦浩无涯。


牧童逮狼 / 单于癸丑

"任气称张放,衔恩在少年。玉阶朝就日,金屋夜升天。
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
复寄满瓢去,定见空瓢来。若不打瓢破,终当费酒材。
有时京信到门前。无人与和投湘赋,愧子来浮访戴船。
人事既云泯,岁月复已绵。殿宇馀丹绀,磴阁峭欹悬。
自有卷书销永日,霜华未用鬓边添。"
驾头直指西郊去,晓日寒生讲武天。
"湘浦怀沙已不疑,京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远,


国风·秦风·小戎 / 充志义

"旧国余归楚,新年子北征。挂帆愁海路,分手恋朋情。
胡兵夺长安,宫殿生野草。伤心五陵树,不见二京道。
勿复久留燕,蹉跎在北京。"
欢筵慊未足,离灯悄已对。还当掩郡阁,伫君方此会。"
见《丹阳集》)"
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"
"烟雨南江一叶微,松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出,
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"


秋至怀归诗 / 澹台云蔚

无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
当念中林赏,览物遍山川。上非遇明世,庶以道自全。"
翠盖浮佳气,朱楼依太清。朝臣冠剑退,宫女管弦迎。"
"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
遂令巢由辈,远逐麋鹿群。独有南涧水,潺湲如昔闻。"
缅怀郑生谷,颇忆严子濑。胜事犹可追,斯人邈千载。"
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇,落花堆席睡僧轩。


咏怀古迹五首·其五 / 潘丁丑

水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。"
水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。"
"我居清空表,君处红埃中。仙人持玉尺,废君多少才。
回看池馆春休也,又是迢迢看画图。"
竹里巴山道,花间汉水源。凭将两行泪,为访邵平园。"
上将新破胡,西郊绝烟埃。边城寂无事,抚剑空徘徊。
玉甃莲池春水平,小鱼双并锦鳞行。
"暮节看已谢,兹晨愈可惜。风澹意伤春,池寒花敛夕。


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 欧阳瑞东

"白鹭洲边江路斜,轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客,
剑锋可惜虚用尽,马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客,
"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定,贤愚千古是非同。
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。
尘从侵砚席,苔任满庭墀。明代搜扬切,升沈莫问龟。"
"十年犹执宪,万里独归春。旧国逢芳草,青云见故人。
笼灯吐冷艳,岩树起寒声。待晓红尘里,依前冒远程。"


论诗三十首·二十四 / 宰父春柳

曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,
圣朝及天宝,豺虎起东北。下沉战死魂,上结穷冤色。
英声振名都,高价动殊邻。岂伊箕山故,特以风期亲。
"月冷莎庭夜已深,百虫声外有清音。
"春草如有意,罗生玉堂阴。东风吹愁来,白发坐相侵。
立名金马近尧阶,尽是家传八斗才。
"学凤年犹小,乘龙日尚赊。初封千户邑,忽驾五云车。


诉衷情·琵琶女 / 太史红芹

锦袖盛朱橘,银钩摘紫房。见人羞不语,回艇入溪藏。"
眷言王乔舄,婉娈故人情。复此亲懿会,而增交道荣。
唯有搜吟遣怀抱,凉风时复上高台。"
安得一招琴酒,与君共泛天津。"
"世人见竹不解爱,知君种竹府城内。此君托根幸得地,
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
"温谷春生至,宸游近甸荣。云随天上转,风入御筵轻。
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。


和马郎中移白菊见示 / 公叔乙巳

"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。
冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡,无心卷复伸。
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
为郡岂淹旬,政成应未秋。易俗去勐虎,化人似驯鸥。
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。
"夜静群动息,翩翩一雁归。清音天际远,寒影月中微。
谢公之彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。将欲继风雅,岂徒清心魂。前赏逾所见,后来道空存。况属临泛美,而无洲诸喧。漾水向东去,漳流直南奔。空濛三川夕,回合千里昏。青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。水碧或可采,金精秘莫论。吾将学仙去,冀与琴高言。
尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。